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三凶
[相关解释]
1.三个凶顽的人。指帝鸿氏(黄帝)之子髈兜，少皞氏之子共工，颛顼氏之子鲧。见《左传．文公十八年》。
1.三个凶顽的人。指帝鸿氏(黄帝)之子髈兜，少皞氏之子共工，颛顼氏之子鲧。见《左传．文公十八年》。
三危
[相关解释]
1.三件可危之事。 2.古代西部边疆山名。《书．禹贡》"三危既宅。"孔传"三危为西裔之山也。"《孟子．万章上》"舜流共工于幽州，放歡兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也。"按关于三危的位置，说法不一。一说今甘肃敦煌三危山即古三危。一说在甘肃岷山之西南。一说在云南。参见"三危山"。
1.三件可危之事。 2.古代西部边疆山名。《书．禹贡》"三危既宅。"孔传"三危为西裔之山也。"《孟子．万章上》"舜流共工于幽州，放歡兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也。"按关于三危的位置，说法不一。一说今甘肃敦煌三危山即古三危。一说在甘肃岷山之西南。一说在云南。参见"三危山"。
共兜
[相关解释]
1.亦作"共吺"。 2.共工和髈兜的合称。泛指凶逆之臣。
1.亦作"共吺"。 2.共工和髈兜的合称。泛指凶逆之臣。
共工
[相关解释]
1.古代传说中的天神﹐与颛顼争为帝﹐有头触不周山的故事。 2.古史传说人物。为尧臣﹐和歡兜﹑三苗﹑鲧并称为"四凶"﹐被流放于幽州。 3.古代官名。工官。本谓供百工之职﹐后为官名。 4.古代官名『代少府的属官。王莽时又改少府为"共工"。
1.古代传说中的天神﹐与颛顼争为帝﹐有头触不周山的故事。 2.古史传说人物。为尧臣﹐和歡兜﹑三苗﹑鲧并称为"四凶"﹐被流放于幽州。 3.古代官名。工官。本谓供百工之职﹐后为官名。 4.古代官名『代少府的属官。王莽时又改少府为"共工"。
共触
[相关解释]
1.指共工头触不周山的传说。
1.指共工头触不周山的传说。
共髈
[相关解释]
1.共工与髈兜的并称。
1.共工与髈兜的并称。
句龙
[相关解释]
1.人名。相传为共工之子，能平水土，后世祀为后土之神。 2.复姓。宋有句龙如渊。见《宋史》本传。
1.人名。相传为共工之子，能平水土，后世祀为后土之神。 2.复姓。宋有句龙如渊。见《宋史》本传。
噎鸣
[相关解释]
1.神话人物名。《山海经．海内经》"共工生后土，后土生噎鸣。噎鸣生岁十有二。"袁珂校注"《大荒西经》云'黎(后土)下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。'即此噎鸣，盖时间之神也。"一说即为伯夷。
1.神话人物名。《山海经．海内经》"共工生后土，后土生噎鸣。噎鸣生岁十有二。"袁珂校注"《大荒西经》云'黎(后土)下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。'即此噎鸣，盖时间之神也。"一说即为伯夷。
四凶
[相关解释]
1.相传为尧舜时代四个恶名昭彰的部族首领。《左传．文公十八年》"舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦﹑穷奇﹑梼杌﹑饕餮，投诸四裔，以御魑魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜以为天子，以其举十六相，去四凶也。"《书．舜典》"流共工于幽洲(州)，放歡兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山"宋蔡沈集传"《春秋传》所记四凶之名与此不同，说者以穷奇为共工，浑敦为歡兜，饕餮为三苗，梼杌为鲧，不知其果然否也。"后世多用以比喻凶狠贪婪的朝臣。
1.相传为尧舜时代四个恶名昭彰的部族首领。《左传．文公十八年》"舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦﹑穷奇﹑梼杌﹑饕餮，投诸四裔，以御魑魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜以为天子，以其举十六相，去四凶也。"《书．舜典》"流共工于幽洲(州)，放歡兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山"宋蔡沈集传"《春秋传》所记四凶之名与此不同，说者以穷奇为共工，浑敦为歡兜，饕餮为三苗，梼杌为鲧，不知其果然否也。"后世多用以比喻凶狠贪婪的朝臣。
四罪
[相关解释]
1.谓舜治共工﹑歡兜﹑三苗﹑鲧四凶之罪。
1.谓舜治共工﹑歡兜﹑三苗﹑鲧四凶之罪。
四裔
[相关解释]
1.指幽州﹑崇山﹑三危﹑羽山四个边远地区。因在四方边裔，故称。语出《书．舜典》"流共工于幽州，放歡兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山。"按，孔传，幽州，北裔;崇山，南裔;三危，西裔;羽山，东裔。 2.指四方边远之地。 3.指四方边远地带的人。
1.指幽州﹑崇山﹑三危﹑羽山四个边远地区。因在四方边裔，故称。语出《书．舜典》"流共工于幽州，放歡兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山。"按，孔传，幽州，北裔;崇山，南裔;三危，西裔;羽山，东裔。 2.指四方边远之地。 3.指四方边远地带的人。
康回
[相关解释]
1.为人邪恶而耽于享乐。康，通"荒"。 2.古代传说中的人物。即共工。
1.为人邪恶而耽于享乐。康，通"荒"。 2.古代传说中的人物。即共工。
相繇
[相关解释]
1.古神话中人名。传说为共工之臣。亦称"相柳"。
1.古神话中人名。传说为共工之臣。亦称"相柳"。
祖日
[相关解释]
1.为死者设祭奠之日。《后汉书．荀彧传》"﹝彧﹞饮药而卒，时年五十。帝哀借之，祖日为之废燕乐。"一说祭祖神之日。李贤注"祖日谓祭祖神之日，因为燕乐也。《风俗通》曰'共工氏子曰修，好远游，祀以为祖神『以午日祖。'"
1.为死者设祭奠之日。《后汉书．荀彧传》"﹝彧﹞饮药而卒，时年五十。帝哀借之，祖日为之废燕乐。"一说祭祖神之日。李贤注"祖日谓祭祖神之日，因为燕乐也。《风俗通》曰'共工氏子曰修，好远游，祀以为祖神『以午日祖。'"
祖神
[相关解释]
1.道路之神。古代祀共工氏之子修为祖神。见汉应劭《风俗通．祀典．祖》。《宋书．律历志中》引汉崔寔《四民月令》则以黄帝之子累祖为道神。符定一《联绵字典》"祖道"条谓此说"不知其何据，盖见其谓之祖，因以为累祖，非也。"
1.道路之神。古代祀共工氏之子修为祖神。见汉应劭《风俗通．祀典．祖》。《宋书．律历志中》引汉崔寔《四民月令》则以黄帝之子累祖为道神。符定一《联绵字典》"祖道"条谓此说"不知其何据，盖见其谓之祖，因以为累祖，非也。"
秘狱
[相关解释]
1.也称掖庭狱『代专指幽囚罪人于皇宫掖庭而不作公开审理的监狱。据《汉书．刘辅传》载成帝欲立赵倢伃为皇后，先下诏封倢伃父临为列侯。辅上书谏止。"书奏，上使侍御史收缚辅，系掖庭秘狱，群臣莫知其故。"光禄勋师丹﹑太中大夫谷永俱上书保辅，极言"旬日之之间，收下秘狱"之不当，"其于治亲养忠之义，诚不宜幽囚于掖庭狱"。于是"上乃徙系辅共工狱，减死罪一等，论为鬼薪，终于家"。
1.也称掖庭狱『代专指幽囚罪人于皇宫掖庭而不作公开审理的监狱。据《汉书．刘辅传》载成帝欲立赵倢伃为皇后，先下诏封倢伃父临为列侯。辅上书谏止。"书奏，上使侍御史收缚辅，系掖庭秘狱，群臣莫知其故。"光禄勋师丹﹑太中大夫谷永俱上书保辅，极言"旬日之之间，收下秘狱"之不当，"其于治亲养忠之义，诚不宜幽囚于掖庭狱"。于是"上乃徙系辅共工狱，减死罪一等，论为鬼薪，终于家"。
鸠僝
[相关解释]
1.《书．尧典》"髈兜曰'都!共工方鸠僝功。'"孔传"鸠，聚;僝，见也。叹共工能方方聚见其功。"后以"鸠僝"谓筹集工料，从事或完成建筑工程。
1.《书．尧典》"髈兜曰'都!共工方鸠僝功。'"孔传"鸠，聚;僝，见也。叹共工能方方聚见其功。"后以"鸠僝"谓筹集工料，从事或完成建筑工程。
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