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一日九迁
[相关解释]
1.形容升迁极快『焦赣《易林．履之节》"安上宜官﹐一日九迁﹐升擢超等﹐牧养常山。"原注"汉车千秋一日九迁其官。"汉蔡邕《让尚书乞在闲冗表》"臣闻世宗之时﹐田千秋有神明感动﹐贞梦至言﹐以寤圣听﹐昭发上心﹐故有一日九迁。"南朝梁任昿《为范尚书让吏部封侯第一表》"虽千秋之一日九迁﹐荀爽之十旬远至﹐方之微臣﹐未为速达。"亦作"一月九迁"。《东观汉纪．马援传》"援与杨广书曰'车丞相高祖园寝郎﹐@月九迁为丞相者﹐知武帝恨诛卫太子﹐上书讼之。'"一说﹐车千秋实无一月九迁为相之事﹐参阅宋王楙《野客丛书．千秋一日九迁》。
1.形容升迁极快『焦赣《易林．履之节》"安上宜官﹐一日九迁﹐升擢超等﹐牧养常山。"原注"汉车千秋一日九迁其官。"汉蔡邕《让尚书乞在闲冗表》"臣闻世宗之时﹐田千秋有神明感动﹐贞梦至言﹐以寤圣听﹐昭发上心﹐故有一日九迁。"南朝梁任昿《为范尚书让吏部封侯第一表》"虽千秋之一日九迁﹐荀爽之十旬远至﹐方之微臣﹐未为速达。"亦作"一月九迁"。《东观汉纪．马援传》"援与杨广书曰'车丞相高祖园寝郎﹐@月九迁为丞相者﹐知武帝恨诛卫太子﹐上书讼之。'"一说﹐车千秋实无一月九迁为相之事﹐参阅宋王楙《野客丛书．千秋一日九迁》。
三角
[相关解释]
1.三只角。 2.三角形。 3.谓眼有棱角。 4.形容眼光尖利有神。 5.三角学的简称。我国古代谓之勾股。 6.三次吹号角。
1.三只角。 2.三角形。 3.谓眼有棱角。 4.形容眼光尖利有神。 5.三角学的简称。我国古代谓之勾股。 6.三次吹号角。
五藏神
[相关解释]
1.亦作"五脏神"。 2.道教谓五脏各有神主，即心神﹑肺神﹑肝神﹑肾神﹑脾神∠称"五藏神"。见《黄庭内景经．心神》。
1.亦作"五脏神"。 2.道教谓五脏各有神主，即心神﹑肺神﹑肝神﹑肾神﹑脾神∠称"五藏神"。见《黄庭内景经．心神》。
仙凫
[相关解释]
1.《后汉书．方术传．王乔》"王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舃焉。乃诏尚方?视，则四年中所赐尚书官属履也。"后常以"仙凫"作为履的典实。 2.比喻足迹﹑行踪。 3.鸭的美称。
1.《后汉书．方术传．王乔》"王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舃焉。乃诏尚方?视，则四年中所赐尚书官属履也。"后常以"仙凫"作为履的典实。 2.比喻足迹﹑行踪。 3.鸭的美称。
会圣
[相关解释]
1.有超人的本领;有神通。
1.有超人的本领;有神通。
列姑射
[相关解释]
1.古代传说中的山名。也称姑射。《列子．黄帝》"列姑射山，在河洲中，山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。"《山海经．海内北经》"列姑射，在河洲中。"郭璞以为即庄子《逍遥游》所说的藐姑射山。清毕沅谓姑射在山西。
1.古代传说中的山名。也称姑射。《列子．黄帝》"列姑射山，在河洲中，山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。"《山海经．海内北经》"列姑射，在河洲中。"郭璞以为即庄子《逍遥游》所说的藐姑射山。清毕沅谓姑射在山西。
动物
[相关解释]
生物的一大类，这一类生物多以有机物为食料，有神经，有感觉，能运动。
生物的一大类，这一类生物多以有机物为食料，有神经，有感觉，能运动。
双凫
[相关解释]
1.两只水鸟﹔两只野鸭。 2.《后汉书．方术传上．王乔》﹕"王乔者﹐河东人也。显宗世﹐为叶令。乔有神术﹐每月朔望﹐常自县诣台朝。帝怪其来数﹐而不见车骑﹐密令太史伺望之。言其临至﹐辄有双凫从东南飞来。于是候凫至﹐举罗张之﹐但得一只舃焉。乃诏尚方?视﹐则四年中所赐尚书官属履也。"后用为地方官的故实。
1.两只水鸟﹔两只野鸭。 2.《后汉书．方术传上．王乔》﹕"王乔者﹐河东人也。显宗世﹐为叶令。乔有神术﹐每月朔望﹐常自县诣台朝。帝怪其来数﹐而不见车骑﹐密令太史伺望之。言其临至﹐辄有双凫从东南飞来。于是候凫至﹐举罗张之﹐但得一只舃焉。乃诏尚方?视﹐则四年中所赐尚书官属履也。"后用为地方官的故实。
双笔
[相关解释]
1.《太平御览》卷六○五引《汉官仪》﹕"尚书令仆丞郎月给赤管大笔一双。"《旧唐书．李峤传》﹕"﹝李峤﹞为儿童时﹐梦有神人遗之双笔﹐自是渐有学业。"后以"双笔"为颂人出任官职或文才出众之词。
1.《太平御览》卷六○五引《汉官仪》﹕"尚书令仆丞郎月给赤管大笔一双。"《旧唐书．李峤传》﹕"﹝李峤﹞为儿童时﹐梦有神人遗之双笔﹐自是渐有学业。"后以"双笔"为颂人出任官职或文才出众之词。
圣鼓
[相关解释]
1.传说中有神异事迹的鼓。
1.传说中有神异事迹的鼓。
姑射
[相关解释]
1.山名。在山西省临汾县西，即古石孔山，九孔相通。 2.《庄子．逍遥游》"藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。"后诗文中以"姑射"为神仙或美人代称。
1.山名。在山西省临汾县西，即古石孔山，九孔相通。 2.《庄子．逍遥游》"藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。"后诗文中以"姑射"为神仙或美人代称。
履凫
[相关解释]
1.指王乔化履为凫而乘之往来的传说。《后汉书．方术传上．王乔》"乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舃焉。乃诏尚方?视，则四年中所赐尚书官属履也。"宋苏轼《题冯通直明月湖诗后》诗"请君多酿莲花酒，准拟王乔下履凫。"亦用以泛称鞋。
1.指王乔化履为凫而乘之往来的传说。《后汉书．方术传上．王乔》"乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舃焉。乃诏尚方?视，则四年中所赐尚书官属履也。"宋苏轼《题冯通直明月湖诗后》诗"请君多酿莲花酒，准拟王乔下履凫。"亦用以泛称鞋。
岩下电
[相关解释]
1.比喻人目光炯炯有神。
1.比喻人目光炯炯有神。
岩电
[相关解释]
1.亦作"嵓电"。 2."岩下电"之省称。形容目光炯炯有神。 3.借指目光。
1.亦作"嵓电"。 2."岩下电"之省称。形容目光炯炯有神。 3.借指目光。
嵩牛
[相关解释]
1.唐代画家戴嵩，师韩滉。善画水牛﹑田园风景。画牛尤有神韵。世因称其所画之牛为"嵩牛"。
1.唐代画家戴嵩，师韩滉。善画水牛﹑田园风景。画牛尤有神韵。世因称其所画之牛为"嵩牛"。
巨人
[相关解释]
①身材高大异于常人的人。②童话里指比一般人高大，而往往有神力的人物。③比喻有巨大影响和贡献的人物一代～。
①身材高大异于常人的人。②童话里指比一般人高大，而往往有神力的人物。③比喻有巨大影响和贡献的人物一代～。
影神
[相关解释]
1.迷信谓人影有神灵主之﹐故称。 2.指遗像;画像。
1.迷信谓人影有神灵主之﹐故称。 2.指遗像;画像。
摇尾涂中
[相关解释]
1.战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好?大夫说当然是活着曳尾于涂中好。庄子说那末我将曳尾于涂中。见《庄子．秋水》。曳尾，犹摇尾◇因以"摇尾涂中"喻自由自在地生活。
1.战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好?大夫说当然是活着曳尾于涂中好。庄子说那末我将曳尾于涂中。见《庄子．秋水》。曳尾，犹摇尾◇因以"摇尾涂中"喻自由自在地生活。
方目
[相关解释]
1.相传仙人偓佺因好食松实﹐形体生毛﹐长数寸﹐两目变方﹐能飞行逐走马。事见汉刘向《列仙传．偓佺》。三国魏嵇康《答》"偓佺以松实方目。"后多以"方目"形容眼睛呈方形﹐大而有神﹐为神仙或同类中翘楚者之特征。 2.方形之孔。 3.水鸟名。
1.相传仙人偓佺因好食松实﹐形体生毛﹐长数寸﹐两目变方﹐能飞行逐走马。事见汉刘向《列仙传．偓佺》。三国魏嵇康《答》"偓佺以松实方目。"后多以"方目"形容眼睛呈方形﹐大而有神﹐为神仙或同类中翘楚者之特征。 2.方形之孔。 3.水鸟名。
无神
[相关解释]
1.不存在神明。 2.犹言不显灵。 3.没有神采。
1.不存在神明。 2.犹言不显灵。 3.没有神采。
无神论
[相关解释]
与有神论”相对。否定一切宗教信仰和鬼神存在的学说。反对在物质世界之外存在着神并由它主宰世界万物和人类命运的观点。其理论基础是唯物主义。马克思主义揭示了宗教有神论产生和发展的秘密，对宗教的本质、根源和消亡途径都作了科学的说明。
与有神论”相对。否定一切宗教信仰和鬼神存在的学说。反对在物质世界之外存在着神并由它主宰世界万物和人类命运的观点。其理论基础是唯物主义。马克思主义揭示了宗教有神论产生和发展的秘密，对宗教的本质、根源和消亡途径都作了科学的说明。
曳尾涂中
[相关解释]
1.典出《庄子．秋水》"庄子持竿不顾，曰'吾闻楚有神j，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此j者宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?'二大夫曰'宁生而曳尾涂中。'"涂，污泥。比喻与其显身扬名于庙堂之上而毁身灭性，不如过贫贱的隐居生活而得逍遥全身。 2.用以比喻苟且偷生。
1.典出《庄子．秋水》"庄子持竿不顾，曰'吾闻楚有神j，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此j者宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?'二大夫曰'宁生而曳尾涂中。'"涂，污泥。比喻与其显身扬名于庙堂之上而毁身灭性，不如过贫贱的隐居生活而得逍遥全身。 2.用以比喻苟且偷生。
有主
[相关解释]
1.谓死后立有神主。 2.旧指女子已有未婚夫。
1.谓死后立有神主。 2.旧指女子已有未婚夫。
有神
[相关解释]
1.神灵。有﹐助词。 2.有神助。喻指奇妙生动﹐有神韵。 3.有精神。
1.神灵。有﹐助词。 2.有神助。喻指奇妙生动﹐有神韵。 3.有精神。
有神没气
[相关解释]
1.谓没有生气。
1.谓没有生气。
朱果
[相关解释]
1.泛指呈红色的水果。 2.特指杮子。 3.《清通志．氏族一》"我朝先世发祥于长白山。山之东有布库哩山，下有池曰布勒瑚里，相传有天女三浴于池，浴毕，有神鹊衔朱果置季女衣，季女取而吞之，遂有身。寻产一男，生而能言，体貌奇异。及长，母告之故。命曰'汝以爱新觉罗为姓，天生汝以定乱国。其往治之。'……三姓遂以女妻之，奉为国主，其乱遂定。于是居长白山东鄂多理城，国号满清。"后因以朱果代称清朝。
1.泛指呈红色的水果。 2.特指杮子。 3.《清通志．氏族一》"我朝先世发祥于长白山。山之东有布库哩山，下有池曰布勒瑚里，相传有天女三浴于池，浴毕，有神鹊衔朱果置季女衣，季女取而吞之，遂有身。寻产一男，生而能言，体貌奇异。及长，母告之故。命曰'汝以爱新觉罗为姓，天生汝以定乱国。其往治之。'……三姓遂以女妻之，奉为国主，其乱遂定。于是居长白山东鄂多理城，国号满清。"后因以朱果代称清朝。
水凌凌
[相关解释]
1.形容眼睛明亮有神或皮肤丰润细嫩。
1.形容眼睛明亮有神或皮肤丰润细嫩。
河图洛书
[相关解释]
1.亦作"河图雒书"。 2.古代儒家关于《周易》卦形来源及《尚书．洪范》"九畴"创作过程的传说。《易．系辞上》"河出图﹐洛出书﹐圣人则之。"河﹐黄河。洛﹐洛水。据汉儒孔安国﹑刘歆等解说伏羲时有龙马出于黄河﹐马背有旋毛如星点﹐称作龙图。伏羲取法以画八卦生蓍法。夏禹治水时有神龟出于洛水﹐背上有裂纹﹐纹如文字﹐禹取法而作《尚书．洪范》"九畴"。见《书．顾命》﹑《洪范》之孔传﹑《汉书．五行志上》。古代认为出现"河图洛书"是帝王圣者受命之祥瑞。
1.亦作"河图雒书"。 2.古代儒家关于《周易》卦形来源及《尚书．洪范》"九畴"创作过程的传说。《易．系辞上》"河出图﹐洛出书﹐圣人则之。"河﹐黄河。洛﹐洛水。据汉儒孔安国﹑刘歆等解说伏羲时有龙马出于黄河﹐马背有旋毛如星点﹐称作龙图。伏羲取法以画八卦生蓍法。夏禹治水时有神龟出于洛水﹐背上有裂纹﹐纹如文字﹐禹取法而作《尚书．洪范》"九畴"。见《书．顾命》﹑《洪范》之孔传﹑《汉书．五行志上》。古代认为出现"河图洛书"是帝王圣者受命之祥瑞。
海市
[相关解释]
散文。杨朔作。1959年发表。作者在山东蓬莱阁未见海市，却意外地见到了长山列岛的美景，不由欣喜万分。作品以虚无缥缈的海市和长山列岛渔村的美好现实相映衬，赞美了新中国翻天覆地的变化。文笔飘逸，富有神韵。
散文。杨朔作。1959年发表。作者在山东蓬莱阁未见海市，却意外地见到了长山列岛的美景，不由欣喜万分。作品以虚无缥缈的海市和长山列岛渔村的美好现实相映衬，赞美了新中国翻天覆地的变化。文笔飘逸，富有神韵。
清利
[相关解释]
1.清晰利落;清楚明白。 2.清还利息。 3.清澈有神。 4.凉爽。 5.清静;太平无事。
1.清晰利落;清楚明白。 2.清还利息。 3.清澈有神。 4.凉爽。 5.清静;太平无事。
清真言
[相关解释]
1.阿拉伯文的意译。中国通用汉语的穆斯林对伊斯兰教基本信条的专称，指"除了安拉，再没有神;穆罕默德是安拉的使者"这句话。
1.阿拉伯文的意译。中国通用汉语的穆斯林对伊斯兰教基本信条的专称，指"除了安拉，再没有神;穆罕默德是安拉的使者"这句话。
灵体
[相关解释]
1.神灵的体态。 2.飘逸的形体。 3.具有神奇威力的物体。 4.指人。人为万物之灵﹐故称。
1.神灵的体态。 2.飘逸的形体。 3.具有神奇威力的物体。 4.指人。人为万物之灵﹐故称。
灵凫
[相关解释]
1.相传汉明帝时﹐邺令王乔有神术﹐每月朔自县诣尚书台﹐帝怪其来而无车骑﹐密令太史候望﹐见有双凫从东南飞来﹐因伏伺﹐见凫来﹐举罗﹐但得一双舄。见汉应劭《风俗通．正失．叶令祠》。因以为典。
1.相传汉明帝时﹐邺令王乔有神术﹐每月朔自县诣尚书台﹐帝怪其来而无车骑﹐密令太史候望﹐见有双凫从东南飞来﹐因伏伺﹐见凫来﹐举罗﹐但得一双舄。见汉应劭《风俗通．正失．叶令祠》。因以为典。
灵席
[相关解释]
1.设有神主以供奉祀的台子。
1.设有神主以供奉祀的台子。
灵钩
[相关解释]
1.相传商汤都亳时﹐有神手牵白狼﹐口衔金钩而入汤庭。见《艺文类聚》卷九九引《田俅子》◇以"灵钩"为符瑞之典。
1.相传商汤都亳时﹐有神手牵白狼﹐口衔金钩而入汤庭。见《艺文类聚》卷九九引《田俅子》◇以"灵钩"为符瑞之典。
灵鞭
[相关解释]
1.神人使用的鞭子。晋伏琛《三齐略记》﹕"始皇作石塘﹐欲过海看日出处﹐时有神人﹐能驱石下海﹐石去不速﹐神辄鞭之﹐皆流血﹐至今悉赤。阳城山石尽起立﹐嶷嶷东倾﹐状如相随行。"后用以为典。
1.神人使用的鞭子。晋伏琛《三齐略记》﹕"始皇作石塘﹐欲过海看日出处﹐时有神人﹐能驱石下海﹐石去不速﹐神辄鞭之﹐皆流血﹐至今悉赤。阳城山石尽起立﹐嶷嶷东倾﹐状如相随行。"后用以为典。
王县令
[相关解释]
1.东汉明帝时王乔，任叶县令，有神术，故称。见《后汉书·方术传上·王乔》。诗文中每以"王县令"称之。
1.东汉明帝时王乔，任叶县令，有神术，故称。见《后汉书·方术传上·王乔》。诗文中每以"王县令"称之。
目光如炬
[相关解释]
1.眼光亮得像火炬。形容发怒时的神色。亦形容眼光明亮有神◇亦比喻见识高明。
1.眼光亮得像火炬。形容发怒时的神色。亦形容眼光明亮有神◇亦比喻见识高明。
神丛
[相关解释]
1.神灵依托的群树。以茂密林木多立神祠而名。《战国策．秦策三》"应侯谓昭王曰亦闻恒思有神丛与？恒思有悍少年，请与丛博，曰'吾胜丛，丛籍我神三日;不胜丛，丛困我。'乃左手为丛投，右手自为投，胜丛。丛籍其神，三日，丛往求之，遂弗归。五日而丛枯，七日而丛亡。今国者，王之丛;势者，王之神。籍人以此，得无熙?"鲍彪注"灌木中有神灵托之。"吴师道补正"《墨子》'建国少择木之修茂者，以为丛位。'《史》'丛祠。'《索隐》云'高诱注云神，祠;丛，树也。'"后用以比喻仗势的权臣。
1.神灵依托的群树。以茂密林木多立神祠而名。《战国策．秦策三》"应侯谓昭王曰亦闻恒思有神丛与？恒思有悍少年，请与丛博，曰'吾胜丛，丛籍我神三日;不胜丛，丛困我。'乃左手为丛投，右手自为投，胜丛。丛籍其神，三日，丛往求之，遂弗归。五日而丛枯，七日而丛亡。今国者，王之丛;势者，王之神。籍人以此，得无熙?"鲍彪注"灌木中有神灵托之。"吴师道补正"《墨子》'建国少择木之修茂者，以为丛位。'《史》'丛祠。'《索隐》云'高诱注云神，祠;丛，树也。'"后用以比喻仗势的权臣。
神工鬼斧
[相关解释]
1.喻技艺精巧，似有神助。
1.喻技艺精巧，似有神助。
神弩
[相关解释]
1.具有神威的弓弩。 2.喻指精锐士兵。
1.具有神威的弓弩。 2.喻指精锐士兵。
神权
[相关解释]
1.指鬼神具有的支配人们命运的权力。常为奴隶社会﹑封建社会最高统治者所宣扬和利用。 2.天主教用语。指神所赋予的权力，绝对不可侵犯。认为神职人员有神所赋予的权力，通过行使圣事或其他宗教仪式，可使教徒获得神的恩宠或罪的赦免。
1.指鬼神具有的支配人们命运的权力。常为奴隶社会﹑封建社会最高统治者所宣扬和利用。 2.天主教用语。指神所赋予的权力，绝对不可侵犯。认为神职人员有神所赋予的权力，通过行使圣事或其他宗教仪式，可使教徒获得神的恩宠或罪的赦免。
神树
[相关解释]
1.相传一种具有神奇作用的树木。 2.以称婆罗树。
1.相传一种具有神奇作用的树木。 2.以称婆罗树。
神母夜号
[相关解释]
1.古代传说，汉高祖酒醉，夜行泽中，见白蛇当道，斩之，乃有神母号哭曰"赤帝子杀吾白帝子。"见《史记．高祖本纪》。
1.古代传说，汉高祖酒醉，夜行泽中，见白蛇当道，斩之，乃有神母号哭曰"赤帝子杀吾白帝子。"见《史记．高祖本纪》。
神水
[相关解释]
1.古指有神奇功效的灵水。 2.唾液的别称。
1.古指有神奇功效的灵水。 2.唾液的别称。
神渚
[相关解释]
1.小水洲的美称。谓有神灵在此活动，故称。
1.小水洲的美称。谓有神灵在此活动，故称。
神福
[相关解释]
1.谓神灵所佑之福。 2.即纸马。旧时祭神所用印有神像的纸。
1.谓神灵所佑之福。 2.即纸马。旧时祭神所用印有神像的纸。
神经官能症
[相关解释]
一组神经功能性疾病。症状多样，但体征上却无特殊表现。大多与精神因素有关。常见有神经衰弱、焦虑症、癔症、强迫症、恐怖症及疑病症等。其中以神经衰弱及癔症多见。
一组神经功能性疾病。症状多样，但体征上却无特殊表现。大多与精神因素有关。常见有神经衰弱、焦虑症、癔症、强迫症、恐怖症及疑病症等。其中以神经衰弱及癔症多见。
神采
[相关解释]
人的精神面貌、气色光彩神采飞扬｜聪慧有神采。
人的精神面貌、气色光彩神采飞扬｜聪慧有神采。
神采飞扬
[相关解释]
1.脸上的神态焕发有神。
1.脸上的神态焕发有神。
神韵
[相关解释]
①风情韵致仁兄之字颇得神韵｜凝重中有神韵，去成就不远矣。②也称韵”。中国古代美学范畴。指含蓄蕴藉、冲淡清远的艺术风格和境界。它以抒写主体审美体验为主，追求生动自然、清奇冲淡、委曲含蓄、耐人寻味的境界，使人能从所写之物中冥观未写之物，从所道之事中默识未道之事，即获得古人常说的言外之意、象外之象、意味无穷的美感。
①风情韵致仁兄之字颇得神韵｜凝重中有神韵，去成就不远矣。②也称韵”。中国古代美学范畴。指含蓄蕴藉、冲淡清远的艺术风格和境界。它以抒写主体审美体验为主，追求生动自然、清奇冲淡、委曲含蓄、耐人寻味的境界，使人能从所写之物中冥观未写之物，从所道之事中默识未道之事，即获得古人常说的言外之意、象外之象、意味无穷的美感。
神飙
[相关解释]
1.谓迅疾若有神灵的风。
1.谓迅疾若有神灵的风。
神马
[相关解释]
1.谓马之特异美善，非凡马可比者。 2.谓神异瑞祥之马。 3.以精神为马。比喻委心随化，超脱尘世的精神境界。语本《庄子．大宗师》"浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉!" 4.迷信指灶神所驭之马。 5.指画有神佛像的纸片，供祭赛时焚化用。也称纸马﹑甲马。
1.谓马之特异美善，非凡马可比者。 2.谓神异瑞祥之马。 3.以精神为马。比喻委心随化，超脱尘世的精神境界。语本《庄子．大宗师》"浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉!" 4.迷信指灶神所驭之马。 5.指画有神佛像的纸片，供祭赛时焚化用。也称纸马﹑甲马。
竹清松瘦
[相关解释]
1.形容人的状貌瘦健有神。
1.形容人的状貌瘦健有神。
精神焕发
[相关解释]
1.指精采而有神韵◇多用以形容精神抖擞，情绪饱满。
1.指精采而有神韵◇多用以形容精神抖擞，情绪饱满。
缩地
[相关解释]
1.传说中化远为近的神仙之术。晋葛洪《神仙传．壶公》"费长房有神术，能缩地脉，千里存在，目前宛然，放之复舒如旧也。"后因谓两地相距遥远不能迅速会晤为缩地无术。
1.传说中化远为近的神仙之术。晋葛洪《神仙传．壶公》"费长房有神术，能缩地脉，千里存在，目前宛然，放之复舒如旧也。"后因谓两地相距遥远不能迅速会晤为缩地无术。
老j刳肠
[相关解释]
1.语出《庄子．外物》"仲尼曰'神j能见梦于元君﹐而不能避余且之网﹐能知七十二钻而无遣策﹐不能避刳肠之患。如是﹐则知有所困﹐神有所不及也。'"后用指虽有神灵而卒难免祸。
1.语出《庄子．外物》"仲尼曰'神j能见梦于元君﹐而不能避余且之网﹐能知七十二钻而无遣策﹐不能避刳肠之患。如是﹐则知有所困﹐神有所不及也。'"后用指虽有神灵而卒难免祸。
脱舃
[相关解释]
1.《后汉书．方术传上．王乔》"﹝王乔﹞为叶令。乔有神术﹐每月朔望﹐常自县诣台朝。帝怪其来数﹐而不见车骑﹐密令太史伺望之。言其临至﹐辄有双凫从东南飞来。于是候凫至﹐举罗张之﹐但得一只舃焉。乃诏尚方?视﹐则四年中所赐尚书官属履也。"后用为高隐逃世之典。
1.《后汉书．方术传上．王乔》"﹝王乔﹞为叶令。乔有神术﹐每月朔望﹐常自县诣台朝。帝怪其来数﹐而不见车骑﹐密令太史伺望之。言其临至﹐辄有双凫从东南飞来。于是候凫至﹐举罗张之﹐但得一只舃焉。乃诏尚方?视﹐则四年中所赐尚书官属履也。"后用为高隐逃世之典。
舃凫
[相关解释]
1.传说东汉明帝时叶县令王乔有神术﹐尝化两舃为双凫﹐乘之至京师◇因用为县令的故实。
1.传说东汉明帝时叶县令王乔有神术﹐尝化两舃为双凫﹐乘之至京师◇因用为县令的故实。
英光
[相关解释]
1.明亮有神的目光。 2.犹光辉。
1.明亮有神的目光。 2.犹光辉。
英奕
[相关解释]
1.容貌俊美而有神采。
1.容貌俊美而有神采。
英盼
[相关解释]
1.奕奕有神的目光。
1.奕奕有神的目光。
莱顿大学
[相关解释]
荷兰最古老的大学。1575年创建于莱顿。设有神学、数学、自然科学、医学、法学、文学、社会科学、地理学与历史学等学院。
荷兰最古老的大学。1575年创建于莱顿。设有神学、数学、自然科学、医学、法学、文学、社会科学、地理学与历史学等学院。
藐姑射
[相关解释]
1.神话中的山名。《庄子．逍遥游》"藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。"或以为即古之石孔山，在今山西省临汾市西。 2.指仙女。
1.神话中的山名。《庄子．逍遥游》"藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。"或以为即古之石孔山，在今山西省临汾市西。 2.指仙女。
衔耀
[相关解释]
1.亦作"衔曜"。 2.犹衔烛。亦指衔烛照耀。传说西北幽冥之处，日光不到，有神龙衔烛照耀之。事见《楚辞．天问》﹑《山海经．大荒北经》﹑《淮南子．墬形训》。
1.亦作"衔曜"。 2.犹衔烛。亦指衔烛照耀。传说西北幽冥之处，日光不到，有神龙衔烛照耀之。事见《楚辞．天问》﹑《山海经．大荒北经》﹑《淮南子．墬形训》。
谢池草
[相关解释]
1.《南史．谢惠连传》﹕"族兄灵运嘉赏之﹐云'每有篇章﹐对惠连辄得佳语'。尝于永嘉西堂思诗﹐竟日不就﹐忽梦见惠连﹐即得'池塘生春草'﹐大以为工。常云'此语有神功﹐非吾语也'。"后遂以"谢池草"为怀念弟弟之典。
1.《南史．谢惠连传》﹕"族兄灵运嘉赏之﹐云'每有篇章﹐对惠连辄得佳语'。尝于永嘉西堂思诗﹐竟日不就﹐忽梦见惠连﹐即得'池塘生春草'﹐大以为工。常云'此语有神功﹐非吾语也'。"后遂以"谢池草"为怀念弟弟之典。
赐履
[相关解释]
1.《左传．僖公四年》"赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。"杜预注"履，所践履之界。"后因以"赐履"指君主所赐的封地。 2.汉应劭《风俗通．正失．叶令祠》"俗说孝明帝时尚书郎河东王乔迁为叶令，乔有神术，每月朔常诣台朝，帝怪其来数而无车骑，密令太史候望，言其临至时，常有双凫从东南飞来;因伏侍，见凫举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。"后用"赐履"表示任京官。
1.《左传．僖公四年》"赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。"杜预注"履，所践履之界。"后因以"赐履"指君主所赐的封地。 2.汉应劭《风俗通．正失．叶令祠》"俗说孝明帝时尚书郎河东王乔迁为叶令，乔有神术，每月朔常诣台朝，帝怪其来数而无车骑，密令太史候望，言其临至时，常有双凫从东南飞来;因伏侍，见凫举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。"后用"赐履"表示任京官。
赶山鞭
[相关解释]
1.威力巨大的神鞭。传说秦始皇筑石桥，欲渡海观日出处。时有神人，能驱石下海，石去不速，神人辄鞭之。见《太平寰宇记》卷二十引《三齐略记》﹑《太平御览》卷七三引《齐地记》。
1.威力巨大的神鞭。传说秦始皇筑石桥，欲渡海观日出处。时有神人，能驱石下海，石去不速，神人辄鞭之。见《太平寰宇记》卷二十引《三齐略记》﹑《太平御览》卷七三引《齐地记》。
蹑凫
[相关解释]
1.汉应劭《风俗通．正失．叶令祠》"俗说孝明帝时，尚书郎河东王乔，迁为叶令，乔有神术，每月朔常诣台朝，帝怪其来数而无车骑，密令太史候望，言其临至时，常有双凫从东南飞来;因伏伺，见凫举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。"因用以指足踏双凫飞行的神术。
1.汉应劭《风俗通．正失．叶令祠》"俗说孝明帝时，尚书郎河东王乔，迁为叶令，乔有神术，每月朔常诣台朝，帝怪其来数而无车骑，密令太史候望，言其临至时，常有双凫从东南飞来;因伏伺，见凫举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。"因用以指足踏双凫飞行的神术。
遫龙
[相关解释]
1.传说中的山名。《楚辞．大招》"北有寒山，遫龙趘只。"王逸注"遫龙，山名也。趘，赤色，无草木貌也。言北方有钞之山，阴不见日，名曰遫龙。"一说神名￠兴祖补注"《山海经》西北海之外有章尾山，有神身长千里，人面蛇身而赤，是烛九阴，是谓烛龙。疑此遫龙即烛龙也。"
1.传说中的山名。《楚辞．大招》"北有寒山，遫龙趘只。"王逸注"遫龙，山名也。趘，赤色，无草木貌也。言北方有钞之山，阴不见日，名曰遫龙。"一说神名￠兴祖补注"《山海经》西北海之外有章尾山，有神身长千里，人面蛇身而赤，是烛九阴，是谓烛龙。疑此遫龙即烛龙也。"
金华山
[相关解释]
1.山名。在浙江省金华市北﹐传说山上有神仙石室。
1.山名。在浙江省金华市北﹐传说山上有神仙石室。
钗燕
[相关解释]
1.钗上之燕状镶饰物。传说佩之吉祥。语本《太平御览》卷七一八引《洞冥记》﹕"元鼎元年﹐起招灵阁。有神女留一玉钗与帝﹐帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中﹐宫人犹见此钗﹐共谋欲碎之。明旦视之匣﹐唯见白燕直升天﹐故宫人作玉钗﹐因改名玉燕钗﹐言其吉祥。"
1.钗上之燕状镶饰物。传说佩之吉祥。语本《太平御览》卷七一八引《洞冥记》﹕"元鼎元年﹐起招灵阁。有神女留一玉钗与帝﹐帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中﹐宫人犹见此钗﹐共谋欲碎之。明旦视之匣﹐唯见白燕直升天﹐故宫人作玉钗﹐因改名玉燕钗﹐言其吉祥。"
雪霜
[相关解释]
1.雪和霜。 2.比喻一尘不染。 3.比喻白色。 4.借指某些白色事物。(1)白发。唐白居易《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》"雪霜各满鬓，朱紫徒为衣。"宋苏轼《次韵子由种杉竹》"糟曲有神熏不醉，雪霜夸健巧相沾。"(2)芦花。唐黄滔《题山居逸人》诗"十亩余芦苇，新秋看雪霜。"(3)盐。宋龚鼎臣《东原录》"王钦若三司勾当，来亳州散食盐钱。知州有诗一句云'雪霜散处民心悦。'钦若对曰'鼎鼐调时众口知。'"
1.雪和霜。 2.比喻一尘不染。 3.比喻白色。 4.借指某些白色事物。(1)白发。唐白居易《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》"雪霜各满鬓，朱紫徒为衣。"宋苏轼《次韵子由种杉竹》"糟曲有神熏不醉，雪霜夸健巧相沾。"(2)芦花。唐黄滔《题山居逸人》诗"十亩余芦苇，新秋看雪霜。"(3)盐。宋龚鼎臣《东原录》"王钦若三司勾当，来亳州散食盐钱。知州有诗一句云'雪霜散处民心悦。'钦若对曰'鼎鼐调时众口知。'"
顺济王
[相关解释]
1.传说彭蠡湖(江西鄱阳湖)有神蛇，称彭蠡小龙，船家以洁器荐之，则蛇伏舟中，船乘便风，日行数百里而无波涛之恐◇有司以状闻于上，诏封为"顺济王"。见宋沈括《梦溪笔谈．神异》。民间因以"顺济王"指能保佑顺利渡水的水族神灵。
1.传说彭蠡湖(江西鄱阳湖)有神蛇，称彭蠡小龙，船家以洁器荐之，则蛇伏舟中，船乘便风，日行数百里而无波涛之恐◇有司以状闻于上，诏封为"顺济王"。见宋沈括《梦溪笔谈．神异》。民间因以"顺济王"指能保佑顺利渡水的水族神灵。
颊上三毛
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．巧艺》"顾长康画裴叔则，頬上益三毛。人问其故?顾曰'裴楷俊朗有识具，正此是其识具。看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。'"后遂用作典故。以"颊上三毛"比喻文章或图画的得神之处。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．巧艺》"顾长康画裴叔则，頬上益三毛。人问其故?顾曰'裴楷俊朗有识具，正此是其识具。看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。'"后遂用作典故。以"颊上三毛"比喻文章或图画的得神之处。
飞凫舃
[相关解释]
1.指会飞的仙鞋。典出《后汉书．方术传上．王乔》"王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之﹐但得一只舃焉。乃诏尚方?视﹐则四年中所赐尚书官属履也。"南朝梁沈约《和谢宣城》﹕"王乔飞凫舃﹐东方金马门。"后亦借指官员。
1.指会飞的仙鞋。典出《后汉书．方术传上．王乔》"王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之﹐但得一只舃焉。乃诏尚方?视﹐则四年中所赐尚书官属履也。"南朝梁沈约《和谢宣城》﹕"王乔飞凫舃﹐东方金马门。"后亦借指官员。
驱石
[相关解释]
1.指神助秦始皇驱石造桥的典故。典出《艺文类聚》卷七九引晋伏琛《三齐略记》"始皇作石桥﹐欲过海观日出处﹐于时有神人﹐能驱石下海﹐城阳一山石﹐尽起立……云石去不速，神人辄鞭之，尽流血，石莫不悉赤。"
1.指神助秦始皇驱石造桥的典故。典出《艺文类聚》卷七九引晋伏琛《三齐略记》"始皇作石桥﹐欲过海观日出处﹐于时有神人﹐能驱石下海﹐城阳一山石﹐尽起立……云石去不速，神人辄鞭之，尽流血，石莫不悉赤。"
骨清
[相关解释]
1.谓超凡脱俗，具有神仙资质。
1.谓超凡脱俗，具有神仙资质。
鲜眼
[相关解释]
1.明亮有神的眼睛。
1.明亮有神的眼睛。
龙曜
[相关解释]
1.亦作"龙耀"。 2.古代神话传说中有神烛龙，张开眼睛，便能使天下光明。亦有谓其驾日﹑衔珠或烛◇因以"龙曜"指日光。 3.指光耀﹑光辉。 4.胆神名。道教以为五脏俱有神。
1.亦作"龙耀"。 2.古代神话传说中有神烛龙，张开眼睛，便能使天下光明。亦有谓其驾日﹑衔珠或烛◇因以"龙曜"指日光。 3.指光耀﹑光辉。 4.胆神名。道教以为五脏俱有神。