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一成不变
[相关解释]
1.《礼记．王制》"刑者，侀也。侀者，成也。一成而不可变，故君子尽心焉。"孔颖达疏"容貌一成之后﹐若以刀锯凿之﹐断者不可续﹐死者不可生﹐故云不可变。"后以"一成不变"谓刑法一经制定﹐不容变更。亦泛指墨守成规﹐不知变通。
1.《礼记．王制》"刑者，侀也。侀者，成也。一成而不可变，故君子尽心焉。"孔颖达疏"容貌一成之后﹐若以刀锯凿之﹐断者不可续﹐死者不可生﹐故云不可变。"后以"一成不变"谓刑法一经制定﹐不容变更。亦泛指墨守成规﹐不知变通。
一毫千里
[相关解释]
1.语本《礼记．经解》"《易》曰'君子慎始;差若豪(毫)牦，缪以千里'。"《大戴礼记．保傅》"《易》曰'正其本，万物理;失之毫厘，差之千里'﹐故君子慎始也。"卢辩注"据《易说》言也。"谓差错虽微，造成的桅甚大。
1.语本《礼记．经解》"《易》曰'君子慎始;差若豪(毫)牦，缪以千里'。"《大戴礼记．保傅》"《易》曰'正其本，万物理;失之毫厘，差之千里'﹐故君子慎始也。"卢辩注"据《易说》言也。"谓差错虽微，造成的桅甚大。
一问三不知
[相关解释]
1.《左传．哀公二十七年》"文子曰'吾乃今知所以亡。君子之谋也，始﹑衷﹑终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎!'"后因以"一问三不知"指对所问一无所知。 2.指对事情采取概不过问的态度。
1.《左传．哀公二十七年》"文子曰'吾乃今知所以亡。君子之谋也，始﹑衷﹑终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎!'"后因以"一问三不知"指对所问一无所知。 2.指对事情采取概不过问的态度。
七君子事件
[相关解释]
1936年5月，全国各界救国联合会成立后，多次向南京国民政府提出停止内战、一致抗日和释放政治犯等要求。11月22日深夜，国民党政府在上海逮捕了救国会领袖沈钧儒、章乃器、邹韬奋、李公朴、沙千里、史良、王造时等七人，史称七君子事件”。事件发生后，全国人民极为愤慨，广泛开展营救运动。1937年7月后，国民党政府被迫释放沈钧儒等七人。
1936年5月，全国各界救国联合会成立后，多次向南京国民政府提出停止内战、一致抗日和释放政治犯等要求。11月22日深夜，国民党政府在上海逮捕了救国会领袖沈钧儒、章乃器、邹韬奋、李公朴、沙千里、史良、王造时等七人，史称七君子事件”。事件发生后，全国人民极为愤慨，广泛开展营救运动。1937年7月后，国民党政府被迫释放沈钧儒等七人。
三不知
[相关解释]
1.谓对于事情的开始﹑中间﹑结束，全不知道。《左传．哀公二十七年》"君子之谋也，始﹑衷﹑终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎？"后称事事不知为"三不知"。 2.突然，意料不到。
1.谓对于事情的开始﹑中间﹑结束，全不知道。《左传．哀公二十七年》"君子之谋也，始﹑衷﹑终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎？"后称事事不知为"三不知"。 2.突然，意料不到。
三变
[相关解释]
1.三种变化。指君子三变。《论语．子张》"君子有三变望之俨然，即之也温，听其言也厉。" 2.三种变化。指天运三变。《史记．天官书》"夫天运三十岁一小变，百年中变，五百载大变，三大变一纪。" 3.三种变化。指周公三变于文王时能子，于成王幼时能武，于成王壮时能臣。见《韩诗外传》卷七。 4.三种变化。指古诗三变。远古至汉魏为一变，晋宋至唐初为一变，盛唐以后又一变。见宋王应麟《小学绀珠．艺文．诗三变》。 5.三种变化。《新唐书．文艺传序》"唐有天下三百年，文章无虑三变。"指唐初王勃﹑杨炯为一变，玄宗时张说
1.三种变化。指君子三变。《论语．子张》"君子有三变望之俨然，即之也温，听其言也厉。" 2.三种变化。指天运三变。《史记．天官书》"夫天运三十岁一小变，百年中变，五百载大变，三大变一纪。" 3.三种变化。指周公三变于文王时能子，于成王幼时能武，于成王壮时能臣。见《韩诗外传》卷七。 4.三种变化。指古诗三变。远古至汉魏为一变，晋宋至唐初为一变，盛唐以后又一变。见宋王应麟《小学绀珠．艺文．诗三变》。 5.三种变化。《新唐书．文艺传序》"唐有天下三百年，文章无虑三变。"指唐初王勃﹑杨炯为一变，玄宗时张说
三患
[相关解释]
1.指多子有多惧之患，富有多事之患，寿有多辱之患。《庄子·天地》"尧曰'多男子则多惧﹐富则多事﹐寿则多辱。是三者﹐非所以养德也﹐故辞。'封人曰'……千岁厌世﹐去而上仙﹐乘彼白云﹐至于帝乡。三患莫至，身常无殃﹐则何辱之有!'"宋苏轼《黄河》诗"帝假一源神禹迹，世流三患梗尧乡。"一说﹐指病﹑老﹑死三种祸患。 2.指君子所忧之三事不得闻﹑不得学﹑不能行。 3.指富贵所招致的三种祸害。
1.指多子有多惧之患，富有多事之患，寿有多辱之患。《庄子·天地》"尧曰'多男子则多惧﹐富则多事﹐寿则多辱。是三者﹐非所以养德也﹐故辞。'封人曰'……千岁厌世﹐去而上仙﹐乘彼白云﹐至于帝乡。三患莫至，身常无殃﹐则何辱之有!'"宋苏轼《黄河》诗"帝假一源神禹迹，世流三患梗尧乡。"一说﹐指病﹑老﹑死三种祸患。 2.指君子所忧之三事不得闻﹑不得学﹑不能行。 3.指富贵所招致的三种祸害。
三谏之义
[相关解释]
1.《公羊传．庄公二十四年》"戎将侵曹，曹羁谏曰'戎众以无义，君请勿自敌也。'曹伯曰'不可。'三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。"何休注引孔子曰"所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。"后以"三谏之义"指事君之正道。
1.《公羊传．庄公二十四年》"戎将侵曹，曹羁谏曰'戎众以无义，君请勿自敌也。'曹伯曰'不可。'三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。"何休注引孔子曰"所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。"后以"三谏之义"指事君之正道。
上达
[相关解释]
1.古谓士君子修养德性，务求通达于仁义。 2.谓上知天命。 3.上进，向上发展。 4.谓下情达于君上。
1.古谓士君子修养德性，务求通达于仁义。 2.谓上知天命。 3.上进，向上发展。 4.谓下情达于君上。
不免
[相关解释]
①副词。表示由于前面所说的原因而不能避免某种消极的结果病一时好不了，心里不免焦急｜不免客套几句。②不能免去君子死而冠不免。
①副词。表示由于前面所说的原因而不能避免某种消极的结果病一时好不了，心里不免焦急｜不免客套几句。②不能免去君子死而冠不免。
不磷不缁
[相关解释]
1.磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。语本《论语．阳货》"不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。"何晏集解引孔安国曰"言至坚者磨而不薄，至白者染之于涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。"
1.磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。语本《论语．阳货》"不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。"何晏集解引孔安国曰"言至坚者磨而不薄，至白者染之于涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。"
世泽
[相关解释]
1.祖先的遗泽。主要指地位﹑权势﹑财产等。语本《孟子．离娄下》"君子之泽，五世而斩。"
1.祖先的遗泽。主要指地位﹑权势﹑财产等。语本《孟子．离娄下》"君子之泽，五世而斩。"
事急无君子
[相关解释]
1.谓人到紧急关头，就顾不得讲规矩﹑礼貌了。
1.谓人到紧急关头，就顾不得讲规矩﹑礼貌了。
云上
[相关解释]
1.《易．需》﹕"云上于天﹐需君子以饮食宴乐。"孔颖达疏﹕"若言云上于天﹐是天之欲雨﹐待时而落﹐所以明需大惠将施而盛德又亨﹐故君子于此之时以饮食宴乐。"后以"云上"谓天子施惠赐宴。 2.喻高远。
1.《易．需》﹕"云上于天﹐需君子以饮食宴乐。"孔颖达疏﹕"若言云上于天﹐是天之欲雨﹐待时而落﹐所以明需大惠将施而盛德又亨﹐故君子于此之时以饮食宴乐。"后以"云上"谓天子施惠赐宴。 2.喻高远。
云雷
[相关解释]
1.云和雷。 2.指云纹和雷纹。 3.《易．屯》﹕"《彖》曰﹕屯﹐刚柔始交而难生﹐动乎险中﹐大亨贞。"按﹐《屯》之卦象为《坎》上《震》下﹐《坎》之象为云﹐《震》之象为雷。因以"云雷"喻险难环境。 4.指不吉利的征兆。 5.《易．屯》﹕"《象》曰﹕云雷﹐《屯》﹐君子以经纶。"《屯》之卦象是为云雷聚﹐云行于上﹐雷动于下。按《象传》以雨比恩泽﹐以雷比刑。谓君子观此卦象和卦名﹐则善于兼用恩泽与刑罚﹐以经纬国家。 6.指经纬治理国家的人。 7.行云下雨。 8.比喻波涛。波涛翻卷如云﹐奔腾之声如雷﹐故称。
1.云和雷。 2.指云纹和雷纹。 3.《易．屯》﹕"《彖》曰﹕屯﹐刚柔始交而难生﹐动乎险中﹐大亨贞。"按﹐《屯》之卦象为《坎》上《震》下﹐《坎》之象为云﹐《震》之象为雷。因以"云雷"喻险难环境。 4.指不吉利的征兆。 5.《易．屯》﹕"《象》曰﹕云雷﹐《屯》﹐君子以经纶。"《屯》之卦象是为云雷聚﹐云行于上﹐雷动于下。按《象传》以雨比恩泽﹐以雷比刑。谓君子观此卦象和卦名﹐则善于兼用恩泽与刑罚﹐以经纬国家。 6.指经纬治理国家的人。 7.行云下雨。 8.比喻波涛。波涛翻卷如云﹐奔腾之声如雷﹐故称。
云鬷
[相关解释]
1.浓黑轻柔的秀发。语本《诗．墉风．君子偕老》﹕"鬷发如云。" 2.指年青女子。
1.浓黑轻柔的秀发。语本《诗．墉风．君子偕老》﹕"鬷发如云。" 2.指年青女子。
人浮于事
[相关解释]
1.语本《礼记．坊记》"故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。"郑玄注"食谓禄也。在上曰浮。禄胜己则近贪，己胜禄则近廉。"原谓人的职位高过其所得俸禄的等级，即廉以自守之意◇多以"人浮于事"谓人员过多或人多事少。
1.语本《礼记．坊记》"故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。"郑玄注"食谓禄也。在上曰浮。禄胜己则近贪，己胜禄则近廉。"原谓人的职位高过其所得俸禄的等级，即廉以自守之意◇多以"人浮于事"谓人员过多或人多事少。
仁人君子
[相关解释]
1.旧称好心肠的正派人。 2.用作反语讽刺伪君子。
1.旧称好心肠的正派人。 2.用作反语讽刺伪君子。
仆仆亟拜
[相关解释]
1.一再作揖行礼。语出《孟子．万章下》"子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。"
1.一再作揖行礼。语出《孟子．万章下》"子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。"
仕道
[相关解释]
1.《论语．卫灵公》"子曰'……君子哉蘧迫玉!邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。'"后因以"仕道"谓身逢治世则出仕，不苟求功名富贵。
1.《论语．卫灵公》"子曰'……君子哉蘧迫玉!邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。'"后因以"仕道"谓身逢治世则出仕，不苟求功名富贵。
以人为镜
[相关解释]
1.把别人的成败得失作为自己的鉴戒。语本《墨子．非攻中》"古者有语曰'君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容;镜于人，则知吉与凶。'"
1.把别人的成败得失作为自己的鉴戒。语本《墨子．非攻中》"古者有语曰'君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容;镜于人，则知吉与凶。'"
以小人之心，度君子之腹
[相关解释]
1.语本《左传．昭公二十八年》"愿以小人之腹，为君子之心"◇经改造，用来指某些人以自己鄙陋或卑劣的心理，去推测品德高尚者的胸襟。
1.语本《左传．昭公二十八年》"愿以小人之腹，为君子之心"◇经改造，用来指某些人以自己鄙陋或卑劣的心理，去推测品德高尚者的胸襟。
以貌取人
[相关解释]
1.只凭外貌来衡量人的品质和才能。据《史记．仲尼弟子列传》载淡台灭明，字子羽，状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。子羽受业孔门后，退而修行，南游至江，从弟子三百人，名施乎诸侯。孔子闻之，乃曰"以貌取人，失之子羽。"此言子羽貌恶而行高。按，《韩非子．显学》云"淡台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。"说与《史记》异。
1.只凭外貌来衡量人的品质和才能。据《史记．仲尼弟子列传》载淡台灭明，字子羽，状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。子羽受业孔门后，退而修行，南游至江，从弟子三百人，名施乎诸侯。孔子闻之，乃曰"以貌取人，失之子羽。"此言子羽貌恶而行高。按，《韩非子．显学》云"淡台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。"说与《史记》异。
以退为进
[相关解释]
1.把退让看作前进『扬雄《法言．君子》"昔乎颜渊以退为进﹐天下鲜俪焉。"李轨注"后名而名先也。"后亦指表面退让，实际上以此作为进升的手段。 2.指表面上退却，其实准备进攻的一种战术或策略。
1.把退让看作前进『扬雄《法言．君子》"昔乎颜渊以退为进﹐天下鲜俪焉。"李轨注"后名而名先也。"后亦指表面退让，实际上以此作为进升的手段。 2.指表面上退却，其实准备进攻的一种战术或策略。
休休有容
[相关解释]
1.语本《书．秦誓》"其心休休焉，其如有容。"后因以"休休有容"形容君子宽容而有气量。
1.语本《书．秦誓》"其心休休焉，其如有容。"后因以"休休有容"形容君子宽容而有气量。
作则
[相关解释]
1.《礼记．哀公问》"君子过言则民作辞，过动则民作则。"郑玄注"君之行虽过，民犹以为法。"本谓统治者的言行为百姓所效法◇指做榜样。
1.《礼记．哀公问》"君子过言则民作辞，过动则民作则。"郑玄注"君之行虽过，民犹以为法。"本谓统治者的言行为百姓所效法◇指做榜样。
使乎
[相关解释]
1.《论语．宪问》"蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰'夫子何为?'对曰'夫子欲寡其过而未能也。'使者出，子曰'使乎!使乎!'"朱熹注"夫子，指伯玉也……使者之言愈自卑约，而其主之贤益彰，亦可谓深知君子之心，而善于辞令者矣。故夫子再言'使乎'以重美之。"本为赞叹使者之语，后遂以"使乎"代称使者。
1.《论语．宪问》"蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰'夫子何为?'对曰'夫子欲寡其过而未能也。'使者出，子曰'使乎!使乎!'"朱熹注"夫子，指伯玉也……使者之言愈自卑约，而其主之贤益彰，亦可谓深知君子之心，而善于辞令者矣。故夫子再言'使乎'以重美之。"本为赞叹使者之语，后遂以"使乎"代称使者。
使君子
[相关解释]
1.植物名。又名留求子。使君子科，常绿蔓生，木质，长二丈许，五月花开如穗状，红色，可观赏。实长寸许，外壳青黑有棱，内仁可供药用。性温味甘，功用消积杀虫，是驱除蛔虫的特效药。俗传潘州郭使君疗小儿多用此药◇因称为"使君子"。
1.植物名。又名留求子。使君子科，常绿蔓生，木质，长二丈许，五月花开如穗状，红色，可观赏。实长寸许，外壳青黑有棱，内仁可供药用。性温味甘，功用消积杀虫，是驱除蛔虫的特效药。俗传潘州郭使君疗小儿多用此药◇因称为"使君子"。
假乐
[相关解释]
1.《诗．大雅．假乐》"假乐君子，显显令德。"孔颖达疏"言上天嘉美而爱乐此君子成王也。"陆德明释文"﹝假﹞音暇，嘉也。"《礼．中庸》引作"嘉乐"◇谓美好快乐为"假乐"。
1.《诗．大雅．假乐》"假乐君子，显显令德。"孔颖达疏"言上天嘉美而爱乐此君子成王也。"陆德明释文"﹝假﹞音暇，嘉也。"《礼．中庸》引作"嘉乐"◇谓美好快乐为"假乐"。
先人后己
[相关解释]
1.谓优先考虑他人利益。语出《礼记．坊记》"君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让。"
1.谓优先考虑他人利益。语出《礼记．坊记》"君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让。"
先君子
[相关解释]
1.旧时称自己或他人的已去世的祖父。《礼记．檀弓上》"门人问诸子思曰'昔者子之先君子丧出母乎？'"孔颖达疏"子之先君子，谓孔子也。"《荀子．非十二子》"案饰其辞而祇敬之，曰'此真先君子之言也。'子思唱之，孟轲和之。"亦以自称已去世的父亲。
1.旧时称自己或他人的已去世的祖父。《礼记．檀弓上》"门人问诸子思曰'昔者子之先君子丧出母乎？'"孔颖达疏"子之先君子，谓孔子也。"《荀子．非十二子》"案饰其辞而祇敬之，曰'此真先君子之言也。'子思唱之，孟轲和之。"亦以自称已去世的父亲。
先小人后君子
[相关解释]
1.谓先不讲客气，说明条件，按章办事，然后再讲礼貌。
1.谓先不讲客气，说明条件，按章办事，然后再讲礼貌。
八君子
[相关解释]
1.明末顾宪成﹑顾允成﹑高攀龙﹑安希范﹑刘元珍﹑钱一本﹑薛敷教﹑叶茂才等八人﹐均曾讲学于东林书院﹐以文章气节相尚，抨击时政﹐评论人物﹐时称"东林八君子"。见《明史·叶茂才传》。
1.明末顾宪成﹑顾允成﹑高攀龙﹑安希范﹑刘元珍﹑钱一本﹑薛敷教﹑叶茂才等八人﹐均曾讲学于东林书院﹐以文章气节相尚，抨击时政﹐评论人物﹐时称"东林八君子"。见《明史·叶茂才传》。
公卿
[相关解释]
①三公和九卿的简称出则事公卿。②泛指高官为君子矣，虽不为公卿，无害也。
①三公和九卿的简称出则事公卿。②泛指高官为君子矣，虽不为公卿，无害也。
六君子
[相关解释]
1.史籍中合称六个杰出人物为"六君子"者甚多﹐其中最著者﹐约有(1)指禹﹑汤﹑文﹑武﹑成王﹑周公。《礼记．礼运》"禹﹑汤﹑文﹑武﹑成王﹑周公由此其选也。此六君子者未有不谨于礼者也。"(2)宋黄庭坚﹑秦观﹑张耒﹑晁补之及陈师道﹑李廳﹐人称"苏门六君子"。清王士秅《池北偶谈．谈艺七．姑溪集》"端叔在苏门，名次六君子……观全集殊下秦﹑晁﹑张﹑陈远甚。"(3)宋宁宗时﹐右丞相赵汝愚为韩侂胄诬陷﹐太学生周端朝﹑张衜﹑徐范﹑蒋傅﹑林仲麟﹑杨宏中六人上书讼其冤﹐被屏斥﹐史称"六君子"。见《宋史．忠义传．杨宏中》。 2
1.史籍中合称六个杰出人物为"六君子"者甚多﹐其中最著者﹐约有(1)指禹﹑汤﹑文﹑武﹑成王﹑周公。《礼记．礼运》"禹﹑汤﹑文﹑武﹑成王﹑周公由此其选也。此六君子者未有不谨于礼者也。"(2)宋黄庭坚﹑秦观﹑张耒﹑晁补之及陈师道﹑李廳﹐人称"苏门六君子"。清王士秅《池北偶谈．谈艺七．姑溪集》"端叔在苏门，名次六君子……观全集殊下秦﹑晁﹑张﹑陈远甚。"(3)宋宁宗时﹐右丞相赵汝愚为韩侂胄诬陷﹐太学生周端朝﹑张衜﹑徐范﹑蒋傅﹑林仲麟﹑杨宏中六人上书讼其冤﹐被屏斥﹐史称"六君子"。见《宋史．忠义传．杨宏中》。 2
六才子书
[相关解释]
1.清金圣叹以《庄子》﹑《离骚》﹑《史记》﹑杜甫律诗﹑《水浒传》﹑《西厢记》为"六才子书"﹐并加评订。其《序》云"余尝集才子书者六。目曰《庄》也﹐《骚》也﹐马之《史记》也﹐杜之律诗也﹐《水浒》也﹐《西厢》也。谬加评订﹐海内君子皆许余﹐以为知言。" 2.指王实甫《西厢记》。在"六才子书"中﹐《水浒传》居第五﹐《西厢记》居第六﹐故名。
1.清金圣叹以《庄子》﹑《离骚》﹑《史记》﹑杜甫律诗﹑《水浒传》﹑《西厢记》为"六才子书"﹐并加评订。其《序》云"余尝集才子书者六。目曰《庄》也﹐《骚》也﹐马之《史记》也﹐杜之律诗也﹐《水浒》也﹐《西厢》也。谬加评订﹐海内君子皆许余﹐以为知言。" 2.指王实甫《西厢记》。在"六才子书"中﹐《水浒传》居第五﹐《西厢记》居第六﹐故名。
兰桂
[相关解释]
1.兰和桂。二者皆有异香，常用以比喻美才盛德或君子贤人。 2.比喻子孙。参见"兰桂齐芳"。
1.兰和桂。二者皆有异香，常用以比喻美才盛德或君子贤人。 2.比喻子孙。参见"兰桂齐芳"。
兼山
[相关解释]
1.两山重叠。形容静止﹐比喻应安于所处的地位。语出《易．艮》"兼山﹐艮﹐君子以思不出其位。"孔颖达疏"两山重迭﹐止义弥大﹐故曰兼山﹐艮也……止之为义﹐各止其所﹐故君子于此之时﹐思虑所及不出其己位也。"
1.两山重叠。形容静止﹐比喻应安于所处的地位。语出《易．艮》"兼山﹐艮﹐君子以思不出其位。"孔颖达疏"两山重迭﹐止义弥大﹐故曰兼山﹐艮也……止之为义﹐各止其所﹐故君子于此之时﹐思虑所及不出其己位也。"
冥鸿
[相关解释]
1.高飞的鸿雁。 2.汉扬雄《法言．问明》"鸿飞冥冥，弋人何篡焉。"李轨注"君子潜神重玄之域，世网不能制御之。"后因以"冥鸿"喻避世隐居之士。 3.比喻高才之士或有远大理想的人。
1.高飞的鸿雁。 2.汉扬雄《法言．问明》"鸿飞冥冥，弋人何篡焉。"李轨注"君子潜神重玄之域，世网不能制御之。"后因以"冥鸿"喻避世隐居之士。 3.比喻高才之士或有远大理想的人。
凤翔
[相关解释]
1.凤凰飞翔。(1)表示祥瑞景象。《孔子家语．好生》"凤翔麟至，鸟兽驯德。"汉焦赣《易林．损之坤》"景星照堂，麟游凤翔。"(2)称颂帝王的兴起或迁都。《文选．张衡》"龙飞白水，凤翔参墟。"薛综注"龙飞﹑凤翔，以喻圣人之兴也。"《文选．曹冏》"龙飞谯沛，凤翔兖豫。"李善注引《魏志》"太祖武皇帝，沛国谯人，为兖州牧◇太祖迁都于许，许属豫州。"又《谢杋》"鹊起登吴山，凤翔陵楚甸。"李善注"孙氏初基武昌，后都建邺，故云吴山，楚甸也。"(3)比喻君子得用。《文选．傅咸》"吾兄既凤翔，王子亦龙飞。"李善注"其龙飞﹑凤
1.凤凰飞翔。(1)表示祥瑞景象。《孔子家语．好生》"凤翔麟至，鸟兽驯德。"汉焦赣《易林．损之坤》"景星照堂，麟游凤翔。"(2)称颂帝王的兴起或迁都。《文选．张衡》"龙飞白水，凤翔参墟。"薛综注"龙飞﹑凤翔，以喻圣人之兴也。"《文选．曹冏》"龙飞谯沛，凤翔兖豫。"李善注引《魏志》"太祖武皇帝，沛国谯人，为兖州牧◇太祖迁都于许，许属豫州。"又《谢杋》"鹊起登吴山，凤翔陵楚甸。"李善注"孙氏初基武昌，后都建邺，故云吴山，楚甸也。"(3)比喻君子得用。《文选．傅咸》"吾兄既凤翔，王子亦龙飞。"李善注"其龙飞﹑凤
出处
[相关解释]
1.谓出仕和隐退。语本《易．系辞上》"君子之道﹐或出或处﹐或默或语。" 2.行进和静止。
1.谓出仕和隐退。语本《易．系辞上》"君子之道﹐或出或处﹐或默或语。" 2.行进和静止。
出处语默
[相关解释]
1.出仕和隐退，发言和沉默。语本《易．系辞上》"君子之道，或出或处，或默或语。"
1.出仕和隐退，发言和沉默。语本《易．系辞上》"君子之道，或出或处，或默或语。"
刘郎
[相关解释]
1.指南朝宋武帝刘裕。 2.指汉武帝刘彻。 3.指汉高祖刘邦。 4.指三国蜀先主刘备。 5.指东汉刘晨。相传刘晨和阮肇入天台山采药，为仙女所邀，留半年，求归，抵家子孙已七世。 6.借指情郎。 7.唐刘禹锡《元和十年自郎州承召至京戏赠看花诸君子》诗"玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。"此为禹锡自称，后因以"刘郎"指禹锡。
1.指南朝宋武帝刘裕。 2.指汉武帝刘彻。 3.指汉高祖刘邦。 4.指三国蜀先主刘备。 5.指东汉刘晨。相传刘晨和阮肇入天台山采药，为仙女所邀，留半年，求归，抵家子孙已七世。 6.借指情郎。 7.唐刘禹锡《元和十年自郎州承召至京戏赠看花诸君子》诗"玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。"此为禹锡自称，后因以"刘郎"指禹锡。
十德
[相关解释]
1.古称玉有十种特质，因用以比喻君子的十种美德，即仁﹑知﹑义﹑礼﹑乐﹑忠﹑信﹑天﹑地﹑德。语本《礼记．聘义》"君子比德于玉焉温润而泽，仁也;缜密以栗，知也;廉而不刿，义也;垂之如队，礼也;叩之其声清越以长，其终诎然，乐也;瑕不搑瑜，瑜不搑瑕，忠也;孚尹旁达，信也;气如白虹，天也;精神见于山川，地也;圭璋特达，德也;天下莫不贵者，道也。"
1.古称玉有十种特质，因用以比喻君子的十种美德，即仁﹑知﹑义﹑礼﹑乐﹑忠﹑信﹑天﹑地﹑德。语本《礼记．聘义》"君子比德于玉焉温润而泽，仁也;缜密以栗，知也;廉而不刿，义也;垂之如队，礼也;叩之其声清越以长，其终诎然，乐也;瑕不搑瑜，瑜不搑瑕，忠也;孚尹旁达，信也;气如白虹，天也;精神见于山川，地也;圭璋特达，德也;天下莫不贵者，道也。"
博文
[相关解释]
1.《论语．雍也》"君子博学于文，约之以礼。"后以"博文"指通晓古代文献。 2.谓冗长的言辞。
1.《论语．雍也》"君子博学于文，约之以礼。"后以"博文"指通晓古代文献。 2.谓冗长的言辞。
博物君子
[相关解释]
1.博学多识的人。
1.博学多识的人。
即温听厉
[相关解释]
1.《论语．子张》"君子有三变望之俨然，即之也温，听其言也厉。"后以"即温听厉"称面受尊者的教诲。
1.《论语．子张》"君子有三变望之俨然，即之也温，听其言也厉。"后以"即温听厉"称面受尊者的教诲。
即鹿无虞
[相关解释]
1.《易．屯》"即鹿无虞，惟入于林中;君子几，不如舍，往吝。"孔颖达疏"即，就也;虞，谓虞官。如人之田猎，欲从就于鹿，当有虞官助己，商度形势可否，乃始得鹿;若无虞官，即虚入于林木之中。"高亨注"即鹿，犹言从鹿，逐鹿耳。"后因以喻条件不具备而盲目从事，徒劳无功。
1.《易．屯》"即鹿无虞，惟入于林中;君子几，不如舍，往吝。"孔颖达疏"即，就也;虞，谓虞官。如人之田猎，欲从就于鹿，当有虞官助己，商度形势可否，乃始得鹿;若无虞官，即虚入于林木之中。"高亨注"即鹿，犹言从鹿，逐鹿耳。"后因以喻条件不具备而盲目从事，徒劳无功。
厄陈
[相关解释]
1.《论语．卫灵公》﹕"﹝孔子﹞在陈絶粮﹐从者病﹐莫能兴。子路愠见曰﹕'君子亦有穷乎?'子曰﹕'君子固穷﹐小人穷斯滥矣。'"后因以"厄陈"为遭受困厄的典故。
1.《论语．卫灵公》﹕"﹝孔子﹞在陈絶粮﹐从者病﹐莫能兴。子路愠见曰﹕'君子亦有穷乎?'子曰﹕'君子固穷﹐小人穷斯滥矣。'"后因以"厄陈"为遭受困厄的典故。
去就
[相关解释]
①从舍；取舍君子慎其所去就｜不以炎凉为去就。②举动；举止范先欲杀畿以威众，且观畿去就｜有一类弟子，为人去就乖疏。③礼数；体统失事君去就｜相公前敢称诗人，其不识去就如此!
①从舍；取舍君子慎其所去就｜不以炎凉为去就。②举动；举止范先欲杀畿以威众，且观畿去就｜有一类弟子，为人去就乖疏。③礼数；体统失事君去就｜相公前敢称诗人，其不识去就如此!
史君子
[相关解释]
1.中草药名。即使君子。史，通"使"。
1.中草药名。即使君子。史，通"使"。
同梦
[相关解释]
1.《诗．齐风．鸡鸣》"虫飞薨薨，甘与子同梦。"毛传"古之夫人配其君子，亦不忘其敬。"郑玄笺"虫飞薨薨，东方且明之时，我犹乐与子卧而同梦，言亲爱之无已。"后以为夫妻情深之典。 2.喻指知己，密友。
1.《诗．齐风．鸡鸣》"虫飞薨薨，甘与子同梦。"毛传"古之夫人配其君子，亦不忘其敬。"郑玄笺"虫飞薨薨，东方且明之时，我犹乐与子卧而同梦，言亲爱之无已。"后以为夫妻情深之典。 2.喻指知己，密友。
名称
[相关解释]
1.名号称谓。亦指事物名。 2.名声。语本《论语．卫灵公》"君子疾没世而名不称焉。"
1.名号称谓。亦指事物名。 2.名声。语本《论语．卫灵公》"君子疾没世而名不称焉。"
君子
[相关解释]
古代指地位高的人，后来指人格高尚的人正人～ㄧ以小人之心度～之腹。
古代指地位高的人，后来指人格高尚的人正人～ㄧ以小人之心度～之腹。
君子一言，快马一鞭
[相关解释]
1.比喻言而有信。
1.比喻言而有信。
君子之交淡如水
[相关解释]
1.亦作"君子之接如水"。亦作"君子之交淡若水"。 2.谓贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。语出《庄子．山木》"且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以絶。"郭象注"无利故淡，道合故亲。"
1.亦作"君子之接如水"。亦作"君子之交淡若水"。 2.谓贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。语出《庄子．山木》"且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以絶。"郭象注"无利故淡，道合故亲。"
君子之交淡若水
[相关解释]
1.见"君子之交淡如水"。
1.见"君子之交淡如水"。
君子之接如水
[相关解释]
1.见"君子之交淡如水"。
1.见"君子之交淡如水"。
君子乡
[相关解释]
1.汉末王烈义行称于乡里，恒以德感人，盗贼亦为所化，故时人誉其所居乡为君子乡。参阅《后汉书．王烈传》。
1.汉末王烈义行称于乡里，恒以德感人，盗贼亦为所化，故时人誉其所居乡为君子乡。参阅《后汉书．王烈传》。
君子人
[相关解释]
1.即君子。指才德出众者。
1.即君子。指才德出众者。
君子仇
[相关解释]
1.君子的配偶。
1.君子的配偶。
君子儒
[相关解释]
1.君子式的儒者。儒，为古代学者的通称。
1.君子式的儒者。儒，为古代学者的通称。
君子兰
[相关解释]
多年生草本植物，根肉质，叶子宽带形，伞形花序，花漏斗状，红黄色，供观赏。
多年生草本植物，根肉质，叶子宽带形，伞形花序，花漏斗状，红黄色，供观赏。
君子军
[相关解释]
1.指春秋时越王勾践以心腹组成的军队。
1.指春秋时越王勾践以心腹组成的军队。
君子动口不动手
[相关解释]
1.谓应以理服人，而不应动武。
1.谓应以理服人，而不应动武。
君子医
[相关解释]
1.术精德高的名医。
1.术精德高的名医。
君子卫
[相关解释]
1.明初所设置的廷卫名。
1.明初所设置的廷卫名。
君子好逑
[相关解释]
1.原指君子的佳偶。逑，通"仇"。仇，配偶。语本《诗．周南．关雎》"窈窕淑女，君子好逑。"毛传"逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽闲贞专之善女，宜为君子之好匹。"陆德明释文"逑，本亦作仇。"陈奂传疏"匹，配也∶匹，犹嘉配耳。"后遂用为男子追求佳偶之套语。
1.原指君子的佳偶。逑，通"仇"。仇，配偶。语本《诗．周南．关雎》"窈窕淑女，君子好逑。"毛传"逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽闲贞专之善女，宜为君子之好匹。"陆德明释文"逑，本亦作仇。"陈奂传疏"匹，配也∶匹，犹嘉配耳。"后遂用为男子追求佳偶之套语。
君子成人之美
[相关解释]
1.谓君子当促成他人之好事。
1.谓君子当促成他人之好事。
君子树
[相关解释]
1.木名。似松。
1.木名。似松。
君子相
[相关解释]
1.正经人的外表。
1.正经人的外表。
君子竹
[相关解释]
1.竹耐寒挺立，心虚节贞，德比君子，故称为"君子竹"。
1.竹耐寒挺立，心虚节贞，德比君子，故称为"君子竹"。
君子芋
[相关解释]
1.芋的一种。
1.芋的一种。
君子营
[相关解释]
1.古代以亲信或贤者组成的禁卫军。
1.古代以亲信或贤者组成的禁卫军。
君子行
[相关解释]
1.乐府相和歌辞平调曲名。
1.乐府相和歌辞平调曲名。
君子觞
[相关解释]
1.士大夫对酒的爱称。
1.士大夫对酒的爱称。
君子风
[相关解释]
1.君子的风度。
1.君子的风度。
周比
[相关解释]
1.结党营私。语本《论语．为政》"君子周而不比，小人比而不周。"
1.结党营私。语本《论语．为政》"君子周而不比，小人比而不周。"
周行
[相关解释]
1.大路。 2.周官的行列。《诗．周南．卷耳》"嗟我怀人，置彼周行。"毛传"行，列也。思君子，官贤人，置周之列位。"后用以泛指朝官。 3.至善之道。
1.大路。 2.周官的行列。《诗．周南．卷耳》"嗟我怀人，置彼周行。"毛传"行，列也。思君子，官贤人，置周之列位。"后用以泛指朝官。 3.至善之道。
噧言
[相关解释]
1.过甚之言，虚夸不切实际之言。《说文．口部》"噧，高气多言也……《春秋传》曰'噧言'。"今本《左传．哀公二十四年》作"躛言"。杜预注"躛，过也。"陆德明释文"躛，谓过谬之言。"章炳麟《訄书．儒墨》"诋其兼爱而谓之无父，则末流之噧言，有以取讥于君子，顾非其本也。"一说为《左传．定公四年》"啧有烦言"之"烦"的假借字。
1.过甚之言，虚夸不切实际之言。《说文．口部》"噧，高气多言也……《春秋传》曰'噧言'。"今本《左传．哀公二十四年》作"躛言"。杜预注"躛，过也。"陆德明释文"躛，谓过谬之言。"章炳麟《訄书．儒墨》"诋其兼爱而谓之无父，则末流之噧言，有以取讥于君子，顾非其本也。"一说为《左传．定公四年》"啧有烦言"之"烦"的假借字。
四君子
[相关解释]
1.国画中对梅﹑竹﹑兰﹑菊四种花卉题材的总称。明万历间黄凤池辑《梅竹兰菊四谱》，陈继儒称为"四君"，后又称"四君子"。 2.人参﹑白术﹑茯苓﹑甘草四种中药的合称。
1.国画中对梅﹑竹﹑兰﹑菊四种花卉题材的总称。明万历间黄凤池辑《梅竹兰菊四谱》，陈继儒称为"四君"，后又称"四君子"。 2.人参﹑白术﹑茯苓﹑甘草四种中药的合称。
固穷
[相关解释]
语出《论语·卫灵公》君子固穷，小人穷斯滥矣。”意为君子虽然穷，但是仍能坚守志节，若是小人，就无所不为了◇以固穷”形容甘于贫困，不失气节竟抱固穷节，饥寒饱所更。
语出《论语·卫灵公》君子固穷，小人穷斯滥矣。”意为君子虽然穷，但是仍能坚守志节，若是小人，就无所不为了◇以固穷”形容甘于贫困，不失气节竟抱固穷节，饥寒饱所更。
在得
[相关解释]
1.《论语．季氏》"孔子曰'君子有三戒少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。'"何晏集解引孔安国曰"得，贪得。"后因以"在得"为戒绝贪心的典实。 2.犹留得，剩下。
1.《论语．季氏》"孔子曰'君子有三戒少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。'"何晏集解引孔安国曰"得，贪得。"后因以"在得"为戒绝贪心的典实。 2.犹留得，剩下。
在野
[相关解释]
1.《书．大禹谟》"君子在野，小人在位。"《孟子．万章下》"在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。"本谓庶民处于乡野，后用以称不居官当政，与"在朝"﹑"在位"相对。
1.《书．大禹谟》"君子在野，小人在位。"《孟子．万章下》"在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。"本谓庶民处于乡野，后用以称不居官当政，与"在朝"﹑"在位"相对。
在陈之厄
[相关解释]
1.《论语．卫灵公》"﹝孔子﹞在陈絶粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰'君子亦有穷乎?'子曰'君子固穷，小人穷斯滥矣。'"后因以"在陈之厄"指饥贫等困境。
1.《论语．卫灵公》"﹝孔子﹞在陈絶粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰'君子亦有穷乎?'子曰'君子固穷，小人穷斯滥矣。'"后因以"在陈之厄"指饥贫等困境。
坚白
[相关解释]
1.语出《论语．阳货》"不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。"何晏集解引孔安国曰"言至坚者磨之而不薄，至白者染之于涅而不黑。"谓君子虽在浊乱而不能污◇因以"坚白"形容志节坚贞，不可动摇。 2.战国时名家学说的一个命题。
1.语出《论语．阳货》"不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。"何晏集解引孔安国曰"言至坚者磨之而不薄，至白者染之于涅而不黑。"谓君子虽在浊乱而不能污◇因以"坚白"形容志节坚贞，不可动摇。 2.战国时名家学说的一个命题。
墙有耳
[相关解释]
1.比喻秘密易于外泄。语本《诗．小雅．小弁》"君子无易由言，耳属于垣。"
1.比喻秘密易于外泄。语本《诗．小雅．小弁》"君子无易由言，耳属于垣。"
士君子
[相关解释]
1.周制，"士"指州长﹑党正，"君子"指卿﹑大夫和士。 2.古代指上层统治人物。 3.旧时指有学问而品德高尚的人。 4.泛指读书人。
1.周制，"士"指州长﹑党正，"君子"指卿﹑大夫和士。 2.古代指上层统治人物。 3.旧时指有学问而品德高尚的人。 4.泛指读书人。
夕厉
[相关解释]
1.语本《易．干》"君子终日干干，夕惕若厉，无咎。"后因以"夕厉"谓至夜仍戒勉不已。
1.语本《易．干》"君子终日干干，夕惕若厉，无咎。"后因以"夕厉"谓至夜仍戒勉不已。
夕惕朝干
[相关解释]
1.语出《易．干》"君子终日干干，夕惕若厉，无咎。"谓终日勤勉谨慎，不敢懈怠。
1.语出《易．干》"君子终日干干，夕惕若厉，无咎。"谓终日勤勉谨慎，不敢懈怠。
大度
[相关解释]
气量大，待人宽容豁达大度｜天下之事成于大度之君子，而败于私智之小人。
气量大，待人宽容豁达大度｜天下之事成于大度之君子，而败于私智之小人。
大雅
[相关解释]
①《诗经》组成部分之一。共三十一篇，大致是西周时代上层贵族的作品。多为记叙周人祖先的开国历史和赞美西周文王、武王、宣王等君主之作，也有反映西周末政治混乱局面的诗篇。②雅正之诗大雅久不作，吾衰竟谁陈?③大才大雅君子｜夫唯大雅，卓尔不群。④合乎规范的；正当的无伤大雅。
①《诗经》组成部分之一。共三十一篇，大致是西周时代上层贵族的作品。多为记叙周人祖先的开国历史和赞美西周文王、武王、宣王等君主之作，也有反映西周末政治混乱局面的诗篇。②雅正之诗大雅久不作，吾衰竟谁陈?③大才大雅君子｜夫唯大雅，卓尔不群。④合乎规范的；正当的无伤大雅。
委委佗佗
[相关解释]
1.亦作"委委蛇蛇"。 2.雍容自得貌。《诗．墉风．君子偕老》"委委佗佗，如山如河。"毛传"委委者，行可委曲踪迹也;佗佗者，德平易也。"朱熹集传"雍容自得之貌。"明宋濂《梅府君墓志铭》"命也奈何，芝生岩阿;既采且歌，委委佗佗。"清钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》"委委佗佗，开颜舒眉。"王闿运《女箴》"委委蛇蛇，如山如河。匪惟修貌，以绰以和。"一说，美貌。参阅《尔雅．释训》﹑唐陆德明《经典释文．毛诗音义上》。
1.亦作"委委蛇蛇"。 2.雍容自得貌。《诗．墉风．君子偕老》"委委佗佗，如山如河。"毛传"委委者，行可委曲踪迹也;佗佗者，德平易也。"朱熹集传"雍容自得之貌。"明宋濂《梅府君墓志铭》"命也奈何，芝生岩阿;既采且歌，委委佗佗。"清钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》"委委佗佗，开颜舒眉。"王闿运《女箴》"委委蛇蛇，如山如河。匪惟修貌，以绰以和。"一说，美貌。参阅《尔雅．释训》﹑唐陆德明《经典释文．毛诗音义上》。
嫌疑
[相关解释]
①被怀疑与某事有牵连避嫌疑｜君子防未然，不处嫌疑间。②怀疑；猜忌徙出外县，不得嫌疑｜上虑其兄弟日后嫌疑。
①被怀疑与某事有牵连避嫌疑｜君子防未然，不处嫌疑间。②怀疑；猜忌徙出外县，不得嫌疑｜上虑其兄弟日后嫌疑。
守正不挠
[相关解释]
1.《汉书．刘向传》"君子独处守正，不桡众枉。"颜师古注"桡，屈也，不为众曲而自屈也。"桡，一本作"挠"◇以"守正不挠"形容为人﹑做事坚守正道而不屈从。
1.《汉书．刘向传》"君子独处守正，不桡众枉。"颜师古注"桡，屈也，不为众曲而自屈也。"桡，一本作"挠"◇以"守正不挠"形容为人﹑做事坚守正道而不屈从。
容保
[相关解释]
1.《易．临》"君子以教思无穷，容保民无疆。"后因以"容保"谓宽容爱护。常用指爱民。
1.《易．临》"君子以教思无穷，容保民无疆。"后因以"容保"谓宽容爱护。常用指爱民。
密荣
[相关解释]
1.传说中峚山所产之玉荣，可为玉种，坚栗精密，润泽有光，天地鬼神以之为食，君子配之可御不祥。见《山海经．西山经》。峚山亦作"密山"，故峚荣亦可作"密荣"。
1.传说中峚山所产之玉荣，可为玉种，坚栗精密，润泽有光，天地鬼神以之为食，君子配之可御不祥。见《山海经．西山经》。峚山亦作"密山"，故峚荣亦可作"密荣"。
射隼
[相关解释]
1.《易．系辞下》"易曰'公用射隼于高墉之上﹐获之﹐无不利。'子曰隼者禽也;弓矢者器也;射之者人也。君子藏器于身﹐待时而动∥不利之有。"后即以"射隼"为待机歼敌之喻。
1.《易．系辞下》"易曰'公用射隼于高墉之上﹐获之﹐无不利。'子曰隼者禽也;弓矢者器也;射之者人也。君子藏器于身﹐待时而动∥不利之有。"后即以"射隼"为待机歼敌之喻。
将美
[相关解释]
1.犹言成人之美。多用于对君上。语出《孝经．事君》"君子之事上也……将顺其美，匡救其恶。"
1.犹言成人之美。多用于对君上。语出《孝经．事君》"君子之事上也……将顺其美，匡救其恶。"
尾君子
[相关解释]
1.指猴子。
1.指猴子。
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