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一乘显性教
[相关解释]
1.佛教华严宗以佛法最上一乘能使一切众生显明本性，与佛无异，因有"一乘显性教"之称。
1.佛教华严宗以佛法最上一乘能使一切众生显明本性，与佛无异，因有"一乘显性教"之称。
入话
[相关解释]
1.话本小说中的一种结构。以引子的形式，用于每篇话本之首。体裁不一，多为诗词韵语或小故事，是说话人在叙述正文之前，为了候客﹑垫场﹑引人入胜或点明本事之用◇代拟话本亦沿用之。 2.指引入正题的话头。
1.话本小说中的一种结构。以引子的形式，用于每篇话本之首。体裁不一，多为诗词韵语或小故事，是说话人在叙述正文之前，为了候客﹑垫场﹑引人入胜或点明本事之用◇代拟话本亦沿用之。 2.指引入正题的话头。
取类
[相关解释]
1.谓取用类似事物以说明本体。犹比喻。
1.谓取用类似事物以说明本体。犹比喻。
心学
[相关解释]
1.犹言思想修养。 2.以陆九渊﹑王守仁为代表的宋明理学的一个流派，即所谓良知之学。为学主"明本心"﹑"致良知"。认为心为宇宙的本原。 3.即心理学。
1.犹言思想修养。 2.以陆九渊﹑王守仁为代表的宋明理学的一个流派，即所谓良知之学。为学主"明本心"﹑"致良知"。认为心为宇宙的本原。 3.即心理学。
明喻
[相关解释]
1.明白的比方。 2.明白地说出。 3.比喻的一种。表明本体事物"像"喻体事物的修辞关系。本体和喻体之间，一般有喻词"似"﹑"若"﹑"像"﹑"如同"﹑"好比"等。如"鲁迅的杂文似匕首，如投枪，直刺敌人的心脏"就是明喻。
1.明白的比方。 2.明白地说出。 3.比喻的一种。表明本体事物"像"喻体事物的修辞关系。本体和喻体之间，一般有喻词"似"﹑"若"﹑"像"﹑"如同"﹑"好比"等。如"鲁迅的杂文似匕首，如投枪，直刺敌人的心脏"就是明喻。
明本
[相关解释]
1.明白所为之事之"本"，如为什么要这样做，达到什么效果等。 2.明代的刻本。详"明版"。
1.明白所为之事之"本"，如为什么要这样做，达到什么效果等。 2.明代的刻本。详"明版"。
灵芽
[相关解释]
1.瑞草。 2.指茶叶。 3.神明本性。
1.瑞草。 2.指茶叶。 3.神明本性。
称王称霸
[相关解释]
1.谓自封为帝王或以首领自居。亦以喻狂妄自大﹐专横独断。原作"称帝称王"。三国魏曹操《让县自明本志令》"设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。"宋刘克庄《魏志》诗"称帝称王非一个，国家不可便无孤。此言只是瞒孀幼，岂有英雄也恁愚?"后多作"称王称霸"。
1.谓自封为帝王或以首领自居。亦以喻狂妄自大﹐专横独断。原作"称帝称王"。三国魏曹操《让县自明本志令》"设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。"宋刘克庄《魏志》诗"称帝称王非一个，国家不可便无孤。此言只是瞒孀幼，岂有英雄也恁愚?"后多作"称王称霸"。
首实
[相关解释]
1.向官府交代﹑说明本人或别人的犯罪情实。
1.向官府交代﹑说明本人或别人的犯罪情实。
鹅湖之会
[相关解释]
1.南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上，朱熹主张"先道问学"和"即物而穷其理"，即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识;陆九渊主张"尊德性"和"发明本心"，认为"心即理也"，不必多做读书穷理工夫。朱讥陆为"禅学"，陆讥朱为"支离"，并赋诗互相责难。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。
1.南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上，朱熹主张"先道问学"和"即物而穷其理"，即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识;陆九渊主张"尊德性"和"发明本心"，认为"心即理也"，不必多做读书穷理工夫。朱讥陆为"禅学"，陆讥朱为"支离"，并赋诗互相责难。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。
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