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七政
[相关解释]
1.古天文术语。说法不一(1)指日﹑月和金﹑木﹑水﹑火﹑土五星。《书·舜典》"在璇玑玉衡，以齐七政。"孔传"七政，日月五星各异政。"孔颖达疏"七政，谓日月与五星也。"《史记·五帝本纪》"以齐七政"裴髎集解引郑玄注同此说。(2)指天﹑地﹑人和四时。《尚书大传》卷一"七政者，谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以为政也。"(3)指北斗七星。以七星各主日﹑月﹑五星，故曰七政。《史记·天官书》"北斗七星，所谓'旋﹑玑﹑玉衡以齐七政'。"裴髎集解引马融注《尚书》云"七政者，北斗七星，各有所主第一曰正日;第二曰主月
1.古天文术语。说法不一(1)指日﹑月和金﹑木﹑水﹑火﹑土五星。《书·舜典》"在璇玑玉衡，以齐七政。"孔传"七政，日月五星各异政。"孔颖达疏"七政，谓日月与五星也。"《史记·五帝本纪》"以齐七政"裴髎集解引郑玄注同此说。(2)指天﹑地﹑人和四时。《尚书大传》卷一"七政者，谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以为政也。"(3)指北斗七星。以七星各主日﹑月﹑五星，故曰七政。《史记·天官书》"北斗七星，所谓'旋﹑玑﹑玉衡以齐七政'。"裴髎集解引马融注《尚书》云"七政者，北斗七星，各有所主第一曰正日;第二曰主月
三性
[相关解释]
1.佛教名词。指法相宗所主张的遍计所执性﹑依他起性和圆成实性。认为事理﹑迷悟一切诸法，均不出此三性。见《成唯识论》卷八。也称"三自性"。 2.佛教名词。指善性﹑恶性和无记性(即非善非恶之性)。 3.道教名词。指元精﹑元气和元神。 4.指人性的三个来源。
1.佛教名词。指法相宗所主张的遍计所执性﹑依他起性和圆成实性。认为事理﹑迷悟一切诸法，均不出此三性。见《成唯识论》卷八。也称"三自性"。 2.佛教名词。指善性﹑恶性和无记性(即非善非恶之性)。 3.道教名词。指元精﹑元气和元神。 4.指人性的三个来源。
五中
[相关解释]
①五脏经脉之道，五中所主。②借指内心感发五中。
①五脏经脉之道，五中所主。②借指内心感发五中。
十二神
[相关解释]
1.古代相传与十二支相应的十二个神。所主不同，神名各异。(1)分主十二方位的神『王充《论衡．难岁》"式上十二神登明﹑从魁之辈，工伎家谓之皆天神也，常立子﹑丑之位，俱有冲抵之气。"唐韩愈《毛颖传》"其先明视，佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神。"此指十二神之一。亦指宅中十二主神『王充《论衡．解除》"宅中主神，有十二焉，青龙白虎列十二位……宅主驱逐，名为去十二神之客，恨十二神之意，安能得吉？"(2)驱逐疫鬼的十二个神。《后汉书．礼仪志中》"凡使十二神追恶凶，赫女躯，拉女干，节解女肉，抽女肺肠，女
1.古代相传与十二支相应的十二个神。所主不同，神名各异。(1)分主十二方位的神『王充《论衡．难岁》"式上十二神登明﹑从魁之辈，工伎家谓之皆天神也，常立子﹑丑之位，俱有冲抵之气。"唐韩愈《毛颖传》"其先明视，佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神。"此指十二神之一。亦指宅中十二主神『王充《论衡．解除》"宅中主神，有十二焉，青龙白虎列十二位……宅主驱逐，名为去十二神之客，恨十二神之意，安能得吉？"(2)驱逐疫鬼的十二个神。《后汉书．礼仪志中》"凡使十二神追恶凶，赫女躯，拉女干，节解女肉，抽女肺肠，女
头钱
[相关解释]
1.汉代人口税的一种『制从七岁至十四岁的儿童，每人每年交二十三钱。 2.犹一钱，极少之钱。 3.一种博具。共用钱六枚。博者掷下去﹐看"字"(正面)和"镘"(背面)的多少﹐决定胜负。 4.赌博场所主人或供役使的人从赢者所得的钱中所提取的一小部分。 5.指地痞流氓向个体劳动者敲诈所得的钱。 6.本钱。
1.汉代人口税的一种『制从七岁至十四岁的儿童，每人每年交二十三钱。 2.犹一钱，极少之钱。 3.一种博具。共用钱六枚。博者掷下去﹐看"字"(正面)和"镘"(背面)的多少﹐决定胜负。 4.赌博场所主人或供役使的人从赢者所得的钱中所提取的一小部分。 5.指地痞流氓向个体劳动者敲诈所得的钱。 6.本钱。
平均地权
[相关解释]
1.孙中山所主张的解决中国土地问题的方针。民生主义的纲领之一。主张用征收地价税和土地增价归公的办法，消除地主从地租及地价增涨中获得暴利的可能性。所拟办法是私有土地由地主估价呈报，国家按价征税，以后涨高的地价归公，同时保留由国家照呈报地价收买的权利，以防地主少报地价。1924年改组中国国民党，重新解释三民主义，进一步提出"农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地"，希望实现"耕者有其田"。
1.孙中山所主张的解决中国土地问题的方针。民生主义的纲领之一。主张用征收地价税和土地增价归公的办法，消除地主从地租及地价增涨中获得暴利的可能性。所拟办法是私有土地由地主估价呈报，国家按价征税，以后涨高的地价归公，同时保留由国家照呈报地价收买的权利，以防地主少报地价。1924年改组中国国民党，重新解释三民主义，进一步提出"农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地"，希望实现"耕者有其田"。
彭湃(1896-1929)
[相关解释]
中国无产阶级革命家。广东海丰人。早年留学日本。回国后在海丰从事农民运动。1924年加入中国共产党。曾任第一、五届广州农民运动讲习所主任。1927年领导海陆丰农民起义，在海陆丰建立全国第一个红色政权。曾任中共临时中央政治局委员、中央农委书记。1929年8月在上海被捕遇害。遗著编为《彭湃文集》。
中国无产阶级革命家。广东海丰人。早年留学日本。回国后在海丰从事农民运动。1924年加入中国共产党。曾任第一、五届广州农民运动讲习所主任。1927年领导海陆丰农民起义，在海陆丰建立全国第一个红色政权。曾任中共临时中央政治局委员、中央农委书记。1929年8月在上海被捕遇害。遗著编为《彭湃文集》。
所主
[相关解释]
1.所寄居的主人。 2.主管的地方。
1.所寄居的主人。 2.主管的地方。
月令
[相关解释]
1.《礼记》篇名。礼家抄合《吕氏春秋》十二月纪之首章而成。所记为农历十二个月的时令﹑行政及相关事物◇用以特指农历某个月的气候和物候。 2.排列一年十二个月时令﹑节气的历书。 3.月令的变化是由天地所主宰的﹐故亦借指命运﹑天数。
1.《礼记》篇名。礼家抄合《吕氏春秋》十二月纪之首章而成。所记为农历十二个月的时令﹑行政及相关事物◇用以特指农历某个月的气候和物候。 2.排列一年十二个月时令﹑节气的历书。 3.月令的变化是由天地所主宰的﹐故亦借指命运﹑天数。
歙歙
[相关解释]
1.无所偏执貌。《老子》"圣人在天下﹐歙歙为天下浑其心。"王弼注"圣人之于天下﹐歙歙焉﹐心无所主也。"一说﹐危惧貌。陆德明释文"歙歙﹐许及反。一本作'惵惵'∮上本作'惔'。顾云许叶反﹐危惧貌。简文云河上公作'怵'。" 2.投合貌﹐朋比为奸貌。
1.无所偏执貌。《老子》"圣人在天下﹐歙歙为天下浑其心。"王弼注"圣人之于天下﹐歙歙焉﹐心无所主也。"一说﹐危惧貌。陆德明释文"歙歙﹐许及反。一本作'惵惵'∮上本作'惔'。顾云许叶反﹐危惧貌。简文云河上公作'怵'。" 2.投合貌﹐朋比为奸貌。
筋膜
[相关解释]
1.人体皮下结缔组织的一种﹐有深浅之别。浅者结缔疏松﹐多包于肌腱外;深者结缔致密﹐常包被肌肉﹑腺体﹑脏器或血管神经束。中医学认为它是肝所主﹐并赖肝血的滋养﹐肝血不足或肝风内动均能引起筋膜病变。
1.人体皮下结缔组织的一种﹐有深浅之别。浅者结缔疏松﹐多包于肌腱外;深者结缔致密﹐常包被肌肉﹑腺体﹑脏器或血管神经束。中医学认为它是肝所主﹐并赖肝血的滋养﹐肝血不足或肝风内动均能引起筋膜病变。
耳视目听
[相关解释]
1.古代道家的一种修养境界﹐认为视听由精神所主宰﹐可不受器官的限制。
1.古代道家的一种修养境界﹐认为视听由精神所主宰﹐可不受器官的限制。
舒新城(1892-1960)
[相关解释]
出版家〓南溆浦人。1917年湖南高等师范学校毕业，曾任中学教员和大学教授。1928年主持《辞海》(1936年版)编纂工作，后任中华书局编辑所所长兼图书馆馆长。建国后任中华书局辞海编辑所主任，《辞海》编委会主任委员。编著还有《中华百科辞典》、《近代中国教育思想史》等。 【舒新城(1892-1960)】出版家〓南溆浦人。1917年湖南高等师范学校毕业，曾任中学教员和大学教授。1928年主持《辞海》(1936年版)编纂工作，后任中华书局编辑所所长兼图书馆馆长。建国后任中华书局辞海编辑所主任，《辞海》编委会主任委
出版家〓南溆浦人。1917年湖南高等师范学校毕业，曾任中学教员和大学教授。1928年主持《辞海》(1936年版)编纂工作，后任中华书局编辑所所长兼图书馆馆长。建国后任中华书局辞海编辑所主任，《辞海》编委会主任委员。编著还有《中华百科辞典》、《近代中国教育思想史》等。 【舒新城(1892-1960)】出版家〓南溆浦人。1917年湖南高等师范学校毕业，曾任中学教员和大学教授。1928年主持《辞海》(1936年版)编纂工作，后任中华书局编辑所所长兼图书馆馆长。建国后任中华书局辞海编辑所主任，《辞海》编委会主任委
节制资本
[相关解释]
1.孙中山所主张的限制私人资本于一定范围以内的方针。民生主义的纲领之一。要旨是凡本国人及外国人之企业﹐或有独占的性质﹐或规模过大为私人之力所不能办者﹐由国家经营管理之﹐以使私有资本制度不能操纵国民生计。
1.孙中山所主张的限制私人资本于一定范围以内的方针。民生主义的纲领之一。要旨是凡本国人及外国人之企业﹐或有独占的性质﹐或规模过大为私人之力所不能办者﹐由国家经营管理之﹐以使私有资本制度不能操纵国民生计。
行县
[相关解释]
1.谓巡行所主之县。
1.谓巡行所主之县。
鞭草
[相关解释]
1.晋干宝《搜神记》卷一"神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性﹐臭味所主。以播百谷，故天下号神农也。"后因以"鞭草"为尝百草﹑知性味的典实。
1.晋干宝《搜神记》卷一"神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性﹐臭味所主。以播百谷，故天下号神农也。"后因以"鞭草"为尝百草﹑知性味的典实。
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