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使属
[相关解释]
1.节度使所自辟的僚属。
1.节度使所自辟的僚属。
匡鼎
[相关解释]
1.《汉书.匡衡传》"诸儒为之语曰'无说《诗》,匡鼎来;匡说《诗》,解人颐'。"颜师古注"服虔曰'鼎犹言当也,若言匡且来也。'应劭曰'鼎,方也。'张晏曰'匡衡少时字鼎,长乃易字稚圭。世所传衡与贡禹书,上言'衡敬报',下言'匡鼎白',知是字也。'服﹑应二说是也。贾谊曰'天子春秋鼎盛',其义亦同,而张氏之说盖穿凿矣。假有其书,乃是后人见此传云'匡鼎来',不晓其意,妄作衡书云'鼎白'耳。字以表德,岂人之所自称乎?今有《西京杂记》者,其书浅俗,出于里巷,多有妄说,乃云匡衡小名鼎,盖絶知者之听。"后世多从张晏和《西
1.《汉书.匡衡传》"诸儒为之语曰'无说《诗》,匡鼎来;匡说《诗》,解人颐'。"颜师古注"服虔曰'鼎犹言当也,若言匡且来也。'应劭曰'鼎,方也。'张晏曰'匡衡少时字鼎,长乃易字稚圭。世所传衡与贡禹书,上言'衡敬报',下言'匡鼎白',知是字也。'服﹑应二说是也。贾谊曰'天子春秋鼎盛',其义亦同,而张氏之说盖穿凿矣。假有其书,乃是后人见此传云'匡鼎来',不晓其意,妄作衡书云'鼎白'耳。字以表德,岂人之所自称乎?今有《西京杂记》者,其书浅俗,出于里巷,多有妄说,乃云匡衡小名鼎,盖絶知者之听。"后世多从张晏和《西
反本
[相关解释]
1.复归本源或根本。指返归本性。 2.指归于自然。 3.返其所自出。 4.复归农业。古代以农为本。 5.佛教指恢复人所固有的佛性。 6.违反根本。
1.复归本源或根本。指返归本性。 2.指归于自然。 3.返其所自出。 4.复归农业。古代以农为本。 5.佛教指恢复人所固有的佛性。 6.违反根本。
府史
[相关解释]
1.古时管理财货文书出纳的小吏。《周礼.天官.序官》"府六人,史十有二人。"郑玄注"府,治藏;史,掌书者。凡府﹑史,皆其官长所自辟除。"
1.古时管理财货文书出纳的小吏。《周礼.天官.序官》"府六人,史十有二人。"郑玄注"府,治藏;史,掌书者。凡府﹑史,皆其官长所自辟除。"
张猛龙碑
[相关解释]
北魏碑刻。正书。额题《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》。公元522年镌立于鲁县(今山东曲阜)。碑阴有题名。书法风力危峭,雄秀清挺,为唐欧阳询、虞世南书派所自出。
北魏碑刻。正书。额题《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》。公元522年镌立于鲁县(今山东曲阜)。碑阴有题名。书法风力危峭,雄秀清挺,为唐欧阳询、虞世南书派所自出。
思旧丘
[相关解释]
1.比喻不忘本或对乡土的怀念。语本《礼记.檀弓上》"太公封于营丘,比及五世,皆反葬于周。君子曰'乐,乐其所自生;礼,不忘其本。古之人有言曰狐死正首丘,仁也。'"
1.比喻不忘本或对乡土的怀念。语本《礼记.檀弓上》"太公封于营丘,比及五世,皆反葬于周。君子曰'乐,乐其所自生;礼,不忘其本。古之人有言曰狐死正首丘,仁也。'"
所由
[相关解释]
1.所经历的道路。 2.所自,所从来。 3.见"所由官"。
1.所经历的道路。 2.所自,所从来。 3.见"所由官"。
所自
[相关解释]
1.由来;来源。
1.由来;来源。
无来
[相关解释]
1.不知所自来。 2.犹言无一来者。 3.没有到来。
1.不知所自来。 2.犹言无一来者。 3.没有到来。
洞视
[相关解释]
1.犹透视『代以来方士所自称的能看见非肉眼所见事物的特异功能。如传说扁鹊能隔墙见人,由吾道荣能见万里之外的事物等。 2.看透,透彻地了解。
1.犹透视『代以来方士所自称的能看见非肉眼所见事物的特异功能。如传说扁鹊能隔墙见人,由吾道荣能见万里之外的事物等。 2.看透,透彻地了解。
溷鼠
[相关解释]
1.厕所里的老鼠。语本《史记.李斯列传》"年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不絜,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰'人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳。'"
1.厕所里的老鼠。语本《史记.李斯列传》"年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不絜,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰'人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳。'"
玉斧修月
[相关解释]
1.传说唐太和中郑仁本表弟游嵩山,见一人枕幞而眠,问其所自。其人笑曰"君知月乃七宝合成乎?月势如丸,其影,日烁其凸处也。常有八万二千户修之,予即一数。"因开幞,有斤凿数件。见唐段成式《酉阳杂俎·天呎》◇因有"玉斧修月"之说。 2.比喻恢复疆土。
1.传说唐太和中郑仁本表弟游嵩山,见一人枕幞而眠,问其所自。其人笑曰"君知月乃七宝合成乎?月势如丸,其影,日烁其凸处也。常有八万二千户修之,予即一数。"因开幞,有斤凿数件。见唐段成式《酉阳杂俎·天呎》◇因有"玉斧修月"之说。 2.比喻恢复疆土。
礼防
[相关解释]
1.指礼法。谓礼之禁乱,犹防之止水。语出《礼记.经解》"夫礼,禁乱之所由生,犹坊止水之所自来也。"陆德明释文"坊,本又作防。"
1.指礼法。谓礼之禁乱,犹防之止水。语出《礼记.经解》"夫礼,禁乱之所由生,犹坊止水之所自来也。"陆德明释文"坊,本又作防。"
祸福无门
[相关解释]
1.谓祸福没有定数,都是人所自取。
1.谓祸福没有定数,都是人所自取。
詟谀立懦
[相关解释]
1.谓使谄谀者知所畏忌﹐怯懦者知所自立。
1.谓使谄谀者知所畏忌﹐怯懦者知所自立。