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交路
[相关解释]
1.交塞于路。谓在道路上交错往来。 2.纵横交错的道路。 3.见"交络"。
1.交塞于路。谓在道路上交错往来。 2.纵横交错的道路。 3.见"交络"。
动机论
[相关解释]
在道德评价中主张根据人的主观愿望来确定行为的道德意义的理论。与效果论”相对。认为人的行为善恶取决于动机是否善良，而与行为所产生的效果无关；判断或评价行为的善恶只须看动机，不必看效果。这种理论割裂了动机与效果的辩证统一关系，是片面的。参见动机与效果”。
在道德评价中主张根据人的主观愿望来确定行为的道德意义的理论。与效果论”相对。认为人的行为善恶取决于动机是否善良，而与行为所产生的效果无关；判断或评价行为的善恶只须看动机，不必看效果。这种理论割裂了动机与效果的辩证统一关系，是片面的。参见动机与效果”。
在道
[相关解释]
1.在于正道。 2.谓正在路途之中。 3.犹在行;内行。
1.在于正道。 2.谓正在路途之中。 3.犹在行;内行。
夹路
[相关解释]
1.列在道路两旁。
1.列在道路两旁。
夹道
[相关解释]
①（～儿）左右都有墙壁等的狭窄道路。②（许多人或物）排列在道路的两边～欢迎ㄧ松柏～。
①（～儿）左右都有墙壁等的狭窄道路。②（许多人或物）排列在道路的两边～欢迎ㄧ松柏～。
心竞
[相关解释]
1.谓在道德与智慧上竞争。 2.暗自争胜。
1.谓在道德与智慧上竞争。 2.暗自争胜。
方道
[相关解释]
1.犹并道。谓在道路上并排行进。 2.指关于坤﹑地的道理﹑法则。
1.犹并道。谓在道路上并排行进。 2.指关于坤﹑地的道理﹑法则。
来思
[相关解释]
1.《诗．小雅．采薇》"今我来思，雨雪霏霏。"又《出车》"今我来思，雨雪载涂。"朱熹集传"《采薇》之所谓来，戍毕时也。此诗之所谓来，归而在道时也。"高亨注"思，语气词。"后以"来思"表示回来﹑归来的意思。
1.《诗．小雅．采薇》"今我来思，雨雪霏霏。"又《出车》"今我来思，雨雪载涂。"朱熹集传"《采薇》之所谓来，戍毕时也。此诗之所谓来，归而在道时也。"高亨注"思，语气词。"后以"来思"表示回来﹑归来的意思。
横道
[相关解释]
1.当道，横在道上。 2.旁道。
1.当道，横在道上。 2.旁道。
生道
[相关解释]
1.使民生存之道。 2.生长在道路上。
1.使民生存之道。 2.生长在道路上。
路灯
[相关解释]
1.安装在道路旁供照明用的灯。
1.安装在道路旁供照明用的灯。
辉光日新
[相关解释]
1.《易．大畜》"刚健笃实，辉光日新。"高亨注"天之道刚健，山之性厚实，天光山色，相映成辉，日日有新气象。"后常指一个人在道德﹑文学﹑艺术等方面日有长进。
1.《易．大畜》"刚健笃实，辉光日新。"高亨注"天之道刚健，山之性厚实，天光山色，相映成辉，日日有新气象。"后常指一个人在道德﹑文学﹑艺术等方面日有长进。
输理
[相关解释]
1.输了理，在道理上站不住脚。
1.输了理，在道理上站不住脚。
途毙
[相关解释]
1.谓因贫病冻饿而死在道路上。
1.谓因贫病冻饿而死在道路上。
阿戎
[相关解释]
1.称堂弟。 2.指晋王戎。南朝宋刘义庆《世说新语．雅量》﹕"王戎七岁﹐尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之﹐唯戎不动。人问之﹐答曰﹕'树在道边而多子﹐此必苦李。'取之信然。"王戎遂为早慧的典型◇因以"阿戎"称美他人之子。
1.称堂弟。 2.指晋王戎。南朝宋刘义庆《世说新语．雅量》﹕"王戎七岁﹐尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之﹐唯戎不动。人问之﹐答曰﹕'树在道边而多子﹐此必苦李。'取之信然。"王戎遂为早慧的典型◇因以"阿戎"称美他人之子。
非道德行为
[相关解释]
不是在道德意识支配下表现出来的不涉及他人和社会利益的行为。与道德行为”相对。如无知幼儿的胡乱作为，精神病患者的狂语妄行等。参见道德行为”(648页)。
不是在道德意识支配下表现出来的不涉及他人和社会利益的行为。与道德行为”相对。如无知幼儿的胡乱作为，精神病患者的狂语妄行等。参见道德行为”(648页)。
马三峰
[相关解释]
清代西河大鼓演员。原名马大河，河北高阳人。活动年代在道光至同治年间。在木板大鼓和弦子书唱腔基础上，吸收民歌和戏曲唱腔创造新腔，并用大三弦伴奏，改木板为铁片击节，形成新曲种，后定名西河大鼓”。
清代西河大鼓演员。原名马大河，河北高阳人。活动年代在道光至同治年间。在木板大鼓和弦子书唱腔基础上，吸收民歌和戏曲唱腔创造新腔，并用大三弦伴奏，改木板为铁片击节，形成新曲种，后定名西河大鼓”。
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