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一介
[相关解释]
①一个。多指一个人一介武夫｜一介失所，则王道为亏。②指微小的数量一介之善｜一介不肯干求人。③忠心正直范蠡一介之士。
①一个。多指一个人一介武夫｜一介失所，则王道为亏。②指微小的数量一介之善｜一介不肯干求人。③忠心正直范蠡一介之士。
作新
[相关解释]
1.《书．康诰》"汝惟小子，乃服惟弘王，应保殷民。亦惟助王，宅天命，作新民。"孔传"弘王道，安殷民，亦所以惟助王者居顺天命，为民日新之教。"本意谓教导殷民，服从周的统治◇因以"作新"比喻教化百姓，移风易俗。
1.《书．康诰》"汝惟小子，乃服惟弘王，应保殷民。亦惟助王，宅天命，作新民。"孔传"弘王道，安殷民，亦所以惟助王者居顺天命，为民日新之教。"本意谓教导殷民，服从周的统治◇因以"作新"比喻教化百姓，移风易俗。
匡乱反正
[相关解释]
1.《史记．太史公自序》"仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正。"后以"匡乱反正"，谓扶正乱世，使之恢复正常。
1.《史记．太史公自序》"仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正。"后以"匡乱反正"，谓扶正乱世，使之恢复正常。
尊王
[相关解释]
1.尊崇王室。春秋时周王室衰微﹐齐桓公﹑晋文公等相继以"尊王"为名﹐称霸一时。 2.指尊崇君上。 3.崇尚王道。
1.尊崇王室。春秋时周王室衰微﹐齐桓公﹑晋文公等相继以"尊王"为名﹐称霸一时。 2.指尊崇君上。 3.崇尚王道。
帝纮
[相关解释]
1.王道;帝王治国的纲纪。
1.王道;帝王治国的纲纪。
弃道任术
[相关解释]
1.《史记．商君列传》"鞅曰'吾说君以帝王之道比三代，而君曰"久远，吾不能待……"故吾以强国之术说君，君大说之耳。'"后因以"弃道任术"谓统治者不行王道而行霸术。
1.《史记．商君列传》"鞅曰'吾说君以帝王之道比三代，而君曰"久远，吾不能待……"故吾以强国之术说君，君大说之耳。'"后因以"弃道任术"谓统治者不行王道而行霸术。
成王
[相关解释]
1.谓保持王道。 2.复姓。本芈姓，楚成王之后『有中郎成王弼。见《通志．氏族五》。
1.谓保持王道。 2.复姓。本芈姓，楚成王之后『有中郎成王弼。见《通志．氏族五》。
显猷
[相关解释]
1.指王道。
1.指王道。
杂霸
[相关解释]
1.谓用王道搀杂霸道治理国家。语出《汉书．元帝纪》﹕"﹝太子﹞尝侍燕﹐从容言﹕'陛下持刑太深﹐宜用儒生。'宣帝作色曰﹕'汉家自有制度﹐本以霸王道杂之﹐奈何纯任德教﹐用周政乎！'" 2.专横霸道。
1.谓用王道搀杂霸道治理国家。语出《汉书．元帝纪》﹕"﹝太子﹞尝侍燕﹐从容言﹕'陛下持刑太深﹐宜用儒生。'宣帝作色曰﹕'汉家自有制度﹐本以霸王道杂之﹐奈何纯任德教﹐用周政乎！'" 2.专横霸道。
殉身
[相关解释]
1.《孟子．尽心上》"天下有道，以道殉身。"赵岐注"殉，从也。天下有道，得行王道，道从身施，功实也。"后指为达到某种目的而献身。
1.《孟子．尽心上》"天下有道，以道殉身。"赵岐注"殉，从也。天下有道，得行王道，道从身施，功实也。"后指为达到某种目的而献身。
汤鼎
[相关解释]
1.《史记．殷本纪》"伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。"后因以"汤鼎"称颂辅政的大臣。 2.商汤时所铸之鼎。 3.煮水烹食之器。
1.《史记．殷本纪》"伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。"后因以"汤鼎"称颂辅政的大臣。 2.商汤时所铸之鼎。 3.煮水烹食之器。
泮宫
[相关解释]
1.西周诸侯所设大学。《诗．鲁颂．泮水》"既作泮宫﹐淮夷攸服。"《汉书．郊祀志上》"周公相成王﹐王道大洽﹐制礼作乐﹐天子曰明堂辟雍﹐诸侯曰泮宫。"后泛指学宫。唐杨炯《少室山少姨庙碑》"辟雍所以行其礼﹐泮宫所以辨其教。"清钱泳《履园丛话．笑柄．两耳太聪》"族叔印川少府﹐少与前两广总督吴槐江先生﹐同入泮宫﹐最为莫逆。"一说﹐泮宫为春秋鲁僖公筑于泮水边的宫室。是僖公饮酒作乐﹑演武庆功之所『代始以之为诸侯的学宫﹐后人遂因袭汉说。见清姚际恒《诗经通论》。
1.西周诸侯所设大学。《诗．鲁颂．泮水》"既作泮宫﹐淮夷攸服。"《汉书．郊祀志上》"周公相成王﹐王道大洽﹐制礼作乐﹐天子曰明堂辟雍﹐诸侯曰泮宫。"后泛指学宫。唐杨炯《少室山少姨庙碑》"辟雍所以行其礼﹐泮宫所以辨其教。"清钱泳《履园丛话．笑柄．两耳太聪》"族叔印川少府﹐少与前两广总督吴槐江先生﹐同入泮宫﹐最为莫逆。"一说﹐泮宫为春秋鲁僖公筑于泮水边的宫室。是僖公饮酒作乐﹑演武庆功之所『代始以之为诸侯的学宫﹐后人遂因袭汉说。见清姚际恒《诗经通论》。
王主
[相关解释]
1.行王道的君主;仁德的君主。 2.汉诸侯王之女称"王主"。
1.行王道的君主;仁德的君主。 2.汉诸侯王之女称"王主"。
王伯
[相关解释]
1.大伯。 2.即王霸。王道与霸道。
1.大伯。 2.即王霸。王道与霸道。
王政
[相关解释]
1.国君的政令。 2.犹王道，仁政。
1.国君的政令。 2.犹王道，仁政。
王涂
[相关解释]
1.亦作"王途"。 2.犹王道，王政。 3.指天子殿陛。借喻仕途。
1.亦作"王途"。 2.犹王道，王政。 3.指天子殿陛。借喻仕途。
王猷
[相关解释]
1.亦作"王犹"。犹王道。 2.晋王子猷的省称。
1.亦作"王犹"。犹王道。 2.晋王子猷的省称。
王略
[相关解释]
1.犹王法，国法。 2.犹王道;帝业。 3.国家的疆土。
1.犹王法，国法。 2.犹王道;帝业。 3.国家的疆土。
王道
[相关解释]
君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法。常与霸道”相对称无偏无党，王道荡荡。
君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法。常与霸道”相对称无偏无党，王道荡荡。
王道者
[相关解释]
1.指传说中唐时道人王老。
1.指传说中唐时道人王老。
王霸
[相关解释]
1.王业与霸业。语本《孟子．滕文公下》"大则以王，小则以霸。" 2.指能成就王霸之业的人。 3.王道与霸道。
1.王业与霸业。语本《孟子．滕文公下》"大则以王，小则以霸。" 2.指能成就王霸之业的人。 3.王道与霸道。
王风
[相关解释]
1.王者的教化。 2.《诗》十五国风之一。东周洛邑之诗。周平王东迁，王室之尊与诸侯无异，其诗不能复雅，故贬之，谓之王国之变风。见汉郑玄《诗谱》。其音哀以思，后以象征王道之衰微。
1.王者的教化。 2.《诗》十五国风之一。东周洛邑之诗。周平王东迁，王室之尊与诸侯无异，其诗不能复雅，故贬之，谓之王国之变风。见汉郑玄《诗谱》。其音哀以思，后以象征王道之衰微。
衰微
[相关解释]
由强盛到没落，不兴旺王道衰微｜门户衰微。
由强盛到没落，不兴旺王道衰微｜门户衰微。
要离
[相关解释]
1.春秋末吴国刺客。相传吴王阖闾派专诸刺杀王僚后﹐又派要离谋刺出奔在卫的王子庆忌。要离请吴王断其右手﹐杀其妻子﹐诈称得罪出逃。及至卫国﹐见庆忌﹐庆忌喜﹐与之谋。当同舟渡江时﹐庆忌被他刺中要害。庆忌释令归吴﹐他行至江陵﹐也伏剑自杀。事见《吕氏春秋．忠廉》﹑汉袁晔《吴越春秋．阖闾内传》﹑《史记．鲁仲连邹阳列传》『邹阳《狱中上书自明》"然则荆轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉!"晋葛洪《抱朴子．嘉遯》"要离灭家以效功。"清杨焯《庆忌塔铁棺》诗"误识要离死不难，石潭风雨夜深寒。"后亦用以称壮烈之士。
1.春秋末吴国刺客。相传吴王阖闾派专诸刺杀王僚后﹐又派要离谋刺出奔在卫的王子庆忌。要离请吴王断其右手﹐杀其妻子﹐诈称得罪出逃。及至卫国﹐见庆忌﹐庆忌喜﹐与之谋。当同舟渡江时﹐庆忌被他刺中要害。庆忌释令归吴﹐他行至江陵﹐也伏剑自杀。事见《吕氏春秋．忠廉》﹑汉袁晔《吴越春秋．阖闾内传》﹑《史记．鲁仲连邹阳列传》『邹阳《狱中上书自明》"然则荆轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉!"晋葛洪《抱朴子．嘉遯》"要离灭家以效功。"清杨焯《庆忌塔铁棺》诗"误识要离死不难，石潭风雨夜深寒。"后亦用以称壮烈之士。
谄羹
[相关解释]
1.谓以烹调羹汤取悦于人。典出《史记．殷本纪》﹕"伊尹名阿衡﹐阿衡欲奸(干)汤而无由﹐乃为有莘氏媵臣﹐负鼎俎﹐以滋味说汤﹐致于王道。"
1.谓以烹调羹汤取悦于人。典出《史记．殷本纪》﹕"伊尹名阿衡﹐阿衡欲奸(干)汤而无由﹐乃为有莘氏媵臣﹐负鼎俎﹐以滋味说汤﹐致于王道。"
负俎
[相关解释]
1.《史记．殷本纪》"﹝伊尹﹞负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。"后以"负俎"为干时以求进用的故实。
1.《史记．殷本纪》"﹝伊尹﹞负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。"后以"负俎"为干时以求进用的故实。
邪政
[相关解释]
1.指背离王道的政令﹑政策。
1.指背离王道的政令﹑政策。
醇化
[相关解释]
①敦厚的教化醇化既穆，王道协隆。②使之纯粹完美醇化艺术。
①敦厚的教化醇化既穆，王道协隆。②使之纯粹完美醇化艺术。
霸功
[相关解释]
1.称霸的业绩。 2.霸道。与"王道"相对而言。
1.称霸的业绩。 2.霸道。与"王道"相对而言。
霸德
[相关解释]
1.犹霸道。与"王道"相对而言。 2.指三国魏。 3.指霸业﹐王业。
1.犹霸道。与"王道"相对而言。 2.指三国魏。 3.指霸业﹐王业。
鹡鷟鸣岐
[相关解释]
1.《国语．周语上》"周之兴也，鹡鷟鸣于岐山。"后因以"鹡鷟鸣岐"指兴王道成帝业的瑞兆。
1.《国语．周语上》"周之兴也，鹡鷟鸣于岐山。"后因以"鹡鷟鸣岐"指兴王道成帝业的瑞兆。