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主静
[相关解释]
1.宋明理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记．乐记》"人生而静，天之性也。")，并参杂佛﹑道的寂静无为思想。"主静"一语首由周敦颐在其《太极图说》中提出"圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。"他用未有天地以前的"无极"原来是"静"的，来证明人的天性本来也是"静"的，由于后天染上了"欲"，故须通过"无欲"工夫，以求达到"静"的境界("无欲故静")。以后它一直是理学的主要思想。
1.宋明理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记．乐记》"人生而静，天之性也。")，并参杂佛﹑道的寂静无为思想。"主静"一语首由周敦颐在其《太极图说》中提出"圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。"他用未有天地以前的"无极"原来是"静"的，来证明人的天性本来也是"静"的，由于后天染上了"欲"，故须通过"无欲"工夫，以求达到"静"的境界("无欲故静")。以后它一直是理学的主要思想。
元灯
[相关解释]
1.谓宗派，渊源。
1.谓宗派，渊源。
冲狭
[相关解释]
古代杂技节目『代已经流行。把竹席卷成一圈，四周插入矛头，表演者投身从中穿过。现代的钻圈，即渊源于冲狭。
古代杂技节目『代已经流行。把竹席卷成一圈，四周插入矛头，表演者投身从中穿过。现代的钻圈，即渊源于冲狭。
匠学
[相关解释]
1.界画的别称。因其渊源于工匠，故称。
1.界画的别称。因其渊源于工匠，故称。
大弦子戏
[相关解释]
1.亦称"大弦戏"。 2.戏曲剧种。流行于山东西南部和河南滑县一带。渊源于元明以来中原地区的俗曲小令﹐部分剧目﹑曲调同柳子戏近似﹐但风格较粗犷﹐当地民间有"粗弦子﹐细柳子"的说法。也保存了一些高腔﹑青阳﹑罗罗等古老腔调。伴奏乐器以三弦为主﹐笙笛为辅。
1.亦称"大弦戏"。 2.戏曲剧种。流行于山东西南部和河南滑县一带。渊源于元明以来中原地区的俗曲小令﹐部分剧目﹑曲调同柳子戏近似﹐但风格较粗犷﹐当地民间有"粗弦子﹐细柳子"的说法。也保存了一些高腔﹑青阳﹑罗罗等古老腔调。伴奏乐器以三弦为主﹐笙笛为辅。
如坐春风
[相关解释]
1.宋朱熹《伊洛渊源录》卷四"朱公掞见明道于汝州，逾月而归。语人曰'光庭在春风中坐了一月。'"后用以喻与品德高尚而有学识的人相处并受其熏陶。
1.宋朱熹《伊洛渊源录》卷四"朱公掞见明道于汝州，逾月而归。语人曰'光庭在春风中坐了一月。'"后用以喻与品德高尚而有学识的人相处并受其熏陶。
如堕烟雾
[相关解释]
1.语本南朝宋刘义庆《世说新语．赏誉》"王仲祖﹑刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去。刘谓王曰'渊源真可!'王曰'卿故堕其云雾中'"殷中军指殷浩，字渊源◇以"如堕烟雾"﹑"如堕云海"形容茫然不得要领或认不清方向。
1.语本南朝宋刘义庆《世说新语．赏誉》"王仲祖﹑刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去。刘谓王曰'渊源真可!'王曰'卿故堕其云雾中'"殷中军指殷浩，字渊源◇以"如堕烟雾"﹑"如堕云海"形容茫然不得要领或认不清方向。
戏曲
[相关解释]
中国传统戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术以及人物扮演等因素的综合艺术。以唱做念打为表现手段。剧中人物由生、旦、净、丑等脚色行当扮演，各脚色行当各有不同的表演程式。音乐体式有联曲体和板腔体，或兼用两者。渊源于秦汉的百戏。宋元南戏和元杂剧是最早的成熟的戏曲形式。明代有昆腔、弋阳腔、余姚腔、海盐腔四大声腔，清代各地方戏曲剧种广泛产生。据1985年统计，各民族、各地区的戏曲剧种共三百三十五种。
中国传统戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术以及人物扮演等因素的综合艺术。以唱做念打为表现手段。剧中人物由生、旦、净、丑等脚色行当扮演，各脚色行当各有不同的表演程式。音乐体式有联曲体和板腔体，或兼用两者。渊源于秦汉的百戏。宋元南戏和元杂剧是最早的成熟的戏曲形式。明代有昆腔、弋阳腔、余姚腔、海盐腔四大声腔，清代各地方戏曲剧种广泛产生。据1985年统计，各民族、各地区的戏曲剧种共三百三十五种。
殊源
[相关解释]
1.不同渊源。
1.不同渊源。
渊源
[相关解释]
本指水源。比喻事物的本源探经义之渊源｜家学渊源。
本指水源。比喻事物的本源探经义之渊源｜家学渊源。
渊源有自
[相关解释]
1.亦作"渊源有自来"。 2.有根据，有来源。 3.指有根底。
1.亦作"渊源有自来"。 2.有根据，有来源。 3.指有根底。
渊源有自来
[相关解释]
1.见"渊源有自"。
1.见"渊源有自"。
源渊
[相关解释]
1.渊源。比喻事物的根底。
1.渊源。比喻事物的根底。
源澜
[相关解释]
1.犹渊源。
1.犹渊源。
相声
[相关解释]
曲艺曲种。流行于全国各地，形成于清中叶以后。与民间说笑话和明清两代盛行的隔壁戏(一种口技)有一定渊源关系。表演说、学、逗、唱兼备。有单口(一人)、对口(二人)、群话(三人或三人以上)三种表演方式。现又有相声小品等新的发展。
曲艺曲种。流行于全国各地，形成于清中叶以后。与民间说笑话和明清两代盛行的隔壁戏(一种口技)有一定渊源关系。表演说、学、逗、唱兼备。有单口(一人)、对口(二人)、群话(三人或三人以上)三种表演方式。现又有相声小品等新的发展。
睦剧
[相关解释]
1.浙江地方戏曲剧种之一。流行于淳安(旧属睦州)﹑常州﹑开化一带，与黄梅戏同渊源于湖北采茶调。原名三脚戏或三脚班，解放后定名为睦剧。
1.浙江地方戏曲剧种之一。流行于淳安(旧属睦州)﹑常州﹑开化一带，与黄梅戏同渊源于湖北采茶调。原名三脚戏或三脚班，解放后定名为睦剧。
秃发
[相关解释]
1.头发脱落。 2.古族名。据说与吐蕃有某种渊源关系﹐故亦以称吐蕃。
1.头发脱落。 2.古族名。据说与吐蕃有某种渊源关系﹐故亦以称吐蕃。
穷远
[相关解释]
1.极远;荒远。 2.追溯渊源。
1.极远;荒远。 2.追溯渊源。
肃慎
[相关解释]
1.亦作"肃眘"。 2.古民族名。古代居于我国东北地区。周武王﹑成王时曾以楛矢﹑石砮来贡。一般认为汉以后的挹娄﹑勿吉﹑靺韍﹑女真都和它有渊源关系。亦泛指远方之国。
1.亦作"肃眘"。 2.古民族名。古代居于我国东北地区。周武王﹑成王时曾以楛矢﹑石砮来贡。一般认为汉以后的挹娄﹑勿吉﹑靺韍﹑女真都和它有渊源关系。亦泛指远方之国。
蜀叟
[相关解释]
1.古族名。叟中一支。首见于《华阳国志》。指蜀地之叟人『代有时亦称蜀为叟。与古氐羌系统有渊源关系。
1.古族名。叟中一支。首见于《华阳国志》。指蜀地之叟人『代有时亦称蜀为叟。与古氐羌系统有渊源关系。
西瓯
[相关解释]
1.我国古代少数民族名。越人的一支。秦汉时分布于岭南一带﹐与今壮族有渊源关系。
1.我国古代少数民族名。越人的一支。秦汉时分布于岭南一带﹐与今壮族有渊源关系。
言不尽意
[相关解释]
1.语言不能表达思想的全部内容。《易．系辞上》﹕"子曰﹕'书不尽言﹐言不尽意。'"晋欧阳建《言尽意论》﹕"世之论者以为'言不尽意'由来尚矣。"朱自清《诗文评的发展》﹕"原来我们的'求好'的艺术论渊源于道家﹐而道家不信赖语言﹐以为'言不尽意'﹐所以崇尚'无端崖之辞'。"后多用为书信结尾套语﹐表示意有未尽。 2.魏晋玄学命题。与"言尽意"相对。三国魏荀粲等提出"言不尽意"说﹐认为"象外之意﹐系表之言"都是"藴而不出"的﹐所以"六籍虽存﹐固圣人之糠秕。"见《三国志．魏志．荀彧传》裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》。
1.语言不能表达思想的全部内容。《易．系辞上》﹕"子曰﹕'书不尽言﹐言不尽意。'"晋欧阳建《言尽意论》﹕"世之论者以为'言不尽意'由来尚矣。"朱自清《诗文评的发展》﹕"原来我们的'求好'的艺术论渊源于道家﹐而道家不信赖语言﹐以为'言不尽意'﹐所以崇尚'无端崖之辞'。"后多用为书信结尾套语﹐表示意有未尽。 2.魏晋玄学命题。与"言尽意"相对。三国魏荀粲等提出"言不尽意"说﹐认为"象外之意﹐系表之言"都是"藴而不出"的﹐所以"六籍虽存﹐固圣人之糠秕。"见《三国志．魏志．荀彧传》裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》。
讨类知原
[相关解释]
1.谓通过类比而探知渊源。
1.谓通过类比而探知渊源。
讲唱文学
[相关解释]
1.是用散文的说白讲述故事﹐韵文的唱词歌唱﹐讲唱结合﹐互为补充的一种文艺形式。最初是僧侣用以讲唱佛教故事﹐进而讲唱中国历史故事和传说中的人物。记录这些讲唱的"变文"﹐便成为中国讲唱文学的始祖﹐后来的诸宫调﹑宝卷﹑弹词﹑鼓词等无不渊源于此。
1.是用散文的说白讲述故事﹐韵文的唱词歌唱﹐讲唱结合﹐互为补充的一种文艺形式。最初是僧侣用以讲唱佛教故事﹐进而讲唱中国历史故事和传说中的人物。记录这些讲唱的"变文"﹐便成为中国讲唱文学的始祖﹐后来的诸宫调﹑宝卷﹑弹词﹑鼓词等无不渊源于此。
通检推排
[相关解释]
1.金代调查人民资产以定赋役的办法。通检，指调查;推排，指评定。渊源于宋代的"推割推排"。大定四年(1164年)派员分路调查人民物力资财，规定等级，作为征收物力钱多寡和征发差役先后的根据。金亡后随之消灭。亦省作"通推"。
1.金代调查人民资产以定赋役的办法。通检，指调查;推排，指评定。渊源于宋代的"推割推排"。大定四年(1164年)派员分路调查人民物力资财，规定等级，作为征收物力钱多寡和征发差役先后的根据。金亡后随之消灭。亦省作"通推"。
邃原
[相关解释]
1.渊源，本原。
1.渊源，本原。
钻圈
[相关解释]
杂技节目。渊源于古代的冲狭，后除去插入圈四周的矛、剑，而成钻圈。明代已有这类表演。现代有将几个圈摆成吕”、目”、品”等形状，演员纵身从圈中钻过。更有将五、六个圈排成1”形，演员纵身从最高圈中跃过。
杂技节目。渊源于古代的冲狭，后除去插入圈四周的矛、剑，而成钻圈。明代已有这类表演。现代有将几个圈摆成吕”、目”、品”等形状，演员纵身从圈中钻过。更有将五、六个圈排成1”形，演员纵身从最高圈中跃过。
陈寅恪(1890-1969)
[相关解释]
史学家。江西义宁(今修水)人。曾在欧美留学十余年。回国后，任清华大学、北京大学教授。对魏晋南北朝史、隋唐史、宗教史、民族史、古代语言学等领域都有精湛的研究。建国后，任中山大学教授、中央文史馆副馆长、中科院哲学社会科学部委员、全国政协常委。著有《隋唐制度渊源略论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等。
史学家。江西义宁(今修水)人。曾在欧美留学十余年。回国后，任清华大学、北京大学教授。对魏晋南北朝史、隋唐史、宗教史、民族史、古代语言学等领域都有精湛的研究。建国后，任中山大学教授、中央文史馆副馆长、中科院哲学社会科学部委员、全国政协常委。著有《隋唐制度渊源略论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等。
骊渊
[相关解释]
1.藏骊珠的深渊。喻指才思文辞的渊源。
1.藏骊珠的深渊。喻指才思文辞的渊源。
鼓词
[相关解释]
明清曲艺形式。从词话发展而来，主要流行于北方。演出时演员自击鼓板，无弦乐伴奏。书目多为中长篇，内容以历代征战和公案故事为主。清代以来的大鼓，与鼓词有一定渊源关系。
明清曲艺形式。从词话发展而来，主要流行于北方。演出时演员自击鼓板，无弦乐伴奏。书目多为中长篇，内容以历代征战和公案故事为主。清代以来的大鼓，与鼓词有一定渊源关系。