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三友
[相关解释]
1.《论语．季氏》"益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。"谓益友和损友各有三◇多以指益友。 2.谓以三种事物为友。指琴﹑酒﹑诗。 3.谓以三种事物为友。指月﹑梅﹑杖。 4.谓以三种事物为友。指松﹑竹﹑梅。俗称岁寒三友。 5.谓以三种事物为友。指梅﹑竹﹑石。 6.指本身与其他二物共为三友。
1.《论语．季氏》"益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。"谓益友和损友各有三◇多以指益友。 2.谓以三种事物为友。指琴﹑酒﹑诗。 3.谓以三种事物为友。指月﹑梅﹑杖。 4.谓以三种事物为友。指松﹑竹﹑梅。俗称岁寒三友。 5.谓以三种事物为友。指梅﹑竹﹑石。 6.指本身与其他二物共为三友。
岁寒
[相关解释]
1.一年的严寒时节。 2.喻事情的终极。 3.喻老年。 4.喻困境，乱世。 5.喻忠贞不屈的节操(或品行)。
1.一年的严寒时节。 2.喻事情的终极。 3.喻老年。 4.喻困境，乱世。 5.喻忠贞不屈的节操(或品行)。
岁寒三友
[相关解释]
1.指松﹑竹﹑梅。松﹑竹经冬不凋，梅则迎寒开花，故称。
1.指松﹑竹﹑梅。松﹑竹经冬不凋，梅则迎寒开花，故称。
岁寒心
[相关解释]
1.喻坚贞不屈的节操。
1.喻坚贞不屈的节操。
岁寒松柏
[相关解释]
1.《论语．子罕》"岁寒，然后知松柏之后雕也"∥晏集解"大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小雕伤;平岁则众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同，在浊世，然后知君子之正不苟容。"后用以喻在逆境艰难中能保持节操的人。
1.《论语．子罕》"岁寒，然后知松柏之后雕也"∥晏集解"大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小雕伤;平岁则众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同，在浊世，然后知君子之正不苟容。"后用以喻在逆境艰难中能保持节操的人。
松柏后雕
[相关解释]
1.《论语·子罕》"岁寒然后知松柏之后雕也。"后因以"松柏后雕"比喻志士在艰危的境况中奋斗到最后。
1.《论语·子罕》"岁寒然后知松柏之后雕也。"后因以"松柏后雕"比喻志士在艰危的境况中奋斗到最后。
松竹梅
[相关解释]
1.松与竹经冬不凋，梅则寒冬生花，故习称为"岁寒三友"。
1.松与竹经冬不凋，梅则寒冬生花，故习称为"岁寒三友"。
松筠
[相关解释]
松和竹。松竹皆岁寒不凋，因用以比喻节操坚贞日月共为照，松筠俱以贞｜松筠之节。
松和竹。松竹皆岁寒不凋，因用以比喻节操坚贞日月共为照，松筠俱以贞｜松筠之节。
松筠之节
[相关解释]
1.松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以"松筠之节"比喻坚贞的节操。筠，竹。
1.松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以"松筠之节"比喻坚贞的节操。筠，竹。
白首同归
[相关解释]
1.晋潘岳《金谷集作诗》"春荣谁不慕﹐岁寒良独希;投分寄石友﹐白首同所归。"原谓友谊坚贞﹐至老不变。南朝宋刘义庆《世说新语．仇隙》﹕"孙秀既恨石崇不与緑珠﹐又憾潘岳昔遇之不以礼……收石崇﹑欧阳坚石(欧阳建)﹐同日收岳。石先送市﹐亦不相知。潘后至﹐石谓潘曰﹕'安仁﹐卿亦复尔邪?'潘曰﹕'可谓白首同所归。'"当时以为潘诗适成其谶◇转指年龄皆老而同时死亡。
1.晋潘岳《金谷集作诗》"春荣谁不慕﹐岁寒良独希;投分寄石友﹐白首同所归。"原谓友谊坚贞﹐至老不变。南朝宋刘义庆《世说新语．仇隙》﹕"孙秀既恨石崇不与緑珠﹐又憾潘岳昔遇之不以礼……收石崇﹑欧阳坚石(欧阳建)﹐同日收岳。石先送市﹐亦不相知。潘后至﹐石谓潘曰﹕'安仁﹐卿亦复尔邪?'潘曰﹕'可谓白首同所归。'"当时以为潘诗适成其谶◇转指年龄皆老而同时死亡。
贞芳
[相关解释]
1.指岁寒不凋的花木。 2.清香。 3.喻守志不移﹑节操高尚的人。 4.贞洁美善。
1.指岁寒不凋的花木。 2.清香。 3.喻守志不移﹑节操高尚的人。 4.贞洁美善。
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