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丁兰
[相关解释]
1.汉人。相传少丧父母,及长,刻木像,事之如生◇用以指代孝子。
1.汉人。相传少丧父母,及长,刻木像,事之如生◇用以指代孝子。
不欺暗室
[相关解释]
1.亦作"不欺闇室"。 2.汉刘向《列女传.卫灵夫人》"灵公与夫人夜坐闻车声辚辚,至阙而止,过阙复有声。公问夫人,曰'知此谓谁?'夫人曰'此蘧伯玉也。'公曰'何以知之!'夫人曰'妾闻礼下公门,式路马,所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节,不为冥冥堕行。蘧伯玉,卫之贤大夫也,仁而有智,敬以事上,此其人必不以暗昧废礼,是以知之。'公使视之,果伯玉也。"后因以"不欺暗室"谓在无人看见的地方,也不作昧心事。
1.亦作"不欺闇室"。 2.汉刘向《列女传.卫灵夫人》"灵公与夫人夜坐闻车声辚辚,至阙而止,过阙复有声。公问夫人,曰'知此谓谁?'夫人曰'此蘧伯玉也。'公曰'何以知之!'夫人曰'妾闻礼下公门,式路马,所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节,不为冥冥堕行。蘧伯玉,卫之贤大夫也,仁而有智,敬以事上,此其人必不以暗昧废礼,是以知之。'公使视之,果伯玉也。"后因以"不欺暗室"谓在无人看见的地方,也不作昧心事。
丘吾
[相关解释]
1.即丘吾子,春秋时人。相传孔子适齐,中途闻人哭甚哀。问之,曰丘吾子也,少好学问,周遍天下,归而亲亡。夫树欲静而风不停,子欲养而亲不待,请从此辞,遂投水而死。孔子令弟子引以为戒。于是弟子辞归而养亲者十有三人。见《孔子家语.致思》◇以丘吾为孝子的代称。
1.即丘吾子,春秋时人。相传孔子适齐,中途闻人哭甚哀。问之,曰丘吾子也,少好学问,周遍天下,归而亲亡。夫树欲静而风不停,子欲养而亲不待,请从此辞,遂投水而死。孔子令弟子引以为戒。于是弟子辞归而养亲者十有三人。见《孔子家语.致思》◇以丘吾为孝子的代称。
先意承志
[相关解释]
1.本谓孝子先父母之意而承顺其志,后泛指揣摩人意,谄媚逢迎。
1.本谓孝子先父母之意而承顺其志,后泛指揣摩人意,谄媚逢迎。
先远
[相关解释]
1.《礼记.曲礼上》"丧事先远日。"孔颖达疏"卜先从远日而起,示不宜急僥,伸孝心也。"《左传.宣公八年》"礼,卜葬先远日,辟不怀也。"杨伯峻注"卜葬者,卜葬日也。先远日者,此月下旬先卜来月下旬,不吉则卜中旬,又不吉则卜上旬,由远日而及近日。盖古人以为父母既葬,其哀渐夺,非孝子之所欲,由于不得已而为,故卜葬期先远日,表示不急于求葬,微伸孝心耳。"后以"先远"指葬日。
1.《礼记.曲礼上》"丧事先远日。"孔颖达疏"卜先从远日而起,示不宜急僥,伸孝心也。"《左传.宣公八年》"礼,卜葬先远日,辟不怀也。"杨伯峻注"卜葬者,卜葬日也。先远日者,此月下旬先卜来月下旬,不吉则卜中旬,又不吉则卜上旬,由远日而及近日。盖古人以为父母既葬,其哀渐夺,非孝子之所欲,由于不得已而为,故卜葬期先远日,表示不急于求葬,微伸孝心耳。"后以"先远"指葬日。
兰陔
[相关解释]
1.《诗.小雅.南陔序》"《南陔》,孝子相戒以养也……有其义而亡其辞。"晋束晳承此旨而作《补亡》诗"循彼南陔,言采其兰;眷恋庭闱,心不遑安。"后以"兰陔"为孝养父母之典。
1.《诗.小雅.南陔序》"《南陔》,孝子相戒以养也……有其义而亡其辞。"晋束晳承此旨而作《补亡》诗"循彼南陔,言采其兰;眷恋庭闱,心不遑安。"后以"兰陔"为孝养父母之典。
凯风
[相关解释]
1.和暖的风,指南风。 2.《诗经》篇名。该诗内容一说是赞美孝子,后常以指代感念母恩的孝心。
1.和暖的风,指南风。 2.《诗经》篇名。该诗内容一说是赞美孝子,后常以指代感念母恩的孝心。
吾丘子
[相关解释]
1.即丘吾子。春秋时孝子。事详汉刘向《说苑.敬慎》。
1.即丘吾子。春秋时孝子。事详汉刘向《说苑.敬慎》。
哀杖
[相关解释]
1.丧礼中,孝子因哀痛不能自持,故必扶杖,其杖称"哀杖"。
1.丧礼中,孝子因哀痛不能自持,故必扶杖,其杖称"哀杖"。
哭丧棒
[相关解释]
旧俗出殡时孝子拄的棍子,上面缠着白纸。
旧俗出殡时孝子拄的棍子,上面缠着白纸。
地金
[相关解释]
1.埋在地下的黄金。典出孝子郭巨掘地埋儿得金事。
1.埋在地下的黄金。典出孝子郭巨掘地埋儿得金事。
埋儿
[相关解释]
1.谓孝子郭巨埋儿得金事。
1.谓孝子郭巨埋儿得金事。
奉讳
[相关解释]
1.谓居丧。《礼记.曲礼上》"卒哭乃讳。"陈澔集说"凡卒哭之前﹐犹用事生之礼﹐故卒哭乃讳其名。"盖父母没﹐孝子不忍言亲之名﹐故讳之◇人因称居丧为"奉讳"。 2.旧称帝王死后举丧。
1.谓居丧。《礼记.曲礼上》"卒哭乃讳。"陈澔集说"凡卒哭之前﹐犹用事生之礼﹐故卒哭乃讳其名。"盖父母没﹐孝子不忍言亲之名﹐故讳之◇人因称居丧为"奉讳"。 2.旧称帝王死后举丧。
孝子
[相关解释]
1.孝顺父母的儿子。 2.指父母亡故后居丧者。 3.祭祀时对已故父母的自称。 4.旧时表旌孝行卓著者的特定称号。
1.孝顺父母的儿子。 2.指父母亡故后居丧者。 3.祭祀时对已故父母的自称。 4.旧时表旌孝行卓著者的特定称号。
孝子慈孙
[相关解释]
1.孝敬父母﹑祖先的子孙后辈。
1.孝敬父母﹑祖先的子孙后辈。
孝子爱日
[相关解释]
1.谓珍惜与父母共处的岁月,能及时行孝。
1.谓珍惜与父母共处的岁月,能及时行孝。
孝子贤孙
[相关解释]
1.犹言孝子顺孙。
1.犹言孝子顺孙。
孝子顺孙
[相关解释]
1.对父母先人孝顺的儿孙后辈。
1.对父母先人孝顺的儿孙后辈。
孝己
[相关解释]
1.人名。传说为殷高宗武丁之子,以孝行着,因遭后母谗言,被放逐而死◇用作孝子的典范。
1.人名。传说为殷高宗武丁之子,以孝行着,因遭后母谗言,被放逐而死◇用作孝子的典范。
小受大走
[相关解释]
1.谓轻打就受﹐重打就逃开。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。语本《孔子家语.六本》"小棰则待过﹐大杖则逃走。"
1.谓轻打就受﹐重打就逃开。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。语本《孔子家语.六本》"小棰则待过﹐大杖则逃走。"
敦煌变文集
[相关解释]
今人王重民等编。八卷。前三卷为历史故事和民间传说,四至六卷为佛经故事,卷七为押座文和其他短文,卷八为《搜神记》和《孝子传》。系根据一百八十七种敦煌写本整理而成,共包括八十七种作品。是研究敦煌变文的重要参考书。
今人王重民等编。八卷。前三卷为历史故事和民间传说,四至六卷为佛经故事,卷七为押座文和其他短文,卷八为《搜神记》和《孝子传》。系根据一百八十七种敦煌写本整理而成,共包括八十七种作品。是研究敦煌变文的重要参考书。
斑衣戏彩
[相关解释]
1.谓身穿彩衣,作婴儿戏耍以娱父母。《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十,父母尚在,因常服斑衣,为婴儿戏以娱父母。
1.谓身穿彩衣,作婴儿戏耍以娱父母。《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十,父母尚在,因常服斑衣,为婴儿戏以娱父母。
期颐
[相关解释]
1.一百岁。语本《礼记.曲礼上》"百年曰期﹑颐。"郑玄注"期﹐犹要也;颐﹐养也。不知衣服食味﹐孝子要尽养道而已。"孙希旦集解"百年者饮食﹑居处﹑动作﹐无所不待于养。方氏悫曰'人生以百年为期﹐故百年以期名之。'"
1.一百岁。语本《礼记.曲礼上》"百年曰期﹑颐。"郑玄注"期﹐犹要也;颐﹐养也。不知衣服食味﹐孝子要尽养道而已。"孙希旦集解"百年者饮食﹑居处﹑动作﹐无所不待于养。方氏悫曰'人生以百年为期﹐故百年以期名之。'"
朱萼
[相关解释]
1.亦作"朱蕚"。 2.鲜艳的花萼。《诗·小雅》有《白华》篇,已亡逸。《诗序》谓"《白华》,孝子之絜白也。"此诗言孝子养父母常自洁,如白华之无点污。《文选·束晳之二》有"白华朱萼,被于幽薄"之句,李善注云"此喻兄弟比于华萼,在林薄之中,若孝子之在劐众杂,方于华萼,自然鲜絜。"后遂以"朱萼"为孝子洁行之典。 3.红花。
1.亦作"朱蕚"。 2.鲜艳的花萼。《诗·小雅》有《白华》篇,已亡逸。《诗序》谓"《白华》,孝子之絜白也。"此诗言孝子养父母常自洁,如白华之无点污。《文选·束晳之二》有"白华朱萼,被于幽薄"之句,李善注云"此喻兄弟比于华萼,在林薄之中,若孝子之在劐众杂,方于华萼,自然鲜絜。"后遂以"朱萼"为孝子洁行之典。 3.红花。
朱虎残
[相关解释]
1.宋朱泰家贫穷,卖柴养母,一日入山遇虎,被虎所获,昏眩复醒,叹其母无所依靠,虎忽弃泰而去。"乡里闻其孝感,率金帛遗之,里人目为朱虎残。"后遂借朱泰虎口残生故事称誉孝子。事见《宋史·孝义传》。
1.宋朱泰家贫穷,卖柴养母,一日入山遇虎,被虎所获,昏眩复醒,叹其母无所依靠,虎忽弃泰而去。"乡里闻其孝感,率金帛遗之,里人目为朱虎残。"后遂借朱泰虎口残生故事称誉孝子。事见《宋史·孝义传》。
枕草
[相关解释]
1.古代丧礼,孝子枕卧草上以表哀悼。 2.谓刻苦自励。
1.古代丧礼,孝子枕卧草上以表哀悼。 2.谓刻苦自励。
栾棘
[相关解释]
1.《诗.桧风.素冠》"棘人栾栾兮。"毛传"棘,急也。栾栾,瘠貌。"意谓居父母之丧因哀痛而瘦瘠◇因以"栾棘"形容孝子的哀痛。
1.《诗.桧风.素冠》"棘人栾栾兮。"毛传"棘,急也。栾栾,瘠貌。"意谓居父母之丧因哀痛而瘦瘠◇因以"栾棘"形容孝子的哀痛。
毛子檄
[相关解释]
1.《后汉书.刘平王望等传序》"庐江毛义少节﹐家贫﹐以孝行称。南阳人张奉慕其名﹐往候之。坐定而府檄适至﹐以义守令﹐义奉檄而入﹐喜动颜色。奉者﹐志尚士也﹐心贱之﹐自恨来﹐固辞而去。及义母死﹐去官行服……后举贤良﹐公车征﹐遂不至。张奉叹曰'贤者固不可测。往日之喜﹐乃为亲屈也。斯盖所谓"家贫亲老﹐不择官而仕"者也。'"后因以"毛子檄"为孝子不贪利禄﹐只为养亲而出仕之典实。
1.《后汉书.刘平王望等传序》"庐江毛义少节﹐家贫﹐以孝行称。南阳人张奉慕其名﹐往候之。坐定而府檄适至﹐以义守令﹐义奉檄而入﹐喜动颜色。奉者﹐志尚士也﹐心贱之﹐自恨来﹐固辞而去。及义母死﹐去官行服……后举贤良﹐公车征﹐遂不至。张奉叹曰'贤者固不可测。往日之喜﹐乃为亲屈也。斯盖所谓"家贫亲老﹐不择官而仕"者也。'"后因以"毛子檄"为孝子不贪利禄﹐只为养亲而出仕之典实。
求忠出孝
[相关解释]
1.谓寻求忠臣必于孝子之门。语本《后汉书.韦彪传》"夫国以简贤为务,贤以孝行为首。孔子曰'事亲孝故忠可移于君,是以求忠臣必于孝子之门。'"
1.谓寻求忠臣必于孝子之门。语本《后汉书.韦彪传》"夫国以简贤为务,贤以孝行为首。孔子曰'事亲孝故忠可移于君,是以求忠臣必于孝子之门。'"
浚泉
[相关解释]
1.《诗.邶风.凯风》"爰有寒泉,在浚之下。有子七人,母氏劳苦。"浚,春秋卫邑名◇因以"浚泉"为孝子不能事母而自责之典。
1.《诗.邶风.凯风》"爰有寒泉,在浚之下。有子七人,母氏劳苦。"浚,春秋卫邑名◇因以"浚泉"为孝子不能事母而自责之典。
爱日
[相关解释]
1.珍惜时日。 2.汉扬雄《法言.孝至》"事父母自知不足者,其舜乎!不可得而久者,事亲之谓也,孝子爱日。"李轨注"无须臾懈于心。"后以指儿子供养父母的时日。 3.《左传.文公七年》"赵衰,冬日之日也。"杜预注"冬日可爱。"后因称冬日为爱日。亦常比喻恩德。
1.珍惜时日。 2.汉扬雄《法言.孝至》"事父母自知不足者,其舜乎!不可得而久者,事亲之谓也,孝子爱日。"李轨注"无须臾懈于心。"后以指儿子供养父母的时日。 3.《左传.文公七年》"赵衰,冬日之日也。"杜预注"冬日可爱。"后因称冬日为爱日。亦常比喻恩德。
王尊叱驭
[相关解释]
1.《汉书.王尊传》"上以尊为郿令,迁益州刺史。先是琅琊王阳为益州刺史,行部至邛郲九折阪,叹曰'奉先人遗体,奈何数乘此险!'后以病去。及尊为刺史,至其阪,问吏曰'此非王阳所畏道邪?'吏对曰'是。'尊叱其驭曰'驱之,王阳为孝子,王尊为忠臣。'"后以"王尊叱驭"喻忠于吏事,不避艰险。
1.《汉书.王尊传》"上以尊为郿令,迁益州刺史。先是琅琊王阳为益州刺史,行部至邛郲九折阪,叹曰'奉先人遗体,奈何数乘此险!'后以病去。及尊为刺史,至其阪,问吏曰'此非王阳所畏道邪?'吏对曰'是。'尊叱其驭曰'驱之,王阳为孝子,王尊为忠臣。'"后以"王尊叱驭"喻忠于吏事,不避艰险。
生孝
[相关解释]
1.谓孝子丁忧哀不灭性。
1.谓孝子丁忧哀不灭性。
相趋
[相关解释]
1.谓因与丧家互闻姓名而前往吊问。《礼记.杂记下》"相趋也,出宫而退。"郑玄注"相趋,谓相闻姓名来会丧事也。"孔颖达疏"相趋,谓与孝子本不相识,但相闻姓名而来会﹑趋丧也。"一说谓一面之交。孙希旦集解"相趋,谓尝相聚会而趋就。"趋就,谓对初识之人前趋见礼,互通姓名。
1.谓因与丧家互闻姓名而前往吊问。《礼记.杂记下》"相趋也,出宫而退。"郑玄注"相趋,谓相闻姓名来会丧事也。"孔颖达疏"相趋,谓与孝子本不相识,但相闻姓名而来会﹑趋丧也。"一说谓一面之交。孙希旦集解"相趋,谓尝相聚会而趋就。"趋就,谓对初识之人前趋见礼,互通姓名。
祝孝嘏慈
[相关解释]
1.《礼记.礼运》"祝以孝告,嘏以慈告。"郑玄注"祝以孝告,嘏以慈告,各首其义也。"孔颖达疏"首犹本也,孝子告神以孝为首,神告孝子以慈为首,各本祝嘏之义也。"后以"祝孝嘏慈"谓祭祀祝祷之礼。
1.《礼记.礼运》"祝以孝告,嘏以慈告。"郑玄注"祝以孝告,嘏以慈告,各首其义也。"孔颖达疏"首犹本也,孝子告神以孝为首,神告孝子以慈为首,各本祝嘏之义也。"后以"祝孝嘏慈"谓祭祀祝祷之礼。
类锡
[相关解释]
1.《诗.大雅.既醉》"孝子不匮,永锡尔类。"朱熹集传"类,善也……孝子之孝诚而不竭,则宜永锡尔以善矣。",后因以"类锡"谓以善施及众人。
1.《诗.大雅.既醉》"孝子不匮,永锡尔类。"朱熹集传"类,善也……孝子之孝诚而不竭,则宜永锡尔以善矣。",后因以"类锡"谓以善施及众人。
终养
[相关解释]
①辞官回家奉养父母或祖父母,直到寿终为止愿乞终养|索性趁老太太还在,告个终养,不为忠臣,便为孝子。②退职养老其有年衰患病情愿终养者,听其回籍。
①辞官回家奉养父母或祖父母,直到寿终为止愿乞终养|索性趁老太太还在,告个终养,不为忠臣,便为孝子。②退职养老其有年衰患病情愿终养者,听其回籍。
老莱娱亲
[相关解释]
1.元郭居业《二十四孝》记古今孝子二十四人事迹﹐其一为《戏彩娱亲》﹐记老莱子事亲故事。
1.元郭居业《二十四孝》记古今孝子二十四人事迹﹐其一为《戏彩娱亲》﹐记老莱子事亲故事。
芦衣
[相关解释]
用芦花代棉絮做成的冬衣。据《太平御览》引《孝子传》闵子骞幼时受后母虐待,冬天只能穿芦衣御寒。他父亲知道后要赶走后母,子骞跪着求情说母亲在只我一人受冻,母亲走则三个儿子都要受冻了。”后用芦衣”作为孝子的典故。
用芦花代棉絮做成的冬衣。据《太平御览》引《孝子传》闵子骞幼时受后母虐待,冬天只能穿芦衣御寒。他父亲知道后要赶走后母,子骞跪着求情说母亲在只我一人受冻,母亲走则三个儿子都要受冻了。”后用芦衣”作为孝子的典故。
苫块
[相关解释]
1.亦作"苫?"。 2.?,"块"的古字。"寝苫枕块"的略语。苫,草席;块,土块。古礼,居父母之丧,孝子以草荐为席,土块为枕。
1.亦作"苫?"。 2.?,"块"的古字。"寝苫枕块"的略语。苫,草席;块,土块。古礼,居父母之丧,孝子以草荐为席,土块为枕。
苴杖
[相关解释]
1.古代居父丧时孝子所用的竹杖。 2.指父丧。
1.古代居父丧时孝子所用的竹杖。 2.指父丧。
衣彩
[相关解释]
1.相传老莱子行年七十,父母犹在,常身穿"五色彩褊襕衣,弄鷕鸟于亲侧"。事见《初学记》卷十七引《孝子传》◇遂用作典故,称孝养父母为"衣彩"。
1.相传老莱子行年七十,父母犹在,常身穿"五色彩褊襕衣,弄鷕鸟于亲侧"。事见《初学记》卷十七引《孝子传》◇遂用作典故,称孝养父母为"衣彩"。
试守孝子
[相关解释]
1.对晋王绥的谑称。谓未知父母存亡而预为守孝。据《晋书.王绥传》载﹕王绥少有美称﹐实鄙而无行。
1.对晋王绥的谑称。谓未知父母存亡而预为守孝。据《晋书.王绥传》载﹕王绥少有美称﹐实鄙而无行。
谢孝
[相关解释]
1.旧俗指孝子家中人向吊唁者行礼。亦指丧服满后去拜谢曾来吊唁的亲友。
1.旧俗指孝子家中人向吊唁者行礼。亦指丧服满后去拜谢曾来吊唁的亲友。
谢纸
[相关解释]
1.旧时吊唁者携带锡箔﹑纸钱之类往丧家吊唁﹐死者殡葬以后﹐丧家的孝子或长孙向吊唁者登门叩谢﹐称"谢纸"。
1.旧时吊唁者携带锡箔﹑纸钱之类往丧家吊唁﹐死者殡葬以后﹐丧家的孝子或长孙向吊唁者登门叩谢﹐称"谢纸"。
跃鲤
[相关解释]
1.传说汉代孝子姜诗母嗜鱼脍,诗夫妇常力作供脍,舍侧忽有涌泉,味如江水,每旦辄出双鲤鱼。事见《后汉书.列女传.姜诗妻》。
1.传说汉代孝子姜诗母嗜鱼脍,诗夫妇常力作供脍,舍侧忽有涌泉,味如江水,每旦辄出双鲤鱼。事见《后汉书.列女传.姜诗妻》。
锡类
[相关解释]
1.语出《诗.大雅.既醉》﹕"孝子不匮﹐永锡尔类。"毛传﹕"类﹐善也。"郑玄笺﹕"孝子之行非有竭极之时﹐长以与女之族类﹐谓广之以教导天下也。"谓以善施及众人。 2.语出《诗.大雅.既醉》﹕"孝子不匮﹐永锡尔类。"毛传﹕"类﹐善也。"郑玄笺﹕"孝子之行非有竭极之时﹐长以与女之族类﹐谓广之以教导天下也。"同僚﹐朋辈。
1.语出《诗.大雅.既醉》﹕"孝子不匮﹐永锡尔类。"毛传﹕"类﹐善也。"郑玄笺﹕"孝子之行非有竭极之时﹐长以与女之族类﹐谓广之以教导天下也。"谓以善施及众人。 2.语出《诗.大雅.既醉》﹕"孝子不匮﹐永锡尔类。"毛传﹕"类﹐善也。"郑玄笺﹕"孝子之行非有竭极之时﹐长以与女之族类﹐谓广之以教导天下也。"同僚﹐朋辈。
陆绩怀橘
[相关解释]
1.元郭居业《二十四孝》所记孝子事迹之一。
1.元郭居业《二十四孝》所记孝子事迹之一。
陔养
[相关解释]
1.谓相戒以孝养。语出《诗.小雅.南陔序》﹕"《南陔》﹐孝子相戒以养也。"清马瑞辰《毛诗传笺通释.小雅.南陔》﹕"《乐记注》﹕'南风﹐长养之风也。'孝养与长养义正相似﹐是知《序》言'孝子相戒以养'者﹐戒以释陔﹐养以释南也。"因径指为孝养。
1.谓相戒以孝养。语出《诗.小雅.南陔序》﹕"《南陔》﹐孝子相戒以养也。"清马瑞辰《毛诗传笺通释.小雅.南陔》﹕"《乐记注》﹕'南风﹐长养之风也。'孝养与长养义正相似﹐是知《序》言'孝子相戒以养'者﹐戒以释陔﹐养以释南也。"因径指为孝养。
雉门车
[相关解释]
1.《艺文类聚》卷九十引晋萧广济《孝子传》﹕"萧芝至孝﹐除尚书郎﹐有雉数十头﹐饮啄宿止。当上直﹐送至歧路﹔下直入门﹐飞鸣车侧。"因以"雉门车"指郎官之车。
1.《艺文类聚》卷九十引晋萧广济《孝子传》﹕"萧芝至孝﹐除尚书郎﹐有雉数十头﹐饮啄宿止。当上直﹐送至歧路﹔下直入门﹐飞鸣车侧。"因以"雉门车"指郎官之车。
雉随
[相关解释]
1.指雉随晋孝子萧芝上朝﹑下朝事。《艺文类聚》卷九十引晋萧广济《孝子传》﹕"萧芝至孝﹐除尚书郎﹐有雉数十头﹐饮啄宿止。当上直﹐送至歧路﹔下直入门﹐飞鸣车侧。"后以"雉随"为孝子之典。
1.指雉随晋孝子萧芝上朝﹑下朝事。《艺文类聚》卷九十引晋萧广济《孝子传》﹕"萧芝至孝﹐除尚书郎﹐有雉数十头﹐饮啄宿止。当上直﹐送至歧路﹔下直入门﹐飞鸣车侧。"后以"雉随"为孝子之典。
颜乌
[相关解释]
1.古代传说中的孝子。
1.古代传说中的孝子。
驾灵
[相关解释]
1.旧谓主丧的孝子出殡时在柩前领路。
1.旧谓主丧的孝子出殡时在柩前领路。
鹿触
[相关解释]
1.晋孝子许孜为母墓道植松,被鹿所触犯,许甚悲恸,后鹿忽为猛兽所杀。事见《晋书.孝友传.许孜》◇以"鹿触"为诗文典故。
1.晋孝子许孜为母墓道植松,被鹿所触犯,许甚悲恸,后鹿忽为猛兽所杀。事见《晋书.孝友传.许孜》◇以"鹿触"为诗文典故。
麻线道
[相关解释]
1.迷信传说指去阴司的路。旧时服丧,孝子穿麻衣,故称。
1.迷信传说指去阴司的路。旧时服丧,孝子穿麻衣,故称。
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