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五藴
[相关解释]
1.梵语pa齝askandha的意译。佛教语。指色﹑受﹑想﹑行﹑识五者假合而成的身心。色为物质现象，其余四者为心理现象。佛教不承认灵魂实体，以为身心虽由五蕴假合而不无烦恼﹑轮回。又名"五阴"﹑"五众"。
1.梵语pa齝askandha的意译。佛教语。指色﹑受﹑想﹑行﹑识五者假合而成的身心。色为物质现象，其余四者为心理现象。佛教不承认灵魂实体，以为身心虽由五蕴假合而不无烦恼﹑轮回。又名"五阴"﹑"五众"。
企业经营权
[相关解释]
企业以其全部法人财产依法进行自主经营的权利。在所有权与经营权相分离的现代企业，特别是公司制企业中，企业的净资产属于出资者所有，企业则拥有出资者投资形成的全部法人财产权，依法自主经营，成为享有民事权利、承担民事责任的法人实体。
企业以其全部法人财产依法进行自主经营的权利。在所有权与经营权相分离的现代企业，特别是公司制企业中，企业的净资产属于出资者所有，企业则拥有出资者投资形成的全部法人财产权，依法自主经营，成为享有民事权利、承担民事责任的法人实体。
体育俱乐部
[相关解释]
一种体育服务产业实体。设有体育活动场地、器材和技术指导人员，为群众性体育活动提供物质的和技术的服务。
一种体育服务产业实体。设有体育活动场地、器材和技术指导人员，为群众性体育活动提供物质的和技术的服务。
判决
[相关解释]
法院对审理终结的案件就实体问题作出的处理决定。如刑事诉讼的判决解决的实体问题是被告人是否犯罪，犯何种罪，是否处以刑罚，处以何种刑罚等。
法院对审理终结的案件就实体问题作出的处理决定。如刑事诉讼的判决解决的实体问题是被告人是否犯罪，犯何种罪，是否处以刑罚，处以何种刑罚等。
即色空
[相关解释]
1.东晋佛教般若学派"六家七宗"之一，支遁所创。谓"色"(物质现象)都是因缘假合而生起的，没有独立的实体，自性是"空"。
1.东晋佛教般若学派"六家七宗"之一，支遁所创。谓"色"(物质现象)都是因缘假合而生起的，没有独立的实体，自性是"空"。
合异离坚
[相关解释]
1.指战国名家公孙龙的"离坚白"和惠施的"合同异"之说。公孙龙认为"坚"﹑"白"是脱离"石"而独立存在的实体，从而夸大了事物的差别性，而抹杀了其统一性;惠施看到事物间的差异和区别(小异)，但以"合同异"的同一(大同)，否定差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面，因而都流为诡辩。
1.指战国名家公孙龙的"离坚白"和惠施的"合同异"之说。公孙龙认为"坚"﹑"白"是脱离"石"而独立存在的实体，从而夸大了事物的差别性，而抹杀了其统一性;惠施看到事物间的差异和区别(小异)，但以"合同异"的同一(大同)，否定差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面，因而都流为诡辩。
坚白同异
[相关解释]
1.指战国时名家公孙龙的"离坚白"和惠施的"合同异"之说。对"坚白石"这一命题，公孙龙认为"坚"﹑"白"是脱离"石"而独立存在的实体，从而夸大了事物之间的差别性而抹杀了其统一性;惠施看到事物间的差异和区别，但以"合同异"的同一，否定了差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面。
1.指战国时名家公孙龙的"离坚白"和惠施的"合同异"之说。对"坚白石"这一命题，公孙龙认为"坚"﹑"白"是脱离"石"而独立存在的实体，从而夸大了事物之间的差别性而抹杀了其统一性;惠施看到事物间的差异和区别，但以"合同异"的同一，否定了差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面。
多元论
[相关解释]
一种唯心主义的哲学观点，认为世界是由多种独立的、不互相依存的实体构成的（跟‘一元论 ’相对）。
一种唯心主义的哲学观点，认为世界是由多种独立的、不互相依存的实体构成的（跟‘一元论 ’相对）。
天人之辩
[相关解释]
中国哲学中长期争论的重要问题。天，指天道或自然；人，指人道或人为。在两者关系上，唯心主义思想家通常把天解释为精神实体，认为天人感应，天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然，认为天人的职能不同，自然界和人类社会发展有不同的法则。
中国哲学中长期争论的重要问题。天，指天道或自然；人，指人道或人为。在两者关系上，唯心主义思想家通常把天解释为精神实体，认为天人感应，天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然，认为天人的职能不同，自然界和人类社会发展有不同的法则。
实体
[相关解释]
1.真实的具体的东西。 2.主体，要点。 3.哲学上的一个概念。马克思主义以前的哲学，认为变化着的事物有一种永恒不变的基础，就是实体。唯心主义者所说的"精神"﹑形而上学的唯物主义者所说的"物质"都是这样的实体。马克思主义哲学认为所谓实体就是永远运动着和发展着的物质。
1.真实的具体的东西。 2.主体，要点。 3.哲学上的一个概念。马克思主义以前的哲学，认为变化着的事物有一种永恒不变的基础，就是实体。唯心主义者所说的"精神"﹑形而上学的唯物主义者所说的"物质"都是这样的实体。马克思主义哲学认为所谓实体就是永远运动着和发展着的物质。
实体词
[相关解释]
1.旧称名词与代词为实体词。
1.旧称名词与代词为实体词。
实象
[相关解释]
1.实体的象征。
1.实体的象征。
张载(1020-1077)
[相关解释]
北宋哲学家。宋明理学创始人之一。人称横渠先生，凤翔fd2aＯ(今属陕西)人。曾讲学关中，故其学派被称为关学”。认为气”是充满宇宙的实体，气不生不灭。由于气”的聚散变化，形成各种事物现象。著作有《正蒙》、《易说》等。
北宋哲学家。宋明理学创始人之一。人称横渠先生，凤翔fd2aＯ(今属陕西)人。曾讲学关中，故其学派被称为关学”。认为气”是充满宇宙的实体，气不生不灭。由于气”的聚散变化，形成各种事物现象。著作有《正蒙》、《易说》等。
形名
[相关解释]
1.事物的实在和名称。古代思想家常用作专门术语﹐以讨论实体和概念的关系﹑特殊和一般的关系。 2.指指挥方式﹑方法。 3.即刑名。指刑律。形﹐通"刑"。
1.事物的实在和名称。古代思想家常用作专门术语﹐以讨论实体和概念的关系﹑特殊和一般的关系。 2.指指挥方式﹑方法。 3.即刑名。指刑律。形﹐通"刑"。
心识
[相关解释]
1.心志。 2.才智。 3.心智。 4.神志。 5.意识。 6.道家指与实体相对的精神。
1.心志。 2.才智。 3.心智。 4.神志。 5.意识。 6.道家指与实体相对的精神。
我见
[相关解释]
1.亦称"我执"。佛教语。指执着于我，以身为实体的观点。被视为烦恼之源。 2.个人私见。
1.亦称"我执"。佛教语。指执着于我，以身为实体的观点。被视为烦恼之源。 2.个人私见。
无实
[相关解释]
1.指植物不结子实。 2.不真实;不诚实。 3.没有实体。
1.指植物不结子实。 2.不真实;不诚实。 3.没有实体。
无性
[相关解释]
1.佛教语。一切诸法无实体，谓之"无性"。
1.佛教语。一切诸法无实体，谓之"无性"。
无我
[相关解释]
1.没有自我;没有我这个人。 2.不抱一己之见;无私心，忘我。 3.佛教语。谓世界上不存在实体的自我，以诸法无我为根本义。
1.没有自我;没有我这个人。 2.不抱一己之见;无私心，忘我。 3.佛教语。谓世界上不存在实体的自我，以诸法无我为根本义。
无质
[相关解释]
1.没有诚信。 2.没有实体。
1.没有诚信。 2.没有实体。
木耳
[相关解释]
又称黑木耳”。担子菌亚门，层菌纲，木耳目∶气性腐生真菌。一般生长在阔叶树的朽木或倒木上。子实体形似人耳或叶子，初为红褐色，干燥后深褐至近黑色。可用阔叶树段木或木屑人工培养。营养丰富，可供食用和药用。
又称黑木耳”。担子菌亚门，层菌纲，木耳目∶气性腐生真菌。一般生长在阔叶树的朽木或倒木上。子实体形似人耳或叶子，初为红褐色，干燥后深褐至近黑色。可用阔叶树段木或木屑人工培养。营养丰富，可供食用和药用。
本原
[相关解释]
哲学上指一切事物的最初根源或构成世界的最根本实体。
哲学上指一切事物的最初根源或构成世界的最根本实体。
枫树苓
[相关解释]
1.即猪苓。因多生于枫树根部，故有此称。菌核入药，子实体可供食用。
1.即猪苓。因多生于枫树根部，故有此称。菌核入药，子实体可供食用。
烦恼空
[相关解释]
1.佛教语。谓烦恼生于虚妄﹑执着，本无实体。
1.佛教语。谓烦恼生于虚妄﹑执着，本无实体。
玄珠
[相关解释]
1.黑色明珠。 2.道家﹑佛教比喻道的实体，或教义的真谛。 3.比喻贤才或宝贵的事物。 4.比喻葡萄。 5.指墨。
1.黑色明珠。 2.道家﹑佛教比喻道的实体，或教义的真谛。 3.比喻贤才或宝贵的事物。 4.比喻葡萄。 5.指墨。
现代企业制度
[相关解释]
按公司制要求建立的一整套企业管理制度。基本特征是产权清晰，权责明确，政企分开，管理科学∷心是按照独立核算、自主经营、自负盈亏、照章纳税的要求，形成完善的企业法人制度和有限责任制度，在企业内部建立与市场经济相适应的领导体制与管理制度。建立现代企业制度，使企业成为适应市场的法人实体和竞争主体，是中国国有企业改革的方向和目标。
按公司制要求建立的一整套企业管理制度。基本特征是产权清晰，权责明确，政企分开，管理科学∷心是按照独立核算、自主经营、自负盈亏、照章纳税的要求，形成完善的企业法人制度和有限责任制度，在企业内部建立与市场经济相适应的领导体制与管理制度。建立现代企业制度，使企业成为适应市场的法人实体和竞争主体，是中国国有企业改革的方向和目标。
理学
[相关解释]
宋明时期的唯心主义哲学思想。包括以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的客观唯心主义和以陆九渊、王守仁为代表的主观唯心主义。前者认为‘理’是永恒的、先于世界而存在的精神实体，世界万物只能由‘理’派生◇者提出‘心外无物，心外无理’，认为主观意识是派生世界万物的本原。也叫道学或宋学。
宋明时期的唯心主义哲学思想。包括以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的客观唯心主义和以陆九渊、王守仁为代表的主观唯心主义。前者认为‘理’是永恒的、先于世界而存在的精神实体，世界万物只能由‘理’派生◇者提出‘心外无物，心外无理’，认为主观意识是派生世界万物的本原。也叫道学或宋学。
真如
[相关解释]
1.佛教语。梵文tathatā或bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体﹑实性﹐亦即宇宙万有的本体。与实相﹑法界等同义。
1.佛教语。梵文tathatā或bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体﹑实性﹐亦即宇宙万有的本体。与实相﹑法界等同义。
社区
[相关解释]
在一定地域内由相互关联的人们所组成的社会生活共同体。是由从事政治、经济、文化等各种活动的人们所组成的区域性的社会实体。
在一定地域内由相互关联的人们所组成的社会生活共同体。是由从事政治、经济、文化等各种活动的人们所组成的区域性的社会实体。
组织法
[相关解释]
1.专门规定某类国家机关的组成和活动原则的法律。实体法的一种。如《中华人民共和国全国人民代表大会组织法》﹑《中华人民共和国国务院组织法》等。
1.专门规定某类国家机关的组成和活动原则的法律。实体法的一种。如《中华人民共和国全国人民代表大会组织法》﹑《中华人民共和国国务院组织法》等。
运动俱乐部
[相关解释]
一种体育服务产业实体。有单项(如足球俱乐部)和综合(如国防体育俱乐部)两种。设有运动场地、器材和技术指导人员，负责组织运动队的训练和比赛以及为群众性运动提供物质的和技术的服务。
一种体育服务产业实体。有单项(如足球俱乐部)和综合(如国防体育俱乐部)两种。设有运动场地、器材和技术指导人员，负责组织运动队的训练和比赛以及为群众性运动提供物质的和技术的服务。
通信网
[相关解释]
由多个通信节点互相连接，且节点间有多条传输媒体所组成的通信系统。所谓节点是指具有信息处理功能的实体，如交换中心、计算机信息处理中心等。节点下拥有大量用户和通信线路，节点间的网络结构有树形、星形、环形和集中型等网络类型。
由多个通信节点互相连接，且节点间有多条传输媒体所组成的通信系统。所谓节点是指具有信息处理功能的实体，如交换中心、计算机信息处理中心等。节点下拥有大量用户和通信线路，节点间的网络结构有树形、星形、环形和集中型等网络类型。
香菇
[相关解释]
又称香蕈”、冬菇”。担子菌亚门，层菌纲，伞菌目，伞菌科∶气性腐生真菌。菌盖肥厚，表面褐色，上有褐色鳞片。生于阔叶树倒木上，也可人工培养。子实体常在立冬后至翌年清明前产生。味鲜而香，供食用和药用。
又称香蕈”、冬菇”。担子菌亚门，层菌纲，伞菌目，伞菌科∶气性腐生真菌。菌盖肥厚，表面褐色，上有褐色鳞片。生于阔叶树倒木上，也可人工培养。子实体常在立冬后至翌年清明前产生。味鲜而香，供食用和药用。
马勃
[相关解释]
1.亦作"马?"。亦作"马渤"。 2.菌类。其子实体球形。产于我国河北﹑江苏﹑内蒙古等地。中医学上用干燥子实体入药。性平味辛，功用清肺﹑利咽﹑止血。
1.亦作"马?"。亦作"马渤"。 2.菌类。其子实体球形。产于我国河北﹑江苏﹑内蒙古等地。中医学上用干燥子实体入药。性平味辛，功用清肺﹑利咽﹑止血。
魂质
[相关解释]
1.灵魂与实体。
1.灵魂与实体。
鸟迹
[相关解释]
1.亦作"鸟迹"。 2.鸟的爪印。 3.鸟飞空中，了无痕迹。比喻物无实体。 4.指鸟篆。
1.亦作"鸟迹"。 2.鸟的爪印。 3.鸟飞空中，了无痕迹。比喻物无实体。 4.指鸟篆。