搜索结果：
100 查到相关司马的内容。
带有司马相关的词语及解释 👇
一路福星
[相关解释]
1.宋鲜于侁为京东转运使，比行，司马光谓人曰"福星往矣。"见宋秦观《鲜于子骏行状》。明陈邦瞻《宋史纪事本末．元佑更化》﹑清翟灏《通俗编．祝诵》引《四友斋丛说》均作"一路福星"。福星，即岁星，旧时术士谓岁星照临能降福于民。宋代行政大区称路，后以路为道路之"路"，以"一路福星"为祝人旅途平安之语。
1.宋鲜于侁为京东转运使，比行，司马光谓人曰"福星往矣。"见宋秦观《鲜于子骏行状》。明陈邦瞻《宋史纪事本末．元佑更化》﹑清翟灏《通俗编．祝诵》引《四友斋丛说》均作"一路福星"。福星，即岁星，旧时术士谓岁星照临能降福于民。宋代行政大区称路，后以路为道路之"路"，以"一路福星"为祝人旅途平安之语。
七不堪
[相关解释]
1.三国魏嵇康不满当时执政的司马师司马昭等。司马集团的山涛推荐他做选曹郎，他表示拒绝，在《与山巨源绝交书》中列陈自己不能出仕的原因，"有必不堪者七，甚不可者二"◇来诗文中把"七不堪"作为疏懒或才能不称的典故。
1.三国魏嵇康不满当时执政的司马师司马昭等。司马集团的山涛推荐他做选曹郎，他表示拒绝，在《与山巨源绝交书》中列陈自己不能出仕的原因，"有必不堪者七，甚不可者二"◇来诗文中把"七不堪"作为疏懒或才能不称的典故。
七书
[相关解释]
1.宋元丰间颁行的武学生应试必读的七种兵书。即《孙子》﹑《吴子》﹑《六韬》﹑《司马法》﹑《黄石公三略》﹑《尉缭子》﹑《李卫公问对》，又称"武经七书"。
1.宋元丰间颁行的武学生应试必读的七种兵书。即《孙子》﹑《吴子》﹑《六韬》﹑《司马法》﹑《黄石公三略》﹑《尉缭子》﹑《李卫公问对》，又称"武经七书"。
万死一生
[相关解释]
1.犹言九死一生。极言生命的危险。语出《汉书．司马迁传》"夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯以奇矣。"
1.犹言九死一生。极言生命的危险。语出《汉书．司马迁传》"夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯以奇矣。"
三亭
[相关解释]
1.三个亭障。 2.亭名。《史记．范雎蔡泽列传》"王稽知范雎贤，谓曰'先生待我于三亭之南。'与私约而去。"司马贞索隐"三亭，亭名，在魏境之边，道亭也，今无其处。一云魏之郊境，总有三亭，皆祖饯之处。"一说在汴州尉氏县西南。见张守节正义引《括地志》。 3.同"三停"。
1.三个亭障。 2.亭名。《史记．范雎蔡泽列传》"王稽知范雎贤，谓曰'先生待我于三亭之南。'与私约而去。"司马贞索隐"三亭，亭名，在魏境之边，道亭也，今无其处。一云魏之郊境，总有三亭，皆祖饯之处。"一说在汴州尉氏县西南。见张守节正义引《括地志》。 3.同"三停"。
三卿
[相关解释]
1.指古代的司徒﹑司马﹑司空『改司马为太尉。 2.指上﹑中﹑下卿。 3.指春秋晋之韩﹑魏﹑赵三大卿族。
1.指古代的司徒﹑司马﹑司空『改司马为太尉。 2.指上﹑中﹑下卿。 3.指春秋晋之韩﹑魏﹑赵三大卿族。
三官
[相关解释]
1.古代三种官的合称。指大司徒﹑大司马﹑大司空。 2.古代三种官的合称。军队中执掌鼓﹑金﹑旗以发布军令的三种官。 3.古代三种官的合称。管理农﹑商﹑工的田师﹑市师﹑器师。 4.古代三种官的合称『代管理铸钱的均输﹑钟官﹑辨铜令三官。为水衡都尉之属官。 5.古代三种官的合称。三国时魏国称廷尉属官正﹑监﹑平为廷尉三官。 6.道教所奉的神。天官﹑地官﹑水官三帝的合称。传说天官赐福，地官赦罪，水官解厄。 7.人体三种器官。指耳﹑目﹑心。 8.人体三种器官。指口﹑目﹑耳。
1.古代三种官的合称。指大司徒﹑大司马﹑大司空。 2.古代三种官的合称。军队中执掌鼓﹑金﹑旗以发布军令的三种官。 3.古代三种官的合称。管理农﹑商﹑工的田师﹑市师﹑器师。 4.古代三种官的合称『代管理铸钱的均输﹑钟官﹑辨铜令三官。为水衡都尉之属官。 5.古代三种官的合称。三国时魏国称廷尉属官正﹑监﹑平为廷尉三官。 6.道教所奉的神。天官﹑地官﹑水官三帝的合称。传说天官赐福，地官赦罪，水官解厄。 7.人体三种器官。指耳﹑目﹑心。 8.人体三种器官。指口﹑目﹑耳。
三户
[相关解释]
1.三户人家。极言人数之少。《史记．项羽本纪》"自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰'楚虽三户，亡秦必楚也。'"裴髎集解引臣瓒曰"楚人怨秦，虽三户犹足以亡秦也。"一说，指楚之昭﹑屈﹑景三大姓。见司马贞索隐引韦昭说◇人多指"三户人家"。 2.地名。在今河南淅川县境。 3.古漳水上的一个渡口。在今河北磁县境内。
1.三户人家。极言人数之少。《史记．项羽本纪》"自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰'楚虽三户，亡秦必楚也。'"裴髎集解引臣瓒曰"楚人怨秦，虽三户犹足以亡秦也。"一说，指楚之昭﹑屈﹑景三大姓。见司马贞索隐引韦昭说◇人多指"三户人家"。 2.地名。在今河南淅川县境。 3.古漳水上的一个渡口。在今河北磁县境内。
三马同槽
[相关解释]
1.《晋书．宣帝纪》"﹝曹操﹞又尝梦三马同食一槽，甚恶焉。因谓太子丕曰'司马懿非人臣也，必预汝家事。'"三马，指司马懿﹑司马师﹑司马昭;一槽，指曹氏◇因以"三马同槽"为外姓谋位之典故。
1.《晋书．宣帝纪》"﹝曹操﹞又尝梦三马同食一槽，甚恶焉。因谓太子丕曰'司马懿非人臣也，必预汝家事。'"三马，指司马懿﹑司马师﹑司马昭;一槽，指曹氏◇因以"三马同槽"为外姓谋位之典故。
上咸五，下登三
[相关解释]
1.意谓汉德浩荡，等同五帝，而居三王之上。或谓汉德不及五帝而胜于三王。《史记．司马相如列传》"方将增泰山之封﹐加梁父之事﹐鸣和鸾﹐扬乐颂﹐上咸五﹐下登三。"裴髎集解引韦昭曰"咸同于五帝﹐登三王之上。"司马贞索隐引李奇曰"五帝之德﹐汉比为减;三王之德﹐汉出其上。故云'减五登三'也。"后引作"上咸五﹐下尊三"﹐用以形容自命不凡﹐目空一切。
1.意谓汉德浩荡，等同五帝，而居三王之上。或谓汉德不及五帝而胜于三王。《史记．司马相如列传》"方将增泰山之封﹐加梁父之事﹐鸣和鸾﹐扬乐颂﹐上咸五﹐下登三。"裴髎集解引韦昭曰"咸同于五帝﹐登三王之上。"司马贞索隐引李奇曰"五帝之德﹐汉比为减;三王之德﹐汉出其上。故云'减五登三'也。"后引作"上咸五﹐下尊三"﹐用以形容自命不凡﹐目空一切。
上林
[相关解释]
1.古宫苑名。秦旧苑，汉初荒废，至汉武帝时重新扩建。故址在今西安市西及周至﹑户县界。 2.古宫苑名。东汉光武帝时建造。故址在今河南洛阳市东，汉魏洛阳故城西。东汉永平十五年冬，车骑校猎上林苑，即此。 3.古宫苑名。南朝宋大明三年建造。故址在今江苏南京市玄武湖北。见《宋书．孝武帝纪》。 4.泛指帝王的园囿。 5.指司马相如的《上林赋》。
1.古宫苑名。秦旧苑，汉初荒废，至汉武帝时重新扩建。故址在今西安市西及周至﹑户县界。 2.古宫苑名。东汉光武帝时建造。故址在今河南洛阳市东，汉魏洛阳故城西。东汉永平十五年冬，车骑校猎上林苑，即此。 3.古宫苑名。南朝宋大明三年建造。故址在今江苏南京市玄武湖北。见《宋书．孝武帝纪》。 4.泛指帝王的园囿。 5.指司马相如的《上林赋》。
与山巨源绝交书
[相关解释]
散文篇名。三国魏嵇康作。作者与山涛(字巨源)名列竹林七贤”，后山涛依附司马氏集团，并推荐嵇康做官，嵇康为此作书拒绝出仕并与山涛绝交。文章语言泼辣，多嬉笑怒骂之词，表达了作者狂放高傲的个性。文中对封建礼教公然表示轻蔑，自称每非汤、武而薄周、孔”，后作者因此被司马昭杀害。
散文篇名。三国魏嵇康作。作者与山涛(字巨源)名列竹林七贤”，后山涛依附司马氏集团，并推荐嵇康做官，嵇康为此作书拒绝出仕并与山涛绝交。文章语言泼辣，多嬉笑怒骂之词，表达了作者狂放高傲的个性。文中对封建礼教公然表示轻蔑，自称每非汤、武而薄周、孔”，后作者因此被司马昭杀害。
丐沐
[相关解释]
1.《史记．外戚世家》"姊去我西时，与我决于传舍中，丐沐沐我，请食饭我，乃去。"司马贞索隐"丐者，乞也;沐，米潘也。谓乞潘为弟沐。"一说，乞沐具为弟洗沐。见《汉书．外戚传上．孝文窦皇后》颜师古注◇用为抚爱幼弱的典实。
1.《史记．外戚世家》"姊去我西时，与我决于传舍中，丐沐沐我，请食饭我，乃去。"司马贞索隐"丐者，乞也;沐，米潘也。谓乞潘为弟沐。"一说，乞沐具为弟洗沐。见《汉书．外戚传上．孝文窦皇后》颜师古注◇用为抚爱幼弱的典实。
东封
[相关解释]
1.汉司马相如临终前作《封禅文》，盛颂汉德宏大，请武帝东幸封泰山﹑禅梁父﹑以彰功业。相如卒后八年，武帝从其言，东至泰山行封禅事。事见《史记．司马相如列传》◇因以"东封"谓帝王行封禅事，昭告天下太平。
1.汉司马相如临终前作《封禅文》，盛颂汉德宏大，请武帝东幸封泰山﹑禅梁父﹑以彰功业。相如卒后八年，武帝从其言，东至泰山行封禅事。事见《史记．司马相如列传》◇因以"东封"谓帝王行封禅事，昭告天下太平。
东晋
[相关解释]
朝代，公元317－420，自元帝（司马睿）建武元年起到恭帝（司马德文）元熙二年止。建都建康（今南京）。
朝代，公元317－420，自元帝（司马睿）建武元年起到恭帝（司马德文）元熙二年止。建都建康（今南京）。
东来紫气
[相关解释]
1.《史记．老子韩非列传》"﹝老子﹞居周久之，见周之衰，乃遂去……莫知其所终"司马贞索隐引汉刘向《列仙传》"老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。"后因以"东来紫气"?括此事。
1.《史记．老子韩非列传》"﹝老子﹞居周久之，见周之衰，乃遂去……莫知其所终"司马贞索隐引汉刘向《列仙传》"老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。"后因以"东来紫气"?括此事。
东马严徐
[相关解释]
1.东方朔﹑司马相如﹑严助﹑徐乐的并称。四人均以文才见重于汉武帝，因而得任较高的官职◇因以指受到重用的文人才士。
1.东方朔﹑司马相如﹑严助﹑徐乐的并称。四人均以文才见重于汉武帝，因而得任较高的官职◇因以指受到重用的文人才士。
临邛涤器
[相关解释]
1.指汉司马相如在临邛卖酒﹐与庸保杂作﹐涤器市中的故事。
1.指汉司马相如在临邛卖酒﹐与庸保杂作﹐涤器市中的故事。
临邛酒
[相关解释]
1.《史记．司马相如列传》"相如与(文君)俱之临邛﹐尽卖其车骑﹐买一酒舍酤酒﹐而令文君当炉。相如身自着犊鼻裻﹐与保庸杂作﹐涤器于市中。"后因以为典﹐亦泛指酒。
1.《史记．司马相如列传》"相如与(文君)俱之临邛﹐尽卖其车骑﹐买一酒舍酤酒﹐而令文君当炉。相如身自着犊鼻裻﹐与保庸杂作﹐涤器于市中。"后因以为典﹐亦泛指酒。
丸丸
[相关解释]
1.高大挺直貌。《诗·商颂·殷武》"陟彼景山﹐松柏丸丸。"毛传"丸丸﹐易直也。"宋司马光《相国魏忠献韩公挽辞》"如何未黄发﹐垄柏已丸丸。"清纳兰性德《送施尊师归穹窿》诗"突兀穹窿山﹐丸丸多松柏。"一说﹐圆如车盖貌。 2.一团团。
1.高大挺直貌。《诗·商颂·殷武》"陟彼景山﹐松柏丸丸。"毛传"丸丸﹐易直也。"宋司马光《相国魏忠献韩公挽辞》"如何未黄发﹐垄柏已丸丸。"清纳兰性德《送施尊师归穹窿》诗"突兀穹窿山﹐丸丸多松柏。"一说﹐圆如车盖貌。 2.一团团。
主孟
[相关解释]
1.晋大夫里克之妻。《国语．晋语二》"主孟啖我，我教兹暇豫事君。"韦昭注"大夫之妻称主，从夫称也。孟，里克妻字。"一说，"孟者，且也，言且啖我物，我教汝妇事夫之道。"见《史记．吕太后本纪》司马贞索隐◇借指主人之妻。
1.晋大夫里克之妻。《国语．晋语二》"主孟啖我，我教兹暇豫事君。"韦昭注"大夫之妻称主，从夫称也。孟，里克妻字。"一说，"孟者，且也，言且啖我物，我教汝妇事夫之道。"见《史记．吕太后本纪》司马贞索隐◇借指主人之妻。
主计
[相关解释]
1.汉代官名。主管国家财赋。《史记．张丞相列传》"﹝张苍﹞迁为计相，一月，更以列侯为主计四岁。"司马贞索隐"谓改计相之名，更名主计也。"后泛指主管财政的官吏。 2.主管财赋出入的工作。 3.主持筹划。
1.汉代官名。主管国家财赋。《史记．张丞相列传》"﹝张苍﹞迁为计相，一月，更以列侯为主计四岁。"司马贞索隐"谓改计相之名，更名主计也。"后泛指主管财政的官吏。 2.主管财赋出入的工作。 3.主持筹划。
乌有先生
[相关解释]
1.汉司马相如《子虚赋》中虚拟的人名。意为无有其人。
1.汉司马相如《子虚赋》中虚拟的人名。意为无有其人。
乐不思蜀
[相关解释]
蜀汉亡国后，后主刘禅被安置在魏国的都城洛阳。一天，司马昭问他想念不想念西蜀，他说‘此间乐，不思蜀’（见《三国志·蜀志·后主传》注引《汉晋春秋》）◇来泛指乐而忘返。
蜀汉亡国后，后主刘禅被安置在魏国的都城洛阳。一天，司马昭问他想念不想念西蜀，他说‘此间乐，不思蜀’（见《三国志·蜀志·后主传》注引《汉晋春秋》）◇来泛指乐而忘返。
九品中正制
[相关解释]
魏晋南北朝时盐官吏的制度。东汉末，曹丕接受吏部尚书陈群建议，推选各郡有声望者为中正”，负责对当地士人进行考察并评定为九等(九品)，再由政府按等选用，依品授官。司马懿当政后，任世家豪门为各地中正，评定士人品级只论其门第而不论才能，九品中正制遂成为世族地主控制政权的工具。隋文帝时废。
魏晋南北朝时盐官吏的制度。东汉末，曹丕接受吏部尚书陈群建议，推选各郡有声望者为中正”，负责对当地士人进行考察并评定为九等(九品)，再由政府按等选用，依品授官。司马懿当政后，任世家豪门为各地中正，评定士人品级只论其门第而不论才能，九品中正制遂成为世族地主控制政权的工具。隋文帝时废。
乡官
[相关解释]
1.古代乡中官吏办公的馆舍。官，"馆"的古字。 2.一乡所属官吏的总称。历代异制异名。如周之乡大夫﹑乡师﹑党正﹑族师﹑闾胥﹑比长;汉之三老﹑有秩﹑啬夫﹑游僥。隋唐以后多为无俸役职，如唐之里正﹑坊正;宋之衙前﹑耆长﹑壮丁﹑散从﹑承符﹑弓手。太平天国时期更大兴乡官，如军帅﹑师帅﹑旅帅﹑卒长﹑两司马，平时管理乡政，战时则为军官。
1.古代乡中官吏办公的馆舍。官，"馆"的古字。 2.一乡所属官吏的总称。历代异制异名。如周之乡大夫﹑乡师﹑党正﹑族师﹑闾胥﹑比长;汉之三老﹑有秩﹑啬夫﹑游僥。隋唐以后多为无俸役职，如唐之里正﹑坊正;宋之衙前﹑耆长﹑壮丁﹑散从﹑承符﹑弓手。太平天国时期更大兴乡官，如军帅﹑师帅﹑旅帅﹑卒长﹑两司马，平时管理乡政，战时则为军官。
买赋
[相关解释]
1.典出汉司马相如《长门赋》序"孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。"后以"买赋"喻失意后想方设法，以图再起。
1.典出汉司马相如《长门赋》序"孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。"后以"买赋"喻失意后想方设法，以图再起。
事无不可对人言
[相关解释]
1.没有什么事情不可公开。语出《宋史．司马光传》"平生所为，未尝有不可对人言者。"
1.没有什么事情不可公开。语出《宋史．司马光传》"平生所为，未尝有不可对人言者。"
事核言直
[相关解释]
1.事情确实，文辞直捷。语出《汉书．司马迁传赞》"其文直，其事核。"
1.事情确实，文辞直捷。语出《汉书．司马迁传赞》"其文直，其事核。"
五众
[相关解释]
1.指司陡﹑司马﹑司空﹑司士﹑司寇五官的属吏。 2.佛教语。出家的五众比丘﹑比丘尼﹑式叉摩那﹑沙弥﹑沙弥尼。 3.佛教语。"五藴"的旧译。
1.指司陡﹑司马﹑司空﹑司士﹑司寇五官的属吏。 2.佛教语。出家的五众比丘﹑比丘尼﹑式叉摩那﹑沙弥﹑沙弥尼。 3.佛教语。"五藴"的旧译。
五大夫
[相关解释]
1.周代下大夫小宰﹑小司徒﹑小司空﹑小司寇﹑小司马的合称。 2.爵位名。战国时楚魏始设，秦汉因之，为二十等爵的第九级『初以第七级公大夫以上为高爵，均有食邑『文帝以后，改以五大夫以上为高爵，仅得免役。 3.秦始皇二十八年封禅泰山，风雨暴至，避于树下，因此树护驾有功，按秦官爵封为五大夫。事见《史记．秦始皇本纪》◇世有人不明"五大夫"为秦官﹐而附会为五株松。参阅宋袁文《瓮牖闲评》卷五『应劭《汉官仪》谓始皇所封的是松树◇因以为松的别名。
1.周代下大夫小宰﹑小司徒﹑小司空﹑小司寇﹑小司马的合称。 2.爵位名。战国时楚魏始设，秦汉因之，为二十等爵的第九级『初以第七级公大夫以上为高爵，均有食邑『文帝以后，改以五大夫以上为高爵，仅得免役。 3.秦始皇二十八年封禅泰山，风雨暴至，避于树下，因此树护驾有功，按秦官爵封为五大夫。事见《史记．秦始皇本纪》◇世有人不明"五大夫"为秦官﹐而附会为五株松。参阅宋袁文《瓮牖闲评》卷五『应劭《汉官仪》谓始皇所封的是松树◇因以为松的别名。
五字
[相关解释]
1.五个字。多指诗文中五字句。 2.晋郭颁《魏晋世语》"司马景王命中书郎虞松作表，再呈不可，意令松更定之，经时竭思不能改，心有忧色……会(钟会)取草视，为定五字。松悦服，以呈景王。景王曰'不当尔耶?'松曰'钟会也。'王曰'如此可大用，真王佐才也。'"后因以"五字"指好的表章。 3.泛指表章。 4.指五言诗。
1.五个字。多指诗文中五字句。 2.晋郭颁《魏晋世语》"司马景王命中书郎虞松作表，再呈不可，意令松更定之，经时竭思不能改，心有忧色……会(钟会)取草视，为定五字。松悦服，以呈景王。景王曰'不当尔耶?'松曰'钟会也。'王曰'如此可大用，真王佐才也。'"后因以"五字"指好的表章。 3.泛指表章。 4.指五言诗。
五马渡江
[相关解释]
1.指西晋末司马氏五王南渡长江，于建邺(今南京)建立东晋王朝事。
1.指西晋末司马氏五王南渡长江，于建邺(今南京)建立东晋王朝事。
井乘
[相关解释]
1.古代按甸(六十四井)为单位来摊派军赋(包括车马﹑兵甲﹑人员)的制度。《左传．成公元年》"作丘甲"孔颖达疏引《司马法》曰"甸，六十四井，出长毂一乘，马四匹，牛十二头，甲士三人，步卒七十二人，戈榡具，谓之乘马。"
1.古代按甸(六十四井)为单位来摊派军赋(包括车马﹑兵甲﹑人员)的制度。《左传．成公元年》"作丘甲"孔颖达疏引《司马法》曰"甸，六十四井，出长毂一乘，马四匹，牛十二头，甲士三人，步卒七十二人，戈榡具，谓之乘马。"
亡是公
[相关解释]
1.汉司马相如作《子虚赋》，假托子虚﹑乌有先生﹑亡是公三人互相问答◇因以"亡是公"指实际上不存在的人或物。
1.汉司马相如作《子虚赋》，假托子虚﹑乌有先生﹑亡是公三人互相问答◇因以"亡是公"指实际上不存在的人或物。
人非木石
[相关解释]
1.谓人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头。语出汉司马迁《报任安书》"身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告詖者?"
1.谓人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头。语出汉司马迁《报任安书》"身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告詖者?"
仙台
[相关解释]
1.《初学记》卷十一引晋司马彪《续汉官志》"尚书省在神仙门内。"后因称尚书省为"仙台"。
1.《初学记》卷十一引晋司马彪《续汉官志》"尚书省在神仙门内。"后因称尚书省为"仙台"。
仪位
[相关解释]
1.礼仪﹑爵位。语本《周礼．夏官．大司马》"设仪辨位，以等邦国。"郑玄注"仪谓诸侯及诸臣之仪。辨，别也。别尊卑之位。"
1.礼仪﹑爵位。语本《周礼．夏官．大司马》"设仪辨位，以等邦国。"郑玄注"仪谓诸侯及诸臣之仪。辨，别也。别尊卑之位。"
仲达
[相关解释]
1.三国魏司马懿的字。多谋略，善权变，为魏重臣，后专国政。其孙炎篡魏建晋，追尊懿为宣帝。
1.三国魏司马懿的字。多谋略，善权变，为魏重臣，后专国政。其孙炎篡魏建晋，追尊懿为宣帝。
伐树
[相关解释]
1.指春秋时宋司马桓魋拔树欲害孔子之事。《史记．孔子世家》"孔子去曹适宋﹐与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子﹐拔其树。孔子去。"案"拔树"后皆作"伐树"。
1.指春秋时宋司马桓魋拔树欲害孔子之事。《史记．孔子世家》"孔子去曹适宋﹐与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子﹐拔其树。孔子去。"案"拔树"后皆作"伐树"。
众介
[相关解释]
1.犹诸士。士﹐周官名﹐司马的属员。
1.犹诸士。士﹐周官名﹐司马的属员。
会撮
[相关解释]
1.亦作"会最"。 2.颈椎。《庄子．人间世》"支离疏者﹐颐隐于脐﹐肩高于顶﹐会撮指天。"陆德明释文引崔譶曰"会撮﹐项椎也。"一说为髻。陆德明释文引司马彪曰"会撮﹐髻也。古者髻在顶中﹐脊曲头低﹐故髻指天也。"
1.亦作"会最"。 2.颈椎。《庄子．人间世》"支离疏者﹐颐隐于脐﹐肩高于顶﹐会撮指天。"陆德明释文引崔譶曰"会撮﹐项椎也。"一说为髻。陆德明释文引司马彪曰"会撮﹐髻也。古者髻在顶中﹐脊曲头低﹐故髻指天也。"
佐州
[相关解释]
1.辅佐州政。指任州司马﹑通判等职。
1.辅佐州政。指任州司马﹑通判等职。
佐郡
[相关解释]
1.协理州郡政务。指任州郡的司马﹑通判等职。
1.协理州郡政务。指任州郡的司马﹑通判等职。
余蔬
[相关解释]
1.残剩的粮食。蔬，通"糈"。《庄子．天道》"鼠壤有余蔬。"陆德明释文"司马云蔬﹐读曰糈。糈﹐粒也。鼠壤内有遗余之粒。"一说﹐残剩的菜。成玄英疏"见其鼠穴土中有余残蔬菜。"
1.残剩的粮食。蔬，通"糈"。《庄子．天道》"鼠壤有余蔬。"陆德明释文"司马云蔬﹐读曰糈。糈﹐粒也。鼠壤内有遗余之粒。"一说﹐残剩的菜。成玄英疏"见其鼠穴土中有余残蔬菜。"
倒行逆施
[相关解释]
1.做事违反常规或违背情理。语本《史记．伍子胥列传》"吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。"司马贞索隐"譬如人行，前途尚远，而日势已莫，其在颠倒疾行，逆理施事，何得责吾顺理乎!"
1.做事违反常规或违背情理。语本《史记．伍子胥列传》"吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。"司马贞索隐"譬如人行，前途尚远，而日势已莫，其在颠倒疾行，逆理施事，何得责吾顺理乎!"
倚衡
[相关解释]
1.靠在车前横木上。 2.《史记．袁盎晁错列传》"盎曰'臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡。'"裴髎集解引如淳曰"骑，倚也♀，楼殿边栏榡也。"司马贞索隐引韦昭曰"衡，车衡也。骑音倚，谓跨之。"按，"骑衡"后作"倚衡"，有两解，一解据如淳说，谓倚靠在楼殿边栏干上。北魏郦道元《水经注．渭水三》引袁盎曰"臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子立不倚衡。"北齐颜之推《观我生赋》"繄深宫之生贵，矧垂堂与倚衡。"唐刘禹锡《观市》"是日倚衡而阅之，感其盈虚之相寻也速，故着于篇云。"一解据韦昭说，谓跨在车前横木上。
1.靠在车前横木上。 2.《史记．袁盎晁错列传》"盎曰'臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡。'"裴髎集解引如淳曰"骑，倚也♀，楼殿边栏榡也。"司马贞索隐引韦昭曰"衡，车衡也。骑音倚，谓跨之。"按，"骑衡"后作"倚衡"，有两解，一解据如淳说，谓倚靠在楼殿边栏干上。北魏郦道元《水经注．渭水三》引袁盎曰"臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子立不倚衡。"北齐颜之推《观我生赋》"繄深宫之生贵，矧垂堂与倚衡。"唐刘禹锡《观市》"是日倚衡而阅之，感其盈虚之相寻也速，故着于篇云。"一解据韦昭说，谓跨在车前横木上。
倜倡
[相关解释]
1.乖张违异『扬雄《太玄·去》"阳去其阴，阴去其阳，物咸倜倡。"司马光集注引王涯曰"倜与侜同，万物倡狂而离散也。"一说张盛貌(倡音chàng)。范望注"倜，张也;倡，盛也。"
1.乖张违异『扬雄《太玄·去》"阳去其阴，阴去其阳，物咸倜倡。"司马光集注引王涯曰"倜与侜同，万物倡狂而离散也。"一说张盛貌(倡音chàng)。范望注"倜，张也;倡，盛也。"
偏伍
[相关解释]
1.春秋战国时车战编制单位。以二十五乘为偏，步兵五人为伍。参阅《左传．桓公五年》"先偏后伍"杜预注引《司马法》◇亦泛指军队编制。
1.春秋战国时车战编制单位。以二十五乘为偏，步兵五人为伍。参阅《左传．桓公五年》"先偏后伍"杜预注引《司马法》◇亦泛指军队编制。
偏卒
[相关解释]
1.战车与兵卒。《管子·君臣下》"虽有偏卒之大夫，不敢有幸心，则上无危矣。"郭沫若等集校引俞樾云"'偏'者车数，'卒'者人数，成七年《左传》杜注引《司马法》曰'百人为卒，车九乘为小偏，十五乘为大偏'是也。有偏卒之大夫，盖谓大夫之家有车徒者耳。"一说"偏卒"皆副佐之义。见集校引丁士涵说。
1.战车与兵卒。《管子·君臣下》"虽有偏卒之大夫，不敢有幸心，则上无危矣。"郭沫若等集校引俞樾云"'偏'者车数，'卒'者人数，成七年《左传》杜注引《司马法》曰'百人为卒，车九乘为小偏，十五乘为大偏'是也。有偏卒之大夫，盖谓大夫之家有车徒者耳。"一说"偏卒"皆副佐之义。见集校引丁士涵说。
党人碑
[相关解释]
1.宋哲宗元佑元年，司马光为相，尽废神宗熙宁﹑元丰间王安石新法，恢复旧制。绍圣元年章惇为相，复熙丰之制，斥司马光为奸党，贬逐出朝。徽宗崇宁元年蔡京为宰相，尽复绍圣之法，并立碑于端礼门，书司马光等三百零九人之罪状，后因星变而毁碑。其后党人子孙更以先祖名列此碑为荣，重行摹刻。
1.宋哲宗元佑元年，司马光为相，尽废神宗熙宁﹑元丰间王安石新法，恢复旧制。绍圣元年章惇为相，复熙丰之制，斥司马光为奸党，贬逐出朝。徽宗崇宁元年蔡京为宰相，尽复绍圣之法，并立碑于端礼门，书司马光等三百零九人之罪状，后因星变而毁碑。其后党人子孙更以先祖名列此碑为荣，重行摹刻。
入阳
[相关解释]
1.五代梁时，扬州多贼船，过者不敢靠岸，必高帆远引海中，谓"入阳"。参阅《旧五代史．梁书．司马邺传》。
1.五代梁时，扬州多贼船，过者不敢靠岸，必高帆远引海中，谓"入阳"。参阅《旧五代史．梁书．司马邺传》。
八九吞
[相关解释]
1.汉司马相如《子虚赋》"吞若云梦者八九。"言齐国疆域广阔﹐楚非其匹◇以"八九吞"喻水势的浩大。
1.汉司马相如《子虚赋》"吞若云梦者八九。"言齐国疆域广阔﹐楚非其匹◇以"八九吞"喻水势的浩大。
公使钱
[相关解释]
1.宋代官府用于宴请和馈送过往官员的费用。宋范仲淹《奏乞将先减省诸州公用钱却令依旧》"切以国家逐处置公使钱者，盖为士大夫出入，及使命往还，有行役之劳，故令郡国馈以酒食，或加宴劳，盖养贤之礼，不可废也。"《续资治通鉴．宋仁宗嘉佑八年》"光(司马光)乃以所得珠为谏院公使钱，以金遗其舅氏焉。"亦作为犒赏官军的费用。
1.宋代官府用于宴请和馈送过往官员的费用。宋范仲淹《奏乞将先减省诸州公用钱却令依旧》"切以国家逐处置公使钱者，盖为士大夫出入，及使命往还，有行役之劳，故令郡国馈以酒食，或加宴劳，盖养贤之礼，不可废也。"《续资治通鉴．宋仁宗嘉佑八年》"光(司马光)乃以所得珠为谏院公使钱，以金遗其舅氏焉。"亦作为犒赏官军的费用。
公司马
[相关解释]
1.即伍长。
1.即伍长。
公车
[相关解释]
1.君主的兵车。 2.官车。 3.汉代官署名。为卫尉的下属机构﹐设公车令﹐掌管宫殿司马门的警卫。天下上事及征召等事宜﹐经由此处受理◇以指此类官署。 4.汉代以公家车马递送应征的人﹐后因以"公车"为举人应试的代称。 5.借指应试的举子。
1.君主的兵车。 2.官车。 3.汉代官署名。为卫尉的下属机构﹐设公车令﹐掌管宫殿司马门的警卫。天下上事及征召等事宜﹐经由此处受理◇以指此类官署。 4.汉代以公家车马递送应征的人﹐后因以"公车"为举人应试的代称。 5.借指应试的举子。
公车司马令
[相关解释]
1.汉官名。掌管司马门和宫中的警卫事宜。属卫尉。
1.汉官名。掌管司马门和宫中的警卫事宜。属卫尉。
公车司马门
[相关解释]
1.即司马门。皇宫的外门。司马门的警卫由公车掌管﹐故称。
1.即司马门。皇宫的外门。司马门的警卫由公车掌管﹐故称。
公非先生
[相关解释]
1.宋刘攽别号。刘攽﹐新喻人﹐字贡父。性疏宕﹐喜谐谑。着书百卷﹐尤精史学﹐与司马光同修《资治通鉴》﹐专职汉史﹐另着有《东汉刊误》﹑《公非先生集》等。人称"公非先生"。
1.宋刘攽别号。刘攽﹐新喻人﹐字贡父。性疏宕﹐喜谐谑。着书百卷﹐尤精史学﹐与司马光同修《资治通鉴》﹐专职汉史﹐另着有《东汉刊误》﹑《公非先生集》等。人称"公非先生"。
六先生
[相关解释]
1.指宋代周敦颐﹑程颢﹑程颐﹑张载﹑邵雍﹑司马光。也指周敦颐﹑张载﹑程颢﹑程颐﹑张栻﹑朱熹等六人。
1.指宋代周敦颐﹑程颢﹑程颐﹑张载﹑邵雍﹑司马光。也指周敦颐﹑张载﹑程颢﹑程颐﹑张栻﹑朱熹等六人。
六凿
[相关解释]
1.指耳﹑目等六孔。《庄子．外物》"心无天游﹐则六凿相攘。"成玄英疏"凿﹐孔也。"清曹寅《夜饮和培山眼镜歌》"人生六凿宜藏用﹐五官首出司明重。"一说﹐犹六情。喜﹑怒﹑哀﹑乐﹑爱﹑恶。陆德明释文引司马彪曰"谓六情攘夺"。
1.指耳﹑目等六孔。《庄子．外物》"心无天游﹐则六凿相攘。"成玄英疏"凿﹐孔也。"清曹寅《夜饮和培山眼镜歌》"人生六凿宜藏用﹐五官首出司明重。"一说﹐犹六情。喜﹑怒﹑哀﹑乐﹑爱﹑恶。陆德明释文引司马彪曰"谓六情攘夺"。
六卿
[相关解释]
1.上古天子有六军﹐六军之主将称"六卿"。 2.指六官。《书．周官》"六卿分职，各率其属，以倡九牧，阜成兆民。"《汉书．百官公卿表上》"夏殷亡闻焉，周官则备矣。天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司马，秋官司寇，冬官司空，是为六卿，各有徒属职分，用于百事。"春秋末，宋国亦设六卿之官，其官名与周稍异。《左传．哀公二十六年》"于是皇缓为右师，皇非我为大司马，皇怀为司徒，灵不缓为左师，乐茷为司城，乐朱鉯为大司寇，六卿三族降听政，因大尹以达。"后用以泛称朝廷重臣『桓宽《盐铁论．刺权》"威重于六卿，富累于陶卫，舆服
1.上古天子有六军﹐六军之主将称"六卿"。 2.指六官。《书．周官》"六卿分职，各率其属，以倡九牧，阜成兆民。"《汉书．百官公卿表上》"夏殷亡闻焉，周官则备矣。天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司马，秋官司寇，冬官司空，是为六卿，各有徒属职分，用于百事。"春秋末，宋国亦设六卿之官，其官名与周稍异。《左传．哀公二十六年》"于是皇缓为右师，皇非我为大司马，皇怀为司徒，灵不缓为左师，乐茷为司城，乐朱鉯为大司寇，六卿三族降听政，因大尹以达。"后用以泛称朝廷重臣『桓宽《盐铁论．刺权》"威重于六卿，富累于陶卫，舆服
六宗
[相关解释]
1.古所尊祀的六神。《书．舜典》"肆类于上帝﹐禋于六宗﹐望于山川﹐徧于群神。"六宗为何神﹐汉以来诸说不一(1)汉伏胜﹑马融谓天﹑地﹑春﹑夏﹑秋﹑冬。(2)汉欧阳﹑大小夏侯﹑王充谓位于天地四方之间﹐助阴阳变化者。(3)汉孔光﹑刘歆谓乾坤六子水﹑火﹑雷﹑风﹑山﹑泽。(4)汉贾逵谓天宗三日﹑月﹑星;地宗三河﹑海﹑岱。(5)汉郑玄谓星﹑辰﹑司中﹑司命﹑风师﹑雨师。(6)三国魏刘劭谓太极冲和之气﹐为六气之宗。(7)晋王肃等谓四时﹑寒暑﹑日﹑月﹑星﹑水旱。(8)晋张髦谓祖考三昭三穆。(9)晋司马彪谓天宗﹑地宗及四方之
1.古所尊祀的六神。《书．舜典》"肆类于上帝﹐禋于六宗﹐望于山川﹐徧于群神。"六宗为何神﹐汉以来诸说不一(1)汉伏胜﹑马融谓天﹑地﹑春﹑夏﹑秋﹑冬。(2)汉欧阳﹑大小夏侯﹑王充谓位于天地四方之间﹐助阴阳变化者。(3)汉孔光﹑刘歆谓乾坤六子水﹑火﹑雷﹑风﹑山﹑泽。(4)汉贾逵谓天宗三日﹑月﹑星;地宗三河﹑海﹑岱。(5)汉郑玄谓星﹑辰﹑司中﹑司命﹑风师﹑雨师。(6)三国魏刘劭谓太极冲和之气﹐为六气之宗。(7)晋王肃等谓四时﹑寒暑﹑日﹑月﹑星﹑水旱。(8)晋张髦谓祖考三昭三穆。(9)晋司马彪谓天宗﹑地宗及四方之
六官
[相关解释]
1.周六卿之官。《周礼》以天官冢宰﹑地官司徒﹑春官宗伯﹑夏官司马﹑秋官司寇﹑冬官司空分掌邦国之政﹐总称六官或六卿。 2.隋唐后中央政权置吏﹑户﹑礼﹑兵﹑刑﹑工六部﹐六部之尚书总称六官。
1.周六卿之官。《周礼》以天官冢宰﹑地官司徒﹑春官宗伯﹑夏官司马﹑秋官司寇﹑冬官司空分掌邦国之政﹐总称六官或六卿。 2.隋唐后中央政权置吏﹑户﹑礼﹑兵﹑刑﹑工六部﹐六部之尚书总称六官。
六家
[相关解释]
1.指先秦至汉初学术思想的主要派别阴阳家﹑儒家﹑墨家﹑名家﹑法家﹑道德家『司马谈有《论六家之要指》﹐见《史记·太史公自序》。 2.指史书之六种体裁《尚书》记言体﹐《春秋》记事体﹐《左传》编年体﹐《国语》国别体﹐《史记》通史纪传体﹐《汉书》断代纪传体。 3.指治《孝经》的六位学者三国吴韦昭﹑三国魏王肃﹑三国吴虞翻﹑三国魏刘劭﹑隋刘炫﹑南朝齐陆澄。
1.指先秦至汉初学术思想的主要派别阴阳家﹑儒家﹑墨家﹑名家﹑法家﹑道德家『司马谈有《论六家之要指》﹐见《史记·太史公自序》。 2.指史书之六种体裁《尚书》记言体﹐《春秋》记事体﹐《左传》编年体﹐《国语》国别体﹐《史记》通史纪传体﹐《汉书》断代纪传体。 3.指治《孝经》的六位学者三国吴韦昭﹑三国魏王肃﹑三国吴虞翻﹑三国魏刘劭﹑隋刘炫﹑南朝齐陆澄。
冥山
[相关解释]
1.北海山名。《庄子．天运》"夫南行者至于郢﹐北面而不见冥山﹐是何也?则去之远也。"陆德明释文引司马彪云"冥山﹐北海山名。"郭象注"冥山在乎北极﹐而南行以观之……故郢虽见﹐而愈远冥。"后以喻预期的目标。 2.即今石城山。在河南信阳县。
1.北海山名。《庄子．天运》"夫南行者至于郢﹐北面而不见冥山﹐是何也?则去之远也。"陆德明释文引司马彪云"冥山﹐北海山名。"郭象注"冥山在乎北极﹐而南行以观之……故郢虽见﹐而愈远冥。"后以喻预期的目标。 2.即今石城山。在河南信阳县。
凤求凰
[相关解释]
1.乐府琴曲名。因司马相如求卓文君诗中有"凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰"句而得名。
1.乐府琴曲名。因司马相如求卓文君诗中有"凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰"句而得名。
击瓮图
[相关解释]
1.描绘宋司马光幼时打破水瓮拯救儿童故事的图画。
1.描绘宋司马光幼时打破水瓮拯救儿童故事的图画。
列传(-ｚｈｕàｎ)
[相关解释]
中国纪传体史书的体裁之一。司马迁撰《史记》时首创，后为历代纪传体史书所沿用。主要记载帝皇以外的人物事迹。班固撰《汉书》时，取消世家”一类而并入列传，为后世史官所沿袭。也有记载少数民族和其他国家历史的，如《明史》中的《四川土司列传》、《外国·日本列传》等。
中国纪传体史书的体裁之一。司马迁撰《史记》时首创，后为历代纪传体史书所沿用。主要记载帝皇以外的人物事迹。班固撰《汉书》时，取消世家”一类而并入列传，为后世史官所沿袭。也有记载少数民族和其他国家历史的，如《明史》中的《四川土司列传》、《外国·日本列传》等。
删书
[相关解释]
1.孔子删订《尚书》之说。据《尚书璇玑钤》称孔子得黄帝玄孙帝魁之《书》，至秦穆公为三千二百四十篇，断远取近，定可以为世法者，百二十篇，其中一百零二篇为《尚书》，十八篇为《中侯》。又据《史记．伯夷列传》司马贞索隐引《尚书纬》云孔子得帝魁之《书》三千三百三十篇，删定一百篇为《尚书》，十八篇为《中侯》『之刘歆﹑班固﹑扬雄，唐之孔颖达等均尊信孔子删《书》之说，以为《尚书》源于古代史官，经孔子删次成书。但此说后世多有疑议，认为《书纬》及司马贞所引《尚书纬》之说不足据。宋林之奇《尚书集解》称"此说不然"。清顾炎武《日
1.孔子删订《尚书》之说。据《尚书璇玑钤》称孔子得黄帝玄孙帝魁之《书》，至秦穆公为三千二百四十篇，断远取近，定可以为世法者，百二十篇，其中一百零二篇为《尚书》，十八篇为《中侯》。又据《史记．伯夷列传》司马贞索隐引《尚书纬》云孔子得帝魁之《书》三千三百三十篇，删定一百篇为《尚书》，十八篇为《中侯》『之刘歆﹑班固﹑扬雄，唐之孔颖达等均尊信孔子删《书》之说，以为《尚书》源于古代史官，经孔子删次成书。但此说后世多有疑议，认为《书纬》及司马贞所引《尚书纬》之说不足据。宋林之奇《尚书集解》称"此说不然"。清顾炎武《日
删诗
[相关解释]
1.指孔子删《诗》之说。出自《史记．孔子世家》。谓古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义者凡三百篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音◇世以司马迁去古较近，所言必有因而然，多信之。然亦有疑者。如唐孔颖达于《诗谱序疏》中称"如《史记》之言，则孔子之前，诗篇多矣，案书传所引之诗，见在者多，亡逸者少，则孔子所録不容十分去九，马迁言古诗三千余篇，未可信也。"更有甚者，如清崔述则以《论语》有"诗三百"之语，断言"当孔子之时，已止此数，非自孔子删之而后为三百也。"考今存《诗经》三百零五篇内容，历岁久远，布地辽广
1.指孔子删《诗》之说。出自《史记．孔子世家》。谓古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义者凡三百篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音◇世以司马迁去古较近，所言必有因而然，多信之。然亦有疑者。如唐孔颖达于《诗谱序疏》中称"如《史记》之言，则孔子之前，诗篇多矣，案书传所引之诗，见在者多，亡逸者少，则孔子所録不容十分去九，马迁言古诗三千余篇，未可信也。"更有甚者，如清崔述则以《论语》有"诗三百"之语，断言"当孔子之时，已止此数，非自孔子删之而后为三百也。"考今存《诗经》三百零五篇内容，历岁久远，布地辽广
劘拂
[相关解释]
1.摩拂。语本汉司马相如《子虚赋》"下靡兰蕙，上拂羽盖。"
1.摩拂。语本汉司马相如《子虚赋》"下靡兰蕙，上拂羽盖。"
劝百讽一
[相关解释]
1.《汉书．司马相如传赞》"扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎!"颜师古注"奢靡之辞多，而节俭之言蛔]。"言相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意◇以"劝尪堣@"指文章意在使人警戒，但结果却适得其反。
1.《汉书．司马相如传赞》"扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎!"颜师古注"奢靡之辞多，而节俭之言蛔]。"言相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意◇以"劝尪堣@"指文章意在使人警戒，但结果却适得其反。
劝进表
[相关解释]
1.魏晋六朝时，篡位之君每假"禅让"﹑"受禅"之名夺取政权。当让国"诏书"下达后，又故作逊让，使朝臣再三上表，劝其登基，然后即位。此种章表多谀颂功德而归之天命。如曹丕代汉，侍中刘弇等即率群臣奉表劝进。亦有外族入侵﹑皇统中断，大臣上表宗室劝其即位以继承皇统者。晋愍帝为刘曜所杀，刘琨等即联名上表琅邪王司马睿劝进。凡此劝登帝位的章表，通称"劝进表"。
1.魏晋六朝时，篡位之君每假"禅让"﹑"受禅"之名夺取政权。当让国"诏书"下达后，又故作逊让，使朝臣再三上表，劝其登基，然后即位。此种章表多谀颂功德而归之天命。如曹丕代汉，侍中刘弇等即率群臣奉表劝进。亦有外族入侵﹑皇统中断，大臣上表宗室劝其即位以继承皇统者。晋愍帝为刘曜所杀，刘琨等即联名上表琅邪王司马睿劝进。凡此劝登帝位的章表，通称"劝进表"。
北殷
[相关解释]
1.复姓。相传为成汤之后。见《史记．殷本纪论》及司马贞索隐。
1.复姓。相传为成汤之后。见《史记．殷本纪论》及司马贞索隐。
十纪
[相关解释]
1.古代传说，自天地开辟，人皇以来，至春秋鲁哀公十四年，共二百七十六万年，分为十纪九头﹑五龙﹑摄提﹑合雒﹑连通﹑序命﹑循蜚﹑因提﹑禅通﹑疏讫。见《广雅．释天》。司马贞补《史记．三皇本纪》引《春秋纬》，谓十纪为三百二十七万六千年，"循蜚"作"修飞"﹑"因提"作"回提"﹑"疏讫"作"流讫"，其余名目相同。 2.十代，十世。 3.指一百二十年。
1.古代传说，自天地开辟，人皇以来，至春秋鲁哀公十四年，共二百七十六万年，分为十纪九头﹑五龙﹑摄提﹑合雒﹑连通﹑序命﹑循蜚﹑因提﹑禅通﹑疏讫。见《广雅．释天》。司马贞补《史记．三皇本纪》引《春秋纬》，谓十纪为三百二十七万六千年，"循蜚"作"修飞"﹑"因提"作"回提"﹑"疏讫"作"流讫"，其余名目相同。 2.十代，十世。 3.指一百二十年。
千金买赋
[相关解释]
1.汉武帝陈皇后的故事『司马相如《长门赋》序"孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如，天下工为文，奉黄金百斤，为相如﹑文君取酒，因于解悲愁之词。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。"
1.汉武帝陈皇后的故事『司马相如《长门赋》序"孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如，天下工为文，奉黄金百斤，为相如﹑文君取酒，因于解悲愁之词。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。"
升仙桥
[相关解释]
1.桥名。在今四川省成都市北。因汉司马相如过此题字励志而著名。相传为秦李冰所建。
1.桥名。在今四川省成都市北。因汉司马相如过此题字励志而著名。相传为秦李冰所建。
卒更
[相关解释]
1.汉徭役名称。谓践更﹑居更﹑过更三种徭役。《史记．吴王濞列传》"卒践更"司马贞索隐引《汉律》"卒更有三﹐践更﹑居更﹑过更也。"一说卒更为更三品之一。《史记．游侠列传》"每至践更"裴髎集解引三国魏如淳曰"更有三品﹐有卒更﹐有践更﹐有过更。古有正卒无常人﹐皆当迭为之﹐一月一更﹐是为卒更也。"
1.汉徭役名称。谓践更﹑居更﹑过更三种徭役。《史记．吴王濞列传》"卒践更"司马贞索隐引《汉律》"卒更有三﹐践更﹑居更﹑过更也。"一说卒更为更三品之一。《史记．游侠列传》"每至践更"裴髎集解引三国魏如淳曰"更有三品﹐有卒更﹐有践更﹐有过更。古有正卒无常人﹐皆当迭为之﹐一月一更﹐是为卒更也。"
卓文君
[相关解释]
1.汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裻，与奴婢杂作﹑涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记．司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世;又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止◇世常将卓文君事用为典故。
1.汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裻，与奴婢杂作﹑涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记．司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世;又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止◇世常将卓文君事用为典故。
卖炉
[相关解释]
1.《史记．司马相如列传》"﹝相如﹞买一酒舍酤酒，而令文君当炉。"后即以"卖炉"指卖酒。
1.《史记．司马相如列传》"﹝相如﹞买一酒舍酤酒，而令文君当炉。"后即以"卖炉"指卖酒。
卖赋
[相关解释]
1.汉司马相如《长门赋》序﹕"孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如，天下工为文，奉黄金百斤，为相如﹑文君取酒，因于解悲愁之辞，而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。"后以"卖赋"泛指卖文取酬。
1.汉司马相如《长门赋》序﹕"孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如，天下工为文，奉黄金百斤，为相如﹑文君取酒，因于解悲愁之辞，而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。"后以"卖赋"泛指卖文取酬。
卖赋人
[相关解释]
1.指汉司马相如。
1.指汉司马相如。
卤莽灭裂
[相关解释]
1.《庄子．则阳》"君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。昔予为禾，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予;芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予。"陆德明释文"郭云'卤莽灭裂，轻脱末略，不尽其分也。'司马云'卤莽，犹粗粗也，谓浅耕稀种也;灭裂，断其草也。'"后多用以形容做事草率粗疏。
1.《庄子．则阳》"君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。昔予为禾，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予;芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予。"陆德明释文"郭云'卤莽灭裂，轻脱末略，不尽其分也。'司马云'卤莽，犹粗粗也，谓浅耕稀种也;灭裂，断其草也。'"后多用以形容做事草率粗疏。
卿云
[相关解释]
1.即庆云。一种彩云，古人视为祥瑞。 2.歌名。传说虞舜将禅位给禹时和百官一起唱的歌。 3.汉代辞赋家司马相如(字长卿)﹑扬雄(字子云)的并称。
1.即庆云。一种彩云，古人视为祥瑞。 2.歌名。传说虞舜将禅位给禹时和百官一起唱的歌。 3.汉代辞赋家司马相如(字长卿)﹑扬雄(字子云)的并称。
卿渊
[相关解释]
1.汉代辞赋家司马相如(字长卿)﹑王褒(字子渊)的并称。
1.汉代辞赋家司马相如(字长卿)﹑王褒(字子渊)的并称。
受厘
[相关解释]
1.汉制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以雰剈叫受厘。"厘"即"胙"，祭馀之肉。《史记．屈原贾生列传》"孝文帝方受厘，坐宣室。"裴髎集解引如淳曰"汉唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福。"司马贞索隐引应劭云"厘，祭余肉也。"《汉书．贾谊传》颜师古注则以"厘"为"禧"之借字，言受神之福，与此说异。
1.汉制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以雰剈叫受厘。"厘"即"胙"，祭馀之肉。《史记．屈原贾生列传》"孝文帝方受厘，坐宣室。"裴髎集解引如淳曰"汉唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福。"司马贞索隐引应劭云"厘，祭余肉也。"《汉书．贾谊传》颜师古注则以"厘"为"禧"之借字，言受神之福，与此说异。
古赋
[相关解释]
1.指六朝以前的赋体。相对后起的律赋而言。以两汉赋家的作品为代表。如司马相如《子虚赋》﹑张衡《两京赋》等。
1.指六朝以前的赋体。相对后起的律赋而言。以两汉赋家的作品为代表。如司马相如《子虚赋》﹑张衡《两京赋》等。
史班
[相关解释]
1.汉代大史学家太史公司马迁和班固的并称。
1.汉代大史学家太史公司马迁和班固的并称。
史记
[相关解释]
书名。原名《太史公书》。中国历史上第一部纪传体通史。西汉司马迁著，后褚少孙补撰部分内容。全书一百三十篇。记事起自传说中的黄帝，迄于汉武帝，共三千年左右。分传记为本纪、世家、列传；以八书述制度沿革，列十表通史事脉络。在史学、文学上都有很高价值。
书名。原名《太史公书》。中国历史上第一部纪传体通史。西汉司马迁著，后褚少孙补撰部分内容。全书一百三十篇。记事起自传说中的黄帝，迄于汉武帝，共三千年左右。分传记为本纪、世家、列传；以八书述制度沿革，列十表通史事脉络。在史学、文学上都有很高价值。
史谈
[相关解释]
1.汉司马迁之父谈的别称。谈官太史令，故称。
1.汉司马迁之父谈的别称。谈官太史令，故称。
史迁
[相关解释]
1.汉司马迁的别称。司马迁为太史令﹑掌修史，故称。
1.汉司马迁的别称。司马迁为太史令﹑掌修史，故称。
司武
[相关解释]
1.司马的别称。
1.司马的别称。
司马
[相关解释]
1.官名。相传少昊始置。周时为六卿之一，曰夏官大司马。掌军旅之事『武帝元狩四年改太尉为大司马◇汉因之，旋又改名太尉，南北朝与大将军并称二大，至隋废◇世用作兵部尚书的别称，侍郎则称少司马。 2.官名。《周礼》夏官大司马之属官，有军司马﹑舆司马﹑行司马﹑春秋晋作三军，每军别置司马。其后汉宫门及大将军﹑将军﹑校尉属官，都有司马。边郡亦置千人司马，专主兵事，不治民。魏晋以后，州刺史带将军开府者，置府僚司马。至隋废州府之任，无复司马，而有治中。唐制，节度使属僚有行军司马。又于每州置司马，以安排贬谪或闲散的人◇世称
1.官名。相传少昊始置。周时为六卿之一，曰夏官大司马。掌军旅之事『武帝元狩四年改太尉为大司马◇汉因之，旋又改名太尉，南北朝与大将军并称二大，至隋废◇世用作兵部尚书的别称，侍郎则称少司马。 2.官名。《周礼》夏官大司马之属官，有军司马﹑舆司马﹑行司马﹑春秋晋作三军，每军别置司马。其后汉宫门及大将军﹑将军﹑校尉属官，都有司马。边郡亦置千人司马，专主兵事，不治民。魏晋以后，州刺史带将军开府者，置府僚司马。至隋废州府之任，无复司马，而有治中。唐制，节度使属僚有行军司马。又于每州置司马，以安排贬谪或闲散的人◇世称
司马中
[相关解释]
1.汉代皇宫的内门。
1.汉代皇宫的内门。
司马昭之心
[相关解释]
1.《三国志．魏志．高贵乡公髦传》"高贵乡公卒"裴松之注引《汉晋春秋》"帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈﹑尚书王经﹑散骑常侍王业，调曰'司马昭之心。路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当舆卿﹝等﹞自出讨之。'"按，司马昭继其兄师任魏大将军，专国政，日谋代魏◇因以喻人所共知的野心。
1.《三国志．魏志．高贵乡公髦传》"高贵乡公卒"裴松之注引《汉晋春秋》"帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈﹑尚书王经﹑散骑常侍王业，调曰'司马昭之心。路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当舆卿﹝等﹞自出讨之。'"按，司马昭继其兄师任魏大将军，专国政，日谋代魏◇因以喻人所共知的野心。
司马树
[相关解释]
1.晋大司马桓温所植之柳树。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》"桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰'木犹如此，人何以堪！'攀枝执条，泫然流泪。"后因以喻时光流逝，年华易失。
1.晋大司马桓温所植之柳树。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》"桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰'木犹如此，人何以堪！'攀枝执条，泫然流泪。"后因以喻时光流逝，年华易失。
司马牛之叹
[相关解释]
1.《论语．颜渊》"司马牛忧曰'人皆有兄弟，我独亡。'"后因以比喻对孑然一身﹑孤立无援的感叹。
1.《论语．颜渊》"司马牛忧曰'人皆有兄弟，我独亡。'"后因以比喻对孑然一身﹑孤立无援的感叹。
司马称好
[相关解释]
1.五代李瀚《蒙求》诗"司马称好。"徐子光集注"﹝后汉司马徽﹞口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好！徽曰卿言亦大好。"后因以喻指老好人是非不分，事理不明。
1.五代李瀚《蒙求》诗"司马称好。"徐子光集注"﹝后汉司马徽﹞口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好！徽曰卿言亦大好。"后因以喻指老好人是非不分，事理不明。
司马竹
[相关解释]
1.竹的一种，产于岭南，可制弓。
1.竹的一种，产于岭南，可制弓。