搜索结果：
14 查到相关外孙的内容。
带有外孙相关的词语及解释 👇
中外孙
[相关解释]
1.孙与外孙的合称。
1.孙与外孙的合称。
内外孙
[相关解释]
1.孙子和外孙。
1.孙子和外孙。
刘渊(?-310)
[相关解释]
十六国时汉国的建立者，匈奴族。冒顿单于的后裔。以自己是汉朝皇帝的外孙为由，自称姓刘。从小学习儒家经典和《孙子兵法》。公元304年在山西起兵反晋，称大单于，后改称汉王。308年称汉帝，都平阳(今山西临汾西南)。
十六国时汉国的建立者，匈奴族。冒顿单于的后裔。以自己是汉朝皇帝的外孙为由，自称姓刘。从小学习儒家经典和《孙子兵法》。公元304年在山西起兵反晋，称大单于，后改称汉王。308年称汉帝，都平阳(今山西临汾西南)。
外孙
[相关解释]
1.女儿的儿女。
1.女儿的儿女。
外孙女
[相关解释]
1.女儿的女儿。
1.女儿的女儿。
外甥
[相关解释]
1.姐或妺的儿子。某些地区亦称外孙为外甥。
1.姐或妺的儿子。某些地区亦称外孙为外甥。
外甥女
[相关解释]
1.亦作"外生女"。 2.姐或妹的女儿。 3.有的地方称外孙女为外甥女。
1.亦作"外生女"。 2.姐或妹的女儿。 3.有的地方称外孙女为外甥女。
幼妇碑
[相关解释]
1.即曹娥碑。因碑背上题"黄绢幼妇，外孙?臼"八字，故名。
1.即曹娥碑。因碑背上题"黄绢幼妇，外孙?臼"八字，故名。
幼妇辞
[相关解释]
1.亦作"幼妇词"。 2.南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》"魏武尝过曹娥碑下，杨修从碑背上见题作'黄绢幼妇外孙?臼'八字……修曰黄绢，色丝也，于字为絶;幼妇，少女也，于字为妙;外孙，女子也，于字为好;?臼，受辛也，于字为辞。所谓絶妙好辞也。"后泛指极好的诗文。
1.亦作"幼妇词"。 2.南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》"魏武尝过曹娥碑下，杨修从碑背上见题作'黄绢幼妇外孙?臼'八字……修曰黄绢，色丝也，于字为絶;幼妇，少女也，于字为妙;外孙，女子也，于字为好;?臼，受辛也，于字为辞。所谓絶妙好辞也。"后泛指极好的诗文。
抗礼
[相关解释]
彼此以对等的礼节相待分庭抗礼｜岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉!
彼此以对等的礼节相待分庭抗礼｜岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉!
直系血亲
[相关解释]
1.和自己有直接血缘关系的亲属，即指生育自己和自己所生育的上下各代亲属。不论父系或母系﹑子系或女系都是直系血亲。如父母﹑祖父母﹑外祖父母﹑子女﹑孙子女﹑外孙子女。封建社会只以父系或子系为直系血亲。
1.和自己有直接血缘关系的亲属，即指生育自己和自己所生育的上下各代亲属。不论父系或母系﹑子系或女系都是直系血亲。如父母﹑祖父母﹑外祖父母﹑子女﹑孙子女﹑外孙子女。封建社会只以父系或子系为直系血亲。
絶妙好辞
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》"魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作'黄绢幼妇，外孙?臼'八字。魏武谓修曰'解不?'答曰'解。'魏武曰'卿未可言，待我思之。'行三十里。魏武乃曰'吾已得。'令修别记所知。修曰'黄绢，色丝也，韟r为絶。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。?臼，受辛也，于字为辞。所谓絶妙好辞也。'"后用以指极其美妙的文辞。
1.南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》"魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作'黄绢幼妇，外孙?臼'八字。魏武谓修曰'解不?'答曰'解。'魏武曰'卿未可言，待我思之。'行三十里。魏武乃曰'吾已得。'令修别记所知。修曰'黄绢，色丝也，韟r为絶。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。?臼，受辛也，于字为辞。所谓絶妙好辞也。'"后用以指极其美妙的文辞。
色丝
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．捷悟》"魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作'黄绢幼妇外孙?臼'八字。魏武谓修曰'解不?'……修曰'黄绢，色丝也，于字为絶;幼妇，少女也，于字为妙;外孙，女子也，于字为好;?臼，受辛也，于字为辞所谓絶妙好辞也。'"后因以"色丝"指绝妙好辞，犹言妙文。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．捷悟》"魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作'黄绢幼妇外孙?臼'八字。魏武谓修曰'解不?'……修曰'黄绢，色丝也，于字为絶;幼妇，少女也，于字为妙;外孙，女子也，于字为好;?臼，受辛也，于字为辞所谓絶妙好辞也。'"后因以"色丝"指绝妙好辞，犹言妙文。
赡养
[相关解释]
成年子女或晚辈对父母或其他长辈在物质上的帮助和生活上的照顾。子女对父母有赡养的义务。无劳动能力的或生活困难的父母，有要求子女赡养的权利。有负担能力的孙子女、外孙子女，对子女死亡的祖父母、外祖父母，有赡养的义务。
成年子女或晚辈对父母或其他长辈在物质上的帮助和生活上的照顾。子女对父母有赡养的义务。无劳动能力的或生活困难的父母，有要求子女赡养的权利。有负担能力的孙子女、外孙子女，对子女死亡的祖父母、外祖父母，有赡养的义务。