搜索结果：
20 查到相关明制的内容。
带有明制相关的词语及解释 👇
乐舞生
[相关解释]
1.明清举行郊社之祭及祀孔典礼中的乐生和舞生的合称。明制初皆选道童充任，后舞生改用军民俊秀子弟。清制于儒童﹑生员中挑选。
1.明清举行郊社之祭及祀孔典礼中的乐生和舞生的合称。明制初皆选道童充任，后舞生改用军民俊秀子弟。清制于儒童﹑生员中挑选。
卍字巾
[相关解释]
1.形如"卍"字的头巾。明制为教坊乐工所戴。
1.形如"卍"字的头巾。明制为教坊乐工所戴。
历事
[相关解释]
1.明代官吏实习制度。明初定制，国子监生学习至一定年限，分拨到政府各部门实习吏事，称"历事"。实习凡三月，经考核，上等者报吏部候补，但须回监再学习一年，始正式授官。清初因承明制。
1.明代官吏实习制度。明初定制，国子监生学习至一定年限，分拨到政府各部门实习吏事，称"历事"。实习凡三月，经考核，上等者报吏部候补，但须回监再学习一年，始正式授官。清初因承明制。
增生
[相关解释]
1.科举制度中生员名目之一。明代生员都有月廪，并有一定名额，称廪膳生员◇又于正额之外，增加名额，称为增广生员。简称"增生"，无月米，地位次于廪生。见《明史．选举志一》。清沿袭明制。 2.生物体某一部分组织的细胞数目增加，体积扩大。例如皮肤经常受摩擦，上皮和结缔组织变厚。
1.科举制度中生员名目之一。明代生员都有月廪，并有一定名额，称廪膳生员◇又于正额之外，增加名额，称为增广生员。简称"增生"，无月米，地位次于廪生。见《明史．选举志一》。清沿袭明制。 2.生物体某一部分组织的细胞数目增加，体积扩大。例如皮肤经常受摩擦，上皮和结缔组织变厚。
察典
[相关解释]
1.考核官吏的大典。明制对官吏六年考核一次，清改为三年。
1.考核官吏的大典。明制对官吏六年考核一次，清改为三年。
工关
[相关解释]
1.明清专收客商贩运竹﹑木捐税的税关，由工部管辖。竹﹑木征税，自唐德宗时开始。明初设抽分竹木局，征竹﹑木﹑柴﹑炭等税。成化七年(1471年)设芜湖﹑荆州﹑杭州三局，由工部派员管理，税收供该部营缮费用，是为工关的权舆。清初沿明制，至鸦片战争后，改称常关。
1.明清专收客商贩运竹﹑木捐税的税关，由工部管辖。竹﹑木征税，自唐德宗时开始。明初设抽分竹木局，征竹﹑木﹑柴﹑炭等税。成化七年(1471年)设芜湖﹑荆州﹑杭州三局，由工部派员管理，税收供该部营缮费用，是为工关的权舆。清初沿明制，至鸦片战争后，改称常关。
庶吉士
[相关解释]
1.明﹑清官名。明初有六科庶吉士￠武十八年使进士观政于诸司，练习办事。其在翰林院﹑承敕监等近衙门者，采《书》"庶常吉士"之义，俱改称为庶吉士。永乐后专属翰林院，选进士文学优等及善书者为之。三年后举行考试，成绩优良者分别授以编修﹑检讨等职;其余则为给事中﹑御史，或出为州县官，谓之"散馆"。明代重翰林，天顺后非翰林不入阁，因而庶吉士始进之时，已群目为储相。清沿明制，于翰林院设庶常馆，掌教习庶吉士事。庶吉士又通称"庶常"。参阅清福格《听雨丛谈》卷六。参见"庶常"。
1.明﹑清官名。明初有六科庶吉士￠武十八年使进士观政于诸司，练习办事。其在翰林院﹑承敕监等近衙门者，采《书》"庶常吉士"之义，俱改称为庶吉士。永乐后专属翰林院，选进士文学优等及善书者为之。三年后举行考试，成绩优良者分别授以编修﹑检讨等职;其余则为给事中﹑御史，或出为州县官，谓之"散馆"。明代重翰林，天顺后非翰林不入阁，因而庶吉士始进之时，已群目为储相。清沿明制，于翰林院设庶常馆，掌教习庶吉士事。庶吉士又通称"庶常"。参阅清福格《听雨丛谈》卷六。参见"庶常"。
张天师
[相关解释]
1.汉张道陵后裔的封号。宋真宗赐其裔信州龙虎山道士张正随号真静先生。元至元十三年命其三十六代孙张宗演为辅汉天师。明洪武元年革去旧号，封其后裔张正常为正一嗣教护国阐祖通诚崇道宏德大真人，秩二品。清初沿明制，乾隆十七年革去其封袭，部议改为正五品◇民间亦泛称张道陵及其后裔﹑门徒为"张天师"。
1.汉张道陵后裔的封号。宋真宗赐其裔信州龙虎山道士张正随号真静先生。元至元十三年命其三十六代孙张宗演为辅汉天师。明洪武元年革去旧号，封其后裔张正常为正一嗣教护国阐祖通诚崇道宏德大真人，秩二品。清初沿明制，乾隆十七年革去其封袭，部议改为正五品◇民间亦泛称张道陵及其后裔﹑门徒为"张天师"。
批红
[相关解释]
1.明制，群臣奏进文书，由皇帝亲批数本，其馀由司礼监官按阁票所拟字样照录，或奉旨更改，用朱笔批之，称"批红"。清代，内阁进本拟签，经皇帝定后，学士照签以朱笔批于本面。
1.明制，群臣奏进文书，由皇帝亲批数本，其馀由司礼监官按阁票所拟字样照录，或奉旨更改，用朱笔批之，称"批红"。清代，内阁进本拟签，经皇帝定后，学士照签以朱笔批于本面。
拨历
[相关解释]
1.明制﹐把国子监监生分拨各政府部门充历事生进行实习。
1.明制﹐把国子监监生分拨各政府部门充历事生进行实习。
明制
[相关解释]
1.清明的法制。
1.清明的法制。
淑人
[相关解释]
1.善人。 2.古命妇封号。宋凡尚书以上官未至执政者，其母﹑妻封为淑人，明为三品官员祖母﹑母﹑妻封号。清因明制，又增宗室奉国将军之妻为淑人。 3.犹淑女。
1.善人。 2.古命妇封号。宋凡尚书以上官未至执政者，其母﹑妻封为淑人，明为三品官员祖母﹑母﹑妻封号。清因明制，又增宗室奉国将军之妻为淑人。 3.犹淑女。
神机营
[相关解释]
1.军队名。明代京城禁卫军中三大营之一。较早使用火枪武器。清沿明制，于咸丰十一年阉旗满洲﹑蒙古﹑汉军及前锋﹑护军﹑步军﹑火器﹑健锐诸营之精锐者充之。常守卫于紫禁城及三海，皇帝巡行时亦扈从。
1.军队名。明代京城禁卫军中三大营之一。较早使用火枪武器。清沿明制，于咸丰十一年阉旗满洲﹑蒙古﹑汉军及前锋﹑护军﹑步军﹑火器﹑健锐诸营之精锐者充之。常守卫于紫禁城及三海，皇帝巡行时亦扈从。
符台
[相关解释]
1.明制﹐中央官署设有尚宝司﹐掌管宝玺﹑符牌﹑印章及其使用﹐别称符台。
1.明制﹐中央官署设有尚宝司﹐掌管宝玺﹑符牌﹑印章及其使用﹐别称符台。
緑头牌
[相关解释]
1.亦称"緑头签"。 2.清制，凡进见皇帝者，皆用粉牌书写姓名﹑履历。牌头饰绿色者称绿头牌。 3.清代沿明制，凡遇紧急事务或事涉琐细，由六曹章奏者，即用绿头木牌，以满文书节略于其上，称为绿头牌。 4.清代用以捕人或赦免罪人的木牌。用绿色漆牌头，称绿头牌或绿头签。
1.亦称"緑头签"。 2.清制，凡进见皇帝者，皆用粉牌书写姓名﹑履历。牌头饰绿色者称绿头牌。 3.清代沿明制，凡遇紧急事务或事涉琐细，由六曹章奏者，即用绿头木牌，以满文书节略于其上，称为绿头牌。 4.清代用以捕人或赦免罪人的木牌。用绿色漆牌头，称绿头牌或绿头签。
緑衣
[相关解释]
1.《诗．邶风．绿衣》"緑兮衣兮，緑衣黄裳。"相传此系卫庄姜伤己之诗。古人以黄为正色，绿为间色，间色为衣，黄色为里，比喻尊卑倒置，贵贱失所◇因以"緑衣"为正室失位的典故。 2.指非正色的下等服色『扬雄《法言．吾子》"緑衣三百，色如之何矣;纻絮三千，寒如之何矣。"李轨注"緑衣虽有三百领，色杂不可入宗庙。"《新唐书．肃宗七女传》"阿布思之妻隶掖庭，帝宴，使衣緑衣为倡。"后因以"緑衣"为婢妾等人的代称。 3.唐制六品﹑七品服用绿，饰以银。明制八品﹑九品着绿袍。见《新唐书．车服志》﹑《明会典．冠服二．公服》。
1.《诗．邶风．绿衣》"緑兮衣兮，緑衣黄裳。"相传此系卫庄姜伤己之诗。古人以黄为正色，绿为间色，间色为衣，黄色为里，比喻尊卑倒置，贵贱失所◇因以"緑衣"为正室失位的典故。 2.指非正色的下等服色『扬雄《法言．吾子》"緑衣三百，色如之何矣;纻絮三千，寒如之何矣。"李轨注"緑衣虽有三百领，色杂不可入宗庙。"《新唐书．肃宗七女传》"阿布思之妻隶掖庭，帝宴，使衣緑衣为倡。"后因以"緑衣"为婢妾等人的代称。 3.唐制六品﹑七品服用绿，饰以银。明制八品﹑九品着绿袍。见《新唐书．车服志》﹑《明会典．冠服二．公服》。
送票
[相关解释]
1.明制，内阁接到外臣奏章后，先草拟批示于票签上，然后连同奏章一并呈送皇帝朱笔批答，此谓"送票"。
1.明制，内阁接到外臣奏章后，先草拟批示于票签上，然后连同奏章一并呈送皇帝朱笔批答，此谓"送票"。
钤记
[相关解释]
1.明制﹐凡按洪武定制所设官吏皆用方印﹐未入流各官则用条记。其后因事添设﹐则由朝廷颁发关防治事。清代称"钤记"。 2.指机关公章。
1.明制﹐凡按洪武定制所设官吏皆用方印﹐未入流各官则用条记。其后因事添设﹐则由朝廷颁发关防治事。清代称"钤记"。 2.指机关公章。
青罗伞
[相关解释]
1.青罗制成的伞盖。明制﹐五品官伞盖用青罗。
1.青罗制成的伞盖。明制﹐五品官伞盖用青罗。
题本
[相关解释]
1.明清时的一种奏章。明制凡兵刑钱粮﹑地方民务等大小公事皆用题本，由官员用印具题﹐送通政司转交内阁入奏。私事则用奏本，不准用印。清初行题本与奏折制，科道及在京满汉官员奏折均可直达宫门陈奏;军机处设立后，内外官员有紧急事务悉具奏折﹐即送军机处﹐而送通政司转达内阁的题本却成例行公事。光绪二十八年(公元1902年)，遂废题本，专用奏折，通政司亦一并裁撤。 2.谓上奏章。
1.明清时的一种奏章。明制凡兵刑钱粮﹑地方民务等大小公事皆用题本，由官员用印具题﹐送通政司转交内阁入奏。私事则用奏本，不准用印。清初行题本与奏折制，科道及在京满汉官员奏折均可直达宫门陈奏;军机处设立后，内外官员有紧急事务悉具奏折﹐即送军机处﹐而送通政司转达内阁的题本却成例行公事。光绪二十八年(公元1902年)，遂废题本，专用奏折，通政司亦一并裁撤。 2.谓上奏章。