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一上青山便化身
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《幽明录》"武昌阳新县北山上有望夫石，若人立者。传云昔有贞女，其夫从役，走赴国难，携弱子，饯送此山，立望而死，形化为石。"后因以"一上青山便化身"形容妇人的坚贞。
1.南朝宋刘义庆《幽明录》"武昌阳新县北山上有望夫石，若人立者。传云昔有贞女，其夫从役，走赴国难，携弱子，饯送此山，立望而死，形化为石。"后因以"一上青山便化身"形容妇人的坚贞。
一世龙门
[相关解释]
1.后汉李膺有重名，后进有升其堂者，谓之"登龙门"。见南朝宋刘义庆《世说新语．德行》◇因称文人所景仰的人物为一世龙门。
1.后汉李膺有重名，后进有升其堂者，谓之"登龙门"。见南朝宋刘义庆《世说新语．德行》◇因称文人所景仰的人物为一世龙门。
一丘之貉
[相关解释]
同一山丘上的貉。原比喻无所差别的同一类东西◇多用于贬义，指都是一样的坏人。语出《汉┦椤ぱ钽⒋》古与今如一丘之貉。”
同一山丘上的貉。原比喻无所差别的同一类东西◇多用于贬义，指都是一样的坏人。语出《汉┦椤ぱ钽⒋》古与今如一丘之貉。”
一九
[相关解释]
1.谓阳数始于一，而极于九。极则复于一，终而复始，故用以喻循环之理。 2.佛教语。指净土宗九品往生的教义。 3.满俗赠献之礼，以九数为贵，至少一九，至多九九。 4.从每年冬至日起，每九天为一九。亦指第一个九天。
1.谓阳数始于一，而极于九。极则复于一，终而复始，故用以喻循环之理。 2.佛教语。指净土宗九品往生的教义。 3.满俗赠献之礼，以九数为贵，至少一九，至多九九。 4.从每年冬至日起，每九天为一九。亦指第一个九天。
一二八事变
[相关解释]
1932年1月28日晚，日本帝国主义借口保护侨民，出动海军陆战队数千人向上海闸北、江湾、吴淞等地进攻。驻守上海的十九路军总指挥蒋光鼐、军长蔡廷锴率部奋起抵抗。中国共产党领导上海各界人民积极支援前线。中国守军在吴淞地区激战月余，使日军死伤万余人。3月初，日军在太仓浏河登陆。守军腹背受敌被迫撤退。在英、美、法、意等国的调停下，5月5日，国民党政府和日本签订了《淞沪停战协定》。
1932年1月28日晚，日本帝国主义借口保护侨民，出动海军陆战队数千人向上海闸北、江湾、吴淞等地进攻。驻守上海的十九路军总指挥蒋光鼐、军长蔡廷锴率部奋起抵抗。中国共产党领导上海各界人民积极支援前线。中国守军在吴淞地区激战月余，使日军死伤万余人。3月初，日军在太仓浏河登陆。守军腹背受敌被迫撤退。在英、美、法、意等国的调停下，5月5日，国民党政府和日本签订了《淞沪停战协定》。
一会
[相关解释]
1.一次集合;一次会聚。 2.特指一次宴会。 3.会见一次。 4.指很短的时间或在很短的时间之内。 5.叠用于两个以上非同义词或谓语前面，表示短时间内不同情况的交替。 6.三十运为一会。
1.一次集合;一次会聚。 2.特指一次宴会。 3.会见一次。 4.指很短的时间或在很短的时间之内。 5.叠用于两个以上非同义词或谓语前面，表示短时间内不同情况的交替。 6.三十运为一会。
一传十十传百
[相关解释]
1.宋陶谷《清异录．丧葬义疾》"一传十，十传百，展转无穷，故号义疾。"原指疾病传染，后泛指言语﹑消息等展转相传。
1.宋陶谷《清异录．丧葬义疾》"一传十，十传百，展转无穷，故号义疾。"原指疾病传染，后泛指言语﹑消息等展转相传。
一元论
[相关解释]
与二元论”、多元论”相对。主张世界的本原只有一个的哲学学说。有唯物主义一元论和唯心主义一元论。马克思主义哲学是彻底的唯物主义一元论。
与二元论”、多元论”相对。主张世界的本原只有一个的哲学学说。有唯物主义一元论和唯心主义一元论。马克思主义哲学是彻底的唯物主义一元论。
一八四四年经济学哲学手稿
[相关解释]
马克思作于1844年4-8月。由三个未完成手稿组成。批判地分析资产阶级政治经济学，提出异化劳动理论，阐述了自己的哲学、经济学观点和共产主义思想。对人的生成、自然和社会的历史、美的规律等提出一系列创造性的见解。
马克思作于1844年4-8月。由三个未完成手稿组成。批判地分析资产阶级政治经济学，提出异化劳动理论，阐述了自己的哲学、经济学观点和共产主义思想。对人的生成、自然和社会的历史、美的规律等提出一系列创造性的见解。
一切智
[相关解释]
1.佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。(1)就广义言，指无所不知的佛智，与"一切种智"同。《四十二章经》"未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。"《法华经·化城喻品》"为佛一切智，当发大精进，汝证一切智，十力等佛法。"《大智度论》卷二七"问曰一切众生皆求智慧，云何独佛一人得一切智？答曰佛于一切众生中第一故，独得一切智。"(2)三智之一，相对于"一切种智"而言。一切智指对总相(即现象的共性，亦称空性﹑真如)的认识，是声闻﹑缘觉修行所得的智。《大智度
1.佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。(1)就广义言，指无所不知的佛智，与"一切种智"同。《四十二章经》"未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。"《法华经·化城喻品》"为佛一切智，当发大精进，汝证一切智，十力等佛法。"《大智度论》卷二七"问曰一切众生皆求智慧，云何独佛一人得一切智？答曰佛于一切众生中第一故，独得一切智。"(2)三智之一，相对于"一切种智"而言。一切智指对总相(即现象的共性，亦称空性﹑真如)的认识，是声闻﹑缘觉修行所得的智。《大智度
一切种智
[相关解释]
1.佛教关于智慧的名词之一。(1)就广义言，与"一切智"同，指无所不知的佛智。隋吉藏《法华义疏》卷六"若是一切种智但在于佛，故以佛名标一切种智也。"(2)三智之一，相对于"一切智"而言，指对总相﹑别相的全面认识。《大智度论》卷二七"一切种智者，观种种法门，破诸无明。"又"佛尽知诸法总相别相故，名为一切种智。"《摩诃般若波罗蜜经．三慧品》"一相故名一切种智，所谓一切法寂灭相。复次诸法行类相貌，名字显示说佛如实知，以是故名一切种智。"参见"一切智"。
1.佛教关于智慧的名词之一。(1)就广义言，与"一切智"同，指无所不知的佛智。隋吉藏《法华义疏》卷六"若是一切种智但在于佛，故以佛名标一切种智也。"(2)三智之一，相对于"一切智"而言，指对总相﹑别相的全面认识。《大智度论》卷二七"一切种智者，观种种法门，破诸无明。"又"佛尽知诸法总相别相故，名为一切种智。"《摩诃般若波罗蜜经．三慧品》"一相故名一切种智，所谓一切法寂灭相。复次诸法行类相貌，名字显示说佛如实知，以是故名一切种智。"参见"一切智"。
一千八百担
[相关解释]
短篇小说。吴组缃作。1939年发表。宋氏义庄的管事宋柏堂在颗粒无收的荒年，榨取了佃户一千八百担稻谷。宋氏族人为分掉这些谷子争得不可开交。这时一群衣衫褴褛的农民前来抢粮，宋氏族人乱作一团。作品通过活泼流畅的对话，刻画了地主豪绅的丑态。
短篇小说。吴组缃作。1939年发表。宋氏义庄的管事宋柏堂在颗粒无收的荒年，榨取了佃户一千八百担稻谷。宋氏族人为分掉这些谷子争得不可开交。这时一群衣衫褴褛的农民前来抢粮，宋氏族人乱作一团。作品通过活泼流畅的对话，刻画了地主豪绅的丑态。
一吟一咏
[相关解释]
1.指吟诗作赋。晋孙绰﹑许询同负盛誉，和尚支遁问绰与询孰优孰劣，绰答"高情致远，弟子早已伏膺;一吟一咏，许将北面。"见南朝宋刘义庆《世说新语．品藻》及《晋书．孙绰传》。
1.指吟诗作赋。晋孙绰﹑许询同负盛誉，和尚支遁问绰与询孰优孰劣，绰答"高情致远，弟子早已伏膺;一吟一咏，许将北面。"见南朝宋刘义庆《世说新语．品藻》及《晋书．孙绰传》。
一哄而起
[相关解释]
1.一下子就跟着行动起来。多含贬义。
1.一下子就跟着行动起来。多含贬义。
一回
[相关解释]
1.一次;一度。 2.一会儿。 3.章回小说如《水浒传》﹑《三国演义》﹑《红楼梦》等，每一章称为一回。说书的一个段落也叫一回。
1.一次;一度。 2.一会儿。 3.章回小说如《水浒传》﹑《三国演义》﹑《红楼梦》等，每一章称为一回。说书的一个段落也叫一回。
一国两制
[相关解释]
一个国家，两种制度”的简称。中国共产党为解决中国大陆和台湾和平统一的问题以及在香港、澳门恢复行使我国主权的问题而实行的基本国策。20世纪70年代末和80年代初，在邓小平主持下提出。就是说在中华人民共和国内，大陆坚持社会主义制度作为整个国家的主体，同时允许台湾、香港、澳门保留资本主义制度。
一个国家，两种制度”的简称。中国共产党为解决中国大陆和台湾和平统一的问题以及在香港、澳门恢复行使我国主权的问题而实行的基本国策。20世纪70年代末和80年代初，在邓小平主持下提出。就是说在中华人民共和国内，大陆坚持社会主义制度作为整个国家的主体，同时允许台湾、香港、澳门保留资本主义制度。
一夏
[相关解释]
1.一个夏季。 2.僧徒以四月十六日至七月十五日为静修之期，谓之一夏。佛经中称为安居。见《翻译名义集．众善行法安居》。
1.一个夏季。 2.僧徒以四月十六日至七月十五日为静修之期，谓之一夏。佛经中称为安居。见《翻译名义集．众善行法安居》。
一夜夫妻百夜恩
[相关解释]
1.形容一为夫妇即有深厚情义。
1.形容一为夫妇即有深厚情义。
一意
[相关解释]
1.一个意思;同一意义。 2.同心;齐心。 3.专心致志。 4.犹执意，决心。 5.个人意志。
1.一个意思;同一意义。 2.同心;齐心。 3.专心致志。 4.犹执意，决心。 5.个人意志。
一指马
[相关解释]
1.《庄子．齐物论》"以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。"按《公孙龙子．指物论》"物莫非指，而指非指。"又《白马论》"马者，所以命形也;白者，所以命色也。命色形者，非命形也。故曰白马非马。"《庄子》指﹑马之义，乃破公孙龙说，认为指马皆非实有，如果说指(概念)，则天地间的一切都可说是指;如果说马，则宇宙间的万物都可说是马◇因以"一指马"喻宇宙万物之理。
1.《庄子．齐物论》"以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。"按《公孙龙子．指物论》"物莫非指，而指非指。"又《白马论》"马者，所以命形也;白者，所以命色也。命色形者，非命形也。故曰白马非马。"《庄子》指﹑马之义，乃破公孙龙说，认为指马皆非实有，如果说指(概念)，则天地间的一切都可说是指;如果说马，则宇宙间的万物都可说是马◇因以"一指马"喻宇宙万物之理。
一木难支
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》"﹝和峤﹞曰'元裒如北厦门，拉攞自欲坏，非一木所能支。'"隋王通《文中子．事君》"大厦将颠，非一木所支也。"后以"一木难支"谓崩溃的形势非一人所能挽救。 2.喻艰巨的事业非一人所能胜任。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》"﹝和峤﹞曰'元裒如北厦门，拉攞自欲坏，非一木所能支。'"隋王通《文中子．事君》"大厦将颠，非一木所支也。"后以"一木难支"谓崩溃的形势非一人所能挽救。 2.喻艰巨的事业非一人所能胜任。
一种云
[相关解释]
散文诗。瞿秋白作。1931年发表。描写天空被乌云遮盖，日月无光，当彩虹出现时，雷电打开了层层乌云，太阳重新照耀大地。作品以象征手法，揭露帝国主义侵略和反动阶级统治的罪恶，歌颂中国人民的斗争，并展现中国的灿烂前景。
散文诗。瞿秋白作。1931年发表。描写天空被乌云遮盖，日月无光，当彩虹出现时，雷电打开了层层乌云，太阳重新照耀大地。作品以象征手法，揭露帝国主义侵略和反动阶级统治的罪恶，歌颂中国人民的斗争，并展现中国的灿烂前景。
一腊
[相关解释]
1.犹一冬。 2.宋代民间风俗，生子七日为一腊，有一腊﹑二腊﹑三腊﹑满月等说法。 3.佛教沿用印度古代婆罗门雨期禁足的旧习，在戒律中规定比丘受戒后每年于夏季(雨期)三个月安居一处，修习教义，完毕后，称为"一腊"，受戒后一年亦称"一腊"。
1.犹一冬。 2.宋代民间风俗，生子七日为一腊，有一腊﹑二腊﹑三腊﹑满月等说法。 3.佛教沿用印度古代婆罗门雨期禁足的旧习，在戒律中规定比丘受戒后每年于夏季(雨期)三个月安居一处，修习教义，完毕后，称为"一腊"，受戒后一年亦称"一腊"。
一贯道
[相关解释]
1.会道门之一。起源于山东。初名"东震堂"，后路中一承办道务，取《论语》中"吾道一以贯之"，改名"一贯道"。1925年路死后，由张光璧继承。抗日战争期间，张投靠日本帝国主义并为其效劳。日本投降以后，又被国民党反动派控制利用。解放后，人民政府明令予以取缔。
1.会道门之一。起源于山东。初名"东震堂"，后路中一承办道务，取《论语》中"吾道一以贯之"，改名"一贯道"。1925年路死后，由张光璧继承。抗日战争期间，张投靠日本帝国主义并为其效劳。日本投降以后，又被国民党反动派控制利用。解放后，人民政府明令予以取缔。
一锅面
[相关解释]
1.谓办事糊涂。南宋理宗时民生艰苦，真德秀负一时重望，当时有谚曰"若欲百物贱，直待真直院。"及真任参知政事﹐首先提出以尊崇道学﹑正心诚意为第一义﹐接着又进献《大学衍义》，皆不急之务。人们大失所望，即续上两句云"吃了西湖水，打成一锅面。"按南宋以杭州为京都，故讽刺他既进朝廷，吃的是西湖水，办的是糊涂事。见宋周密《癸辛杂识前集．真西山入朝诗》。
1.谓办事糊涂。南宋理宗时民生艰苦，真德秀负一时重望，当时有谚曰"若欲百物贱，直待真直院。"及真任参知政事﹐首先提出以尊崇道学﹑正心诚意为第一义﹐接着又进献《大学衍义》，皆不急之务。人们大失所望，即续上两句云"吃了西湖水，打成一锅面。"按南宋以杭州为京都，故讽刺他既进朝廷，吃的是西湖水，办的是糊涂事。见宋周密《癸辛杂识前集．真西山入朝诗》。
一鼻孔出气
[相关解释]
1.比喻态度和主张相同。现多含贬义。
1.比喻态度和主张相同。现多含贬义。
七十二营
[相关解释]
1.指明末参加荥阳大会的农民起义军各部。《明史．流贼传．李自成》"﹝崇祯﹞八年正月大会于荥阳。老回回﹑曹操﹑革里眼﹑左金王﹑改世王﹑射塌天﹑横天王﹑混十万﹑过天星﹑九条龙﹑顺天王及迎祥﹑献忠共十三家七十二营，议拒敌，未决。"
1.指明末参加荥阳大会的农民起义军各部。《明史．流贼传．李自成》"﹝崇祯﹞八年正月大会于荥阳。老回回﹑曹操﹑革里眼﹑左金王﹑改世王﹑射塌天﹑横天王﹑混十万﹑过天星﹑九条龙﹑顺天王及迎祥﹑献忠共十三家七十二营，议拒敌，未决。"
七条
[相关解释]
1.即郁多罗僧，僧人之上着衣。因衣有横截七条，故称。见唐玄应《一切经音义》卷十四。
1.即郁多罗僧，僧人之上着衣。因衣有横截七条，故称。见唐玄应《一切经音义》卷十四。
七步成诗
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》"文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法;应声便为诗曰'煮豆持作羹，漉菽以为汁;萁在釜下燃，豆在釜中泣;本自同根生，相煎何太急!'帝深有惭色。"后以"七步成诗"称人才思敏捷。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》"文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法;应声便为诗曰'煮豆持作羹，漉菽以为汁;萁在釜下燃，豆在釜中泣;本自同根生，相煎何太急!'帝深有惭色。"后以"七步成诗"称人才思敏捷。
七经
[相关解释]
1.汉以来历代封建王朝所推崇的七部儒家经典。七经名目，历来说法不一。东汉《一字石经》作《易》﹑《诗》﹑《书》﹑《仪礼》﹑《春秋》﹑《公羊》﹑《论语》;《后汉书．张纯传》唐李贤注作《诗》﹑《书》﹑《礼》﹑《乐》﹑《易》﹑《春秋》﹑《论语》;宋刘敞《七经小传》作《书》﹑《诗》﹑《周礼》﹑《仪礼》﹑《礼记》﹑《公羊》﹑《论语》;清康熙《御纂七经》作《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《春秋》﹑《周礼》﹑《仪礼》﹑《礼记》。 2.道家七类经书。即《仁经》﹑《礼经》﹑《信经》﹑《义经》﹑《智经》﹑《德经》﹑《道经》。见《云笈
1.汉以来历代封建王朝所推崇的七部儒家经典。七经名目，历来说法不一。东汉《一字石经》作《易》﹑《诗》﹑《书》﹑《仪礼》﹑《春秋》﹑《公羊》﹑《论语》;《后汉书．张纯传》唐李贤注作《诗》﹑《书》﹑《礼》﹑《乐》﹑《易》﹑《春秋》﹑《论语》;宋刘敞《七经小传》作《书》﹑《诗》﹑《周礼》﹑《仪礼》﹑《礼记》﹑《公羊》﹑《论语》;清康熙《御纂七经》作《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《春秋》﹑《周礼》﹑《仪礼》﹑《礼记》。 2.道家七类经书。即《仁经》﹑《礼经》﹑《信经》﹑《义经》﹑《智经》﹑《德经》﹑《道经》。见《云笈
七襄
[相关解释]
1.谓织女星白昼移位七次。《诗．小雅．大东》"跂彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。"郑玄笺"襄，驾也。驾，谓更其肆也。从旦至莫七辰一移，因谓之七襄。"一说，"七襄，织文之数也。《诗》意谓望彼织女，终日织文至七襄之多，终不成报我之文章也。"见明周祈《名义考．七襄》。 2.指织女星。 3.指精美的织锦。 4.谓反复推敲。 5.指反复推敲写成的诗文。
1.谓织女星白昼移位七次。《诗．小雅．大东》"跂彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。"郑玄笺"襄，驾也。驾，谓更其肆也。从旦至莫七辰一移，因谓之七襄。"一说，"七襄，织文之数也。《诗》意谓望彼织女，终日织文至七襄之多，终不成报我之文章也。"见明周祈《名义考．七襄》。 2.指织女星。 3.指精美的织锦。 4.谓反复推敲。 5.指反复推敲写成的诗文。
七观
[相关解释]
1.儒家称《尚书》可供借鉴的七个方面。《尚书大传》卷五"六《誓》可以观义，五《诰》可以观仁，《甫刑》可以观诫，《洪范》可以观度，《禹贡》可以观事，《皋陶谟》可以观治，《尧典》可以观美。"《孔丛子．论书》亦提"七观"，但内容﹑次序与《尚书大传》略有不同。 2.辞赋篇名。元袁桷作。见"七观帖"。
1.儒家称《尚书》可供借鉴的七个方面。《尚书大传》卷五"六《誓》可以观义，五《诰》可以观仁，《甫刑》可以观诫，《洪范》可以观度，《禹贡》可以观事，《皋陶谟》可以观治，《尧典》可以观美。"《孔丛子．论书》亦提"七观"，但内容﹑次序与《尚书大传》略有不同。 2.辞赋篇名。元袁桷作。见"七观帖"。
七辩
[相关解释]
1.佛教谓解说佛法的七种辩说之才。亦泛指种种无碍辩才。语本《大智度论》卷五五"于一切法无碍故，得捷疾辩。有人虽能捷疾，钝根故，不能深入，以能深入故，是利辩。说诸法实相无边无尽故，名乐说无尽辩。般若中无诸戏论故，无能问难断絶者，名不可断辩。断法爱故，随众生所应而为说法，名随应辩。说趣涅盘利益之事故，名义辩。说一切世间第一之事，所谓大乘，是名世间最上辩。"
1.佛教谓解说佛法的七种辩说之才。亦泛指种种无碍辩才。语本《大智度论》卷五五"于一切法无碍故，得捷疾辩。有人虽能捷疾，钝根故，不能深入，以能深入故，是利辩。说诸法实相无边无尽故，名乐说无尽辩。般若中无诸戏论故，无能问难断絶者，名不可断辩。断法爱故，随众生所应而为说法，名随应辩。说趣涅盘利益之事故，名义辩。说一切世间第一之事，所谓大乘，是名世间最上辩。"
万事俱备，只欠东风
[相关解释]
据《三国演义》第四十九回记载，赤壁之战前，周瑜见曹操兵强势盛，忧急成病。诸葛亮去看望他，写了一张十六字的方子欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。”周瑜看了，病霍然而愈◇用来比喻样样都准备好了，只缺最后一个重要的条件。
据《三国演义》第四十九回记载，赤壁之战前，周瑜见曹操兵强势盛，忧急成病。诸葛亮去看望他，写了一张十六字的方子欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。”周瑜看了，病霍然而愈◇用来比喻样样都准备好了，只缺最后一个重要的条件。
万木草堂
[相关解释]
康有为讲学场所。1891年创立于广州长兴里。办学宗旨是培养兼通中西学说、德智体多方面发展的人才。招收有一定文化水平且有志于维新的青年。开设义理之学、考据之学、经世之学、文字之学四种课程。学生有陈千秋、梁启超、麦孟华、徐勤等，后成为戊戌变法运动的重要人物。1898年停办。
康有为讲学场所。1891年创立于广州长兴里。办学宗旨是培养兼通中西学说、德智体多方面发展的人才。招收有一定文化水平且有志于维新的青年。开设义理之学、考据之学、经世之学、文字之学四种课程。学生有陈千秋、梁启超、麦孟华、徐勤等，后成为戊戌变法运动的重要人物。1898年停办。
三一八惨案
[相关解释]
1.一九二六年三月十二日，冯玉祥所部国民军与奉系军阀作战，日本帝国主义出动军舰支持奉军，炮击国民军，并联合英美法意等国，于十六日以最后通牒向北洋政府提出撤除大沽口国防设备等无理要求。三月十八日，北京各界人民激于爱国义愤，在天安门集会抗议，会后结队赴段琪瑞执政府请愿，要求拒绝八国通牒，段竟令卫队开枪射击，当场死伤二百余人。是为"三一八惨案"。
1.一九二六年三月十二日，冯玉祥所部国民军与奉系军阀作战，日本帝国主义出动军舰支持奉军，炮击国民军，并联合英美法意等国，于十六日以最后通牒向北洋政府提出撤除大沽口国防设备等无理要求。三月十八日，北京各界人民激于爱国义愤，在天安门集会抗议，会后结队赴段琪瑞执政府请愿，要求拒绝八国通牒，段竟令卫队开枪射击，当场死伤二百余人。是为"三一八惨案"。
三一律
[相关解释]
也称三整一律”。一种关于戏剧结构的理论。规定剧本创作必须遵守时间、地点和行动的一致，即每剧限于单一的故事情节，事件发生在一个地点并于一天之内完成。法国古典主义戏剧家大都严格遵循。18世纪以后，三一律受到浪漫主义作家的反对，并逐渐被冲破。
也称三整一律”。一种关于戏剧结构的理论。规定剧本创作必须遵守时间、地点和行动的一致，即每剧限于单一的故事情节，事件发生在一个地点并于一天之内完成。法国古典主义戏剧家大都严格遵循。18世纪以后，三一律受到浪漫主义作家的反对，并逐渐被冲破。
三不主义
[相关解释]
1.指不打棍子﹑不扣帽子﹑不揪辫子。
1.指不打棍子﹑不扣帽子﹑不揪辫子。
三不孝
[相关解释]
1.旧谓三种不孝顺父母的行为。(1)指陷亲不义，不求仕宦，无子绝祀。《孟子．离娄上》"不孝有三，无后为大"汉赵岐注"于礼有不孝者三事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家穷亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，絶先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。"(2)指生不能事，死不能葬，葬不能祭。元本高明《琵琶记．张大公扫墓遇使》"他生不能事，死不能葬，葬不能祭，这三不孝逆天大罪，空打醮枉修斋。"
1.旧谓三种不孝顺父母的行为。(1)指陷亲不义，不求仕宦，无子绝祀。《孟子．离娄上》"不孝有三，无后为大"汉赵岐注"于礼有不孝者三事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家穷亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，絶先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。"(2)指生不能事，死不能葬，葬不能祭。元本高明《琵琶记．张大公扫墓遇使》"他生不能事，死不能葬，葬不能祭，这三不孝逆天大罪，空打醮枉修斋。"
三五
[相关解释]
1.谓十五天。《礼记．礼运》"是以三五而盈，三五而阙。"后以指农历月之十五日。 2.指农历正月十五上元节。 3.谓十五岁。 4.指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。 5.指三皇五帝。 6.指三王五霸。 7.指三辰五星。 8.指三正五行。 9.指三才五常。 10.指三所五位。 11.指三田五脏。 1 2.九宫术谓三生五死。 1 3.指参宿和昴宿。《诗．召南．小星》"噂彼小星，三五在东。"王引之《经义述闻．毛诗上》"三五，举其数也;参昴，着其名也。"旧说以"三五"指心宿和柳宿(噣)。
1.谓十五天。《礼记．礼运》"是以三五而盈，三五而阙。"后以指农历月之十五日。 2.指农历正月十五上元节。 3.谓十五岁。 4.指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。 5.指三皇五帝。 6.指三王五霸。 7.指三辰五星。 8.指三正五行。 9.指三才五常。 10.指三所五位。 11.指三田五脏。 1 2.九宫术谓三生五死。 1 3.指参宿和昴宿。《诗．召南．小星》"噂彼小星，三五在东。"王引之《经义述闻．毛诗上》"三五，举其数也;参昴，着其名也。"旧说以"三五"指心宿和柳宿(噣)。
三亭
[相关解释]
1.三个亭障。 2.亭名。《史记．范雎蔡泽列传》"王稽知范雎贤，谓曰'先生待我于三亭之南。'与私约而去。"司马贞索隐"三亭，亭名，在魏境之边，道亭也，今无其处。一云魏之郊境，总有三亭，皆祖饯之处。"一说在汴州尉氏县西南。见张守节正义引《括地志》。 3.同"三停"。
1.三个亭障。 2.亭名。《史记．范雎蔡泽列传》"王稽知范雎贤，谓曰'先生待我于三亭之南。'与私约而去。"司马贞索隐"三亭，亭名，在魏境之边，道亭也，今无其处。一云魏之郊境，总有三亭，皆祖饯之处。"一说在汴州尉氏县西南。见张守节正义引《括地志》。 3.同"三停"。
三关
[相关解释]
1.古代三个重要关隘的合称。著名者有(1)上党关﹑壶口关﹑石陉关。约在今之山西东南部。《后汉书．冯衍传上》"夫上党之地，有四塞之固，东带三关，西为国蔽，奈何举之以资强敌？"李贤注"三关，谓上党关﹑壶口关﹑石陉关。"(2)阳平关(今陕西沔县西)﹑江关(今四川奉节东)﹑白水关(今四川旧昭化西北)。《文选．干宝》"三关电扫，刘禅入臣。"李善注"蜀有阳平﹑江关﹑白水关。"(3)平靖关﹑武胜关﹑黄岘关。在今河南信阳南。《南齐书．州郡志下》"泰始中，立州于义阳郡。有三关之隘。" 2.(4)溢津关﹑瓦桥关﹑淤口关。在
1.古代三个重要关隘的合称。著名者有(1)上党关﹑壶口关﹑石陉关。约在今之山西东南部。《后汉书．冯衍传上》"夫上党之地，有四塞之固，东带三关，西为国蔽，奈何举之以资强敌？"李贤注"三关，谓上党关﹑壶口关﹑石陉关。"(2)阳平关(今陕西沔县西)﹑江关(今四川奉节东)﹑白水关(今四川旧昭化西北)。《文选．干宝》"三关电扫，刘禅入臣。"李善注"蜀有阳平﹑江关﹑白水关。"(3)平靖关﹑武胜关﹑黄岘关。在今河南信阳南。《南齐书．州郡志下》"泰始中，立州于义阳郡。有三关之隘。" 2.(4)溢津关﹑瓦桥关﹑淤口关。在
三刀
[相关解释]
1.《晋书．王浚传》"梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀。浚惊觉，意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰'三刀为州字，又益一者，明府其临益州乎?'及贼张弘杀益州刺史皇甫晏，果迁浚为益州刺史。"后遂以"三刀"作为刺史之代称。唐杨炯《恒州刺史王义童神道碑》"门容驷马，位列三刀。"亦用作官吏升迁之典实。
1.《晋书．王浚传》"梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀。浚惊觉，意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰'三刀为州字，又益一者，明府其临益州乎?'及贼张弘杀益州刺史皇甫晏，果迁浚为益州刺史。"后遂以"三刀"作为刺史之代称。唐杨炯《恒州刺史王义童神道碑》"门容驷马，位列三刀。"亦用作官吏升迁之典实。
三刑
[相关解释]
1.古代星相家将十二支与五行四方相配，据其生克之理以推凶吉。子卯为一刑，寅巳申为二刑，丑戌未为三刑。凡逢三刑之地则凶。见《协纪辨方书．义例》。
1.古代星相家将十二支与五行四方相配，据其生克之理以推凶吉。子卯为一刑，寅巳申为二刑，丑戌未为三刑。凡逢三刑之地则凶。见《协纪辨方书．义例》。
三十六天罡
[相关解释]
1.道教称北斗丛星中有三十六个天罡星。小说家即以附会于梁山泊中的三十六位头领。《宣和遗事》前集"天书付天罡院三十六员猛将﹐使呼保义宋江为帅。广行忠义﹐殄灭奸邪。"《水浒传》第七十回"三十六天罡临化地﹐七十二地煞闹中原。"后亦以喻不畏艰险的英雄人物。
1.道教称北斗丛星中有三十六个天罡星。小说家即以附会于梁山泊中的三十六位头领。《宣和遗事》前集"天书付天罡院三十六员猛将﹐使呼保义宋江为帅。广行忠义﹐殄灭奸邪。"《水浒传》第七十回"三十六天罡临化地﹐七十二地煞闹中原。"后亦以喻不畏艰险的英雄人物。
三反
[相关解释]
1.三个来回。 2.三种自相矛盾的行为。 3.三度反叛。 4.指一九五一年在中国共产党领导下开展的反贪污﹑反浪费﹑反官僚主义运动。
1.三个来回。 2.三种自相矛盾的行为。 3.三度反叛。 4.指一九五一年在中国共产党领导下开展的反贪污﹑反浪费﹑反官僚主义运动。
三合会
[相关解释]
1.天地会的别名。天地会以反清复明为宗旨，相传以洪武(明太祖年号)的洪字为其代称，对内称"洪门"，会员互称"洪家兄弟"。因洪字有三点水偏旁，故又称"三点会"◇嫌只取左偏，偏而不全，不吉祥，故又取右偏"共"，"共"有会合之义，因改称"三合会"。
1.天地会的别名。天地会以反清复明为宗旨，相传以洪武(明太祖年号)的洪字为其代称，对内称"洪门"，会员互称"洪家兄弟"。因洪字有三点水偏旁，故又称"三点会"◇嫌只取左偏，偏而不全，不吉祥，故又取右偏"共"，"共"有会合之义，因改称"三合会"。
三后
[相关解释]
1.三个君主或诸侯。古代天子﹑诸侯皆称后。(1)指禹﹑汤﹑文王。《楚辞．离骚》"昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。"王逸注"后，君也，谓禹汤文王也。"(2)指太王﹑王季﹑文王。《诗．大雅．下武》"三后在天，王配于京。"毛传"三后，大王王季文王也。"(3)指虞﹑夏﹑商三代的君主。《左传．昭公三十二年》"三后之姓，于今为庶。"杜预注"三后，虞﹑夏﹑商。"(4)指禹﹑契﹑后稷。《淮南子．人间训》"古者沟防不修，水为民害，禹凿龙门，辟伊阙，平治水土，使民得陆处;百姓不亲，五品不慎，契教以君臣之义﹑父子之亲﹑夫妻之辨﹑
1.三个君主或诸侯。古代天子﹑诸侯皆称后。(1)指禹﹑汤﹑文王。《楚辞．离骚》"昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。"王逸注"后，君也，谓禹汤文王也。"(2)指太王﹑王季﹑文王。《诗．大雅．下武》"三后在天，王配于京。"毛传"三后，大王王季文王也。"(3)指虞﹑夏﹑商三代的君主。《左传．昭公三十二年》"三后之姓，于今为庶。"杜预注"三后，虞﹑夏﹑商。"(4)指禹﹑契﹑后稷。《淮南子．人间训》"古者沟防不修，水为民害，禹凿龙门，辟伊阙，平治水土，使民得陆处;百姓不亲，五品不慎，契教以君臣之义﹑父子之亲﹑夫妻之辨﹑
三堵墙
[相关解释]
1.明末农民起义军的一种战术，临阵列马三万，名"三堵墙"。
1.明末农民起义军的一种战术，临阵列马三万，名"三堵墙"。
三大改造
[相关解释]
1.指一九五六年基本完成的国家对农业﹑手工业和资本主义工商业的社会主义改造。
1.指一九五六年基本完成的国家对农业﹑手工业和资本主义工商业的社会主义改造。
三大法宝
[相关解释]
中国共产党夺取民主革命胜利的三件有力武器，即统一战线、武装斗争、党的建设。由毛泽东在1939年10月提出并论述。统一战线就是团结全民族一切爱国人士，组成最广泛的政治联盟，最大限度地壮大自己和孤立敌人；武装斗争是中国共产党领导人民夺取政权的主要手段；党的建设是三大法宝中的关键。在社会主义建设新时期，统一战线和党的建设仍然是中国共产党的重要法宝。
中国共产党夺取民主革命胜利的三件有力武器，即统一战线、武装斗争、党的建设。由毛泽东在1939年10月提出并论述。统一战线就是团结全民族一切爱国人士，组成最广泛的政治联盟，最大限度地壮大自己和孤立敌人；武装斗争是中国共产党领导人民夺取政权的主要手段；党的建设是三大法宝中的关键。在社会主义建设新时期，统一战线和党的建设仍然是中国共产党的重要法宝。
三始
[相关解释]
1.三朝。指正月一日。 2.谓仪容端正，态度庄重，辞令逊顺。此三者为礼义之始，故称。 3.指第三个被贬官为始安太守的人。 4.汉有"七始"之乐，取十二律之七律拟天地人及四时之始。以黄钟为天始，林钟为地始，太簇为人始，因称"三始"。
1.三朝。指正月一日。 2.谓仪容端正，态度庄重，辞令逊顺。此三者为礼义之始，故称。 3.指第三个被贬官为始安太守的人。 4.汉有"七始"之乐，取十二律之七律拟天地人及四时之始。以黄钟为天始，林钟为地始，太簇为人始，因称"三始"。
三宗
[相关解释]
1.指黄帝﹑唐尧﹑虞舜。 2.指孙中山的三民主义。
1.指黄帝﹑唐尧﹑虞舜。 2.指孙中山的三民主义。
三家诗
[相关解释]
指鲁诗”、齐诗”、韩诗”三个解说《诗经》含义的学派，同属今文学派。西汉时曾为三家设学官(博士)。现均已亡佚，仅存《韩诗外传》。
指鲁诗”、齐诗”、韩诗”三个解说《诗经》含义的学派，同属今文学派。西汉时曾为三家设学官(博士)。现均已亡佚，仅存《韩诗外传》。
三山
[相关解释]
1.传说中的海上三神山。晋王嘉《拾遗记．高辛》"三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也;二曰蓬壶，则蓬莱也;三曰瀛壶，则瀛洲也。" 2.福州的别称。福州城中西有闽山，东有九仙山，北有越王山，故福州又称三山。见宋曾巩《道山亭记》。 3.冠名。 4.指三山骨。 5.喻封建主义﹑官僚资本主义﹑帝国主义三重压迫。
1.传说中的海上三神山。晋王嘉《拾遗记．高辛》"三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也;二曰蓬壶，则蓬莱也;三曰瀛壶，则瀛洲也。" 2.福州的别称。福州城中西有闽山，东有九仙山，北有越王山，故福州又称三山。见宋曾巩《道山亭记》。 3.冠名。 4.指三山骨。 5.喻封建主义﹑官僚资本主义﹑帝国主义三重压迫。
三座大山
[相关解释]
1.比喻旧中国压在人民头上的三大敌人帝国主义﹑封建主义﹑官僚资本主义。
1.比喻旧中国压在人民头上的三大敌人帝国主义﹑封建主义﹑官僚资本主义。
三徐
[相关解释]
1.后魏以徐州﹑北徐州﹑东徐州为三徐。 2.指宋初徐延休﹑徐铉﹑徐锴。 3.清代徐干学与弟元文(号立斋)﹑秉义(号果亭)并以文名，时号"三徐"。
1.后魏以徐州﹑北徐州﹑东徐州为三徐。 2.指宋初徐延休﹑徐铉﹑徐锴。 3.清代徐干学与弟元文(号立斋)﹑秉义(号果亭)并以文名，时号"三徐"。
三支
[相关解释]
1.指汉末﹑三国时来华弘法的月氏高僧支谶﹑支亮和支谦三人。支谦受业于支亮，亮受业于支谶。当时称"天下博知，不出三支"。 2.古印度因明学指组成比量的三个环节，即宗(立义)，因(论证)，喻(设譬)。
1.指汉末﹑三国时来华弘法的月氏高僧支谶﹑支亮和支谦三人。支谦受业于支亮，亮受业于支谶。当时称"天下博知，不出三支"。 2.古印度因明学指组成比量的三个环节，即宗(立义)，因(论证)，喻(设譬)。
三族
[相关解释]
1.有几种说法。(1)谓父﹑子﹑孙。《周礼．春官．小宗伯》"掌三族之别，以辨亲疏。"郑玄注"三族，谓父﹑子﹑孙。"《仪礼．士昏礼》"惟是三族之不虞，使某也请吉日。"郑玄注"三族，谓父昆弟﹑己昆弟﹑子昆弟。"按，前注据父言之，故云子﹑孙;后注据子言之，故云己与子，二注义同。参阅孙诒让《周礼正义》。(2)谓父族﹑母族﹑妻族。《大戴礼记．保傅》"三族辅之。"卢辩注"三族，父族﹑母族﹑妻族。"《庄子．徐无鬼》"夫与国君同食，泽及三族，而况父母乎!"成玄英疏"三族，谓父母族﹑妻族也。"《后汉书．杨终传》"秦政酷烈，
1.有几种说法。(1)谓父﹑子﹑孙。《周礼．春官．小宗伯》"掌三族之别，以辨亲疏。"郑玄注"三族，谓父﹑子﹑孙。"《仪礼．士昏礼》"惟是三族之不虞，使某也请吉日。"郑玄注"三族，谓父昆弟﹑己昆弟﹑子昆弟。"按，前注据父言之，故云子﹑孙;后注据子言之，故云己与子，二注义同。参阅孙诒让《周礼正义》。(2)谓父族﹑母族﹑妻族。《大戴礼记．保傅》"三族辅之。"卢辩注"三族，父族﹑母族﹑妻族。"《庄子．徐无鬼》"夫与国君同食，泽及三族，而况父母乎!"成玄英疏"三族，谓父母族﹑妻族也。"《后汉书．杨终传》"秦政酷烈，
三朋四友
[相关解释]
1.谓若干朋友。有时含有贬义。
1.谓若干朋友。有时含有贬义。
三权分立
[相关解释]
立法权、行政权、司法权分别由不同的国家机关独立行使、相互制约的制度。资本主义国家的基本政治制度。一般由议会行使立法权，总统或内阁行使行政权，法院行使司法权。在反封建的斗争中起过进步作用。
立法权、行政权、司法权分别由不同的国家机关独立行使、相互制约的制度。资本主义国家的基本政治制度。一般由议会行使立法权，总统或内阁行使行政权，法院行使司法权。在反封建的斗争中起过进步作用。
三棒
[相关解释]
1.佛家临济宗的公案。义玄至黄檗山参谒希运禅师，问"如何是佛法的大意?"三度发问，均被棒打。见《临济录》◇宗门多用以警觉学人之执迷不悟者。
1.佛家临济宗的公案。义玄至黄檗山参谒希运禅师，问"如何是佛法的大意?"三度发问，均被棒打。见《临济录》◇宗门多用以警觉学人之执迷不悟者。
三楚
[相关解释]
1.战国楚地疆域广阔，秦汉时分为西楚﹑东楚﹑南楚，合称三楚。《史记．货殖列传》以淮北﹑沛﹑陈﹑汝南﹑南郡为西楚;彭城以东，东海﹑吴﹑广陵为东楚;衡山﹑九江﹑江南﹑豫章﹑长沙为南楚。《汉书．高帝纪上》"羽自立为西楚霸王"颜师古注引孟康《音义》，以江陵(即南郡)为南楚，吴为东楚，彭城为西楚。二说不同◇人诗文中多以泛指长江中游以南，今湖南湖北一带地区。 2.五代时，马殷据长沙，周行逢据武陵，高季兴据江陵，都在古楚地，亦称三楚。见宋周羽翀《三楚新录》。
1.战国楚地疆域广阔，秦汉时分为西楚﹑东楚﹑南楚，合称三楚。《史记．货殖列传》以淮北﹑沛﹑陈﹑汝南﹑南郡为西楚;彭城以东，东海﹑吴﹑广陵为东楚;衡山﹑九江﹑江南﹑豫章﹑长沙为南楚。《汉书．高帝纪上》"羽自立为西楚霸王"颜师古注引孟康《音义》，以江陵(即南郡)为南楚，吴为东楚，彭城为西楚。二说不同◇人诗文中多以泛指长江中游以南，今湖南湖北一带地区。 2.五代时，马殷据长沙，周行逢据武陵，高季兴据江陵，都在古楚地，亦称三楚。见宋周羽翀《三楚新录》。
三清境
[相关解释]
1.道教语。指大罗天一气所化的天界，为三洞教主所居的最高仙境，即清微天玉清境，禹余天上清境，大赤天太清境。见《道教义枢》卷七。
1.道教语。指大罗天一气所化的天界，为三洞教主所居的最高仙境，即清微天玉清境，禹余天上清境，大赤天太清境。见《道教义枢》卷七。
三点
[相关解释]
1.旧时以更计时，一夜五更，每更分三点。 2.指古印度婆罗谜字体表示i-(kara)的字母。原写作不纵不横的三个点，后在吐火罗语中作三个"c"字形，故称"三点"。佛教借此三点不纵不横的三角关系，以喻教义。一般指《涅盘经》所说的"三德"法身德﹑般若德和解脱德。天台宗亦因以指空﹑假﹑中。
1.旧时以更计时，一夜五更，每更分三点。 2.指古印度婆罗谜字体表示i-(kara)的字母。原写作不纵不横的三个点，后在吐火罗语中作三个"c"字形，故称"三点"。佛教借此三点不纵不横的三角关系，以喻教义。一般指《涅盘经》所说的"三德"法身德﹑般若德和解脱德。天台宗亦因以指空﹑假﹑中。
三热爱
[相关解释]
1.1981年8月，共青团中央决定在全国青少年中开展热爱祖国﹑热爱社会主义制度﹑热爱党的"三热爱"教育活动。此后，"三热爱"与"五讲四美"并提，也成为全民文明礼貌活动的内容。
1.1981年8月，共青团中央决定在全国青少年中开展热爱祖国﹑热爱社会主义制度﹑热爱党的"三热爱"教育活动。此后，"三热爱"与"五讲四美"并提，也成为全民文明礼貌活动的内容。
三玄
[相关解释]
1.魏晋玄学家对《老子》﹑《庄子》和《周易》三书的合称。道教亦沿用之。 2.指日﹑月﹑星。 3.佛家语。谓三种奥义。临济宗禅师宣扬教旨，一句中有三玄，一玄中有三要，总称九带。
1.魏晋玄学家对《老子》﹑《庄子》和《周易》三书的合称。道教亦沿用之。 2.指日﹑月﹑星。 3.佛家语。谓三种奥义。临济宗禅师宣扬教旨，一句中有三玄，一玄中有三要，总称九带。
三监
[相关解释]
1.周武王灭商后，以商旧都封给纣子武庚，并以殷都以东为卫，由武王弟管叔监之;殷都以西为墉，由武王弟蔡叔监之;殷都以北为邶，由武王弟霍叔监之;总称三监。见汉郑玄《诗．邶墉卫谱》。一说指武庚﹑管叔﹑蔡叔。见《汉书．地理志下》﹑清王引之《经义述闻．三监》『代儒家依托周初三监的事，把三监作为周朝的通制。 2.唐代官署国子监﹑少府监﹑将作监的合称。
1.周武王灭商后，以商旧都封给纣子武庚，并以殷都以东为卫，由武王弟管叔监之;殷都以西为墉，由武王弟蔡叔监之;殷都以北为邶，由武王弟霍叔监之;总称三监。见汉郑玄《诗．邶墉卫谱》。一说指武庚﹑管叔﹑蔡叔。见《汉书．地理志下》﹑清王引之《经义述闻．三监》『代儒家依托周初三监的事，把三监作为周朝的通制。 2.唐代官署国子监﹑少府监﹑将作监的合称。
三科九旨
[相关解释]
1.汉代《公羊》学家谓《春秋》书法有三科九旨。即于三段中寓九种旨意。有何休﹑宋衷二说。《公羊传．隐公元年》"隐公第一"唐徐彦疏"问曰'《春秋说》云《春秋》设三科九旨，其义如何？'答曰'何氏(何休)之意以为三科九旨，正是一物。若搆言之，谓之三科，科者，段也;若析而言之，谓之九旨，旨者，意也，言三个科段之内，有此九种之意。故何氏作《文谥例》云三科九旨者，新周﹑故宋，以《春秋》当新王，此一科三旨也。又云所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞，二科六旨也。又内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄，是三科九旨也。'问曰'案宋氏(宋
1.汉代《公羊》学家谓《春秋》书法有三科九旨。即于三段中寓九种旨意。有何休﹑宋衷二说。《公羊传．隐公元年》"隐公第一"唐徐彦疏"问曰'《春秋说》云《春秋》设三科九旨，其义如何？'答曰'何氏(何休)之意以为三科九旨，正是一物。若搆言之，谓之三科，科者，段也;若析而言之，谓之九旨，旨者，意也，言三个科段之内，有此九种之意。故何氏作《文谥例》云三科九旨者，新周﹑故宋，以《春秋》当新王，此一科三旨也。又云所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞，二科六旨也。又内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄，是三科九旨也。'问曰'案宋氏(宋
三絶
[相关解释]
1.指三国魏《受禅碑》的王朗文﹑梁鹄书﹑钟繇刻字。 2.三国吴主赵夫人的织锦﹑刺绣﹑丝幔被称为"机绝"﹑"针绝"﹑"丝绝"，人谓"吴有三絶，四海无俦其妙。"见晋王嘉《拾遗记．吴》。 3.指晋顾恺之的才﹑画﹑痴。 4.指晋袁山松之《行路难》辞﹑羊昙唱乐﹑桓伊挽歌。 5.指晋戴逵所作佛像，顾恺之所作维摩画图，义熙年间狮子国所献玉像。 6.南朝宋谢瞻所作《喜霁》诗，谢灵运写之，谢琨咏之，王弘称之为三绝。见《南史．谢瞻传》。 7.南朝梁元帝画孔子像，自撰赞辞并自书之，时人谓之三绝。见《南史．梁元帝纪》。
1.指三国魏《受禅碑》的王朗文﹑梁鹄书﹑钟繇刻字。 2.三国吴主赵夫人的织锦﹑刺绣﹑丝幔被称为"机绝"﹑"针绝"﹑"丝绝"，人谓"吴有三絶，四海无俦其妙。"见晋王嘉《拾遗记．吴》。 3.指晋顾恺之的才﹑画﹑痴。 4.指晋袁山松之《行路难》辞﹑羊昙唱乐﹑桓伊挽歌。 5.指晋戴逵所作佛像，顾恺之所作维摩画图，义熙年间狮子国所献玉像。 6.南朝宋谢瞻所作《喜霁》诗，谢灵运写之，谢琨咏之，王弘称之为三绝。见《南史．谢瞻传》。 7.南朝梁元帝画孔子像，自撰赞辞并自书之，时人谓之三绝。见《南史．梁元帝纪》。
三纬
[相关解释]
1.指《诗》六义中的《风》﹑《雅》﹑《颂》。《朱子语类》卷八十"三经是赋﹑比﹑兴，是做诗底骨子……如《风》﹑《雅》﹑《颂》，却是里面横串底，都有赋﹑比﹑兴，故谓之三纬。"一说，指赋﹑比﹑兴。
1.指《诗》六义中的《风》﹑《雅》﹑《颂》。《朱子语类》卷八十"三经是赋﹑比﹑兴，是做诗底骨子……如《风》﹑《雅》﹑《颂》，却是里面横串底，都有赋﹑比﹑兴，故谓之三纬。"一说，指赋﹑比﹑兴。
三经
[相关解释]
1.谓天时﹑地利﹑人和。 2.儒家的三部经书。指《易》﹑《诗》﹑《春秋》。 3.儒家的三部经书。指《诗》﹑《书》﹑《周礼》。王安石曾撰《毛诗义》﹑《尚书义》﹑《周官新义》，合称《三经新义》。 4.儒家的三部经书。指《孝经》﹑《论语》﹑《孟子》。《宋史．艺文志一》有刘元刚《三经演义》，清黄丕烈辑《三经音义》，均指上述三书。 5.指《诗》六义中的赋﹑比﹑兴。《朱子语类》卷八十"三经是赋﹑比﹑兴，是做诗底骨子。"一说指《风》﹑《雅》﹑《颂》。
1.谓天时﹑地利﹑人和。 2.儒家的三部经书。指《易》﹑《诗》﹑《春秋》。 3.儒家的三部经书。指《诗》﹑《书》﹑《周礼》。王安石曾撰《毛诗义》﹑《尚书义》﹑《周官新义》，合称《三经新义》。 4.儒家的三部经书。指《孝经》﹑《论语》﹑《孟子》。《宋史．艺文志一》有刘元刚《三经演义》，清黄丕烈辑《三经音义》，均指上述三书。 5.指《诗》六义中的赋﹑比﹑兴。《朱子语类》卷八十"三经是赋﹑比﹑兴，是做诗底骨子。"一说指《风》﹑《雅》﹑《颂》。
三肘
[相关解释]
1.肘，度量词。一肘一尺五寸，三肘为四尺五寸『班固《白虎通．圣人》"汤臂三肘，是谓柳翼，攘去不义，万民蕃息。"一说一肘二尺，则三肘为六尺。
1.肘，度量词。一肘一尺五寸，三肘为四尺五寸『班固《白虎通．圣人》"汤臂三肘，是谓柳翼，攘去不义，万民蕃息。"一说一肘二尺，则三肘为六尺。
三苗
[相关解释]
1.古国名。《书．舜典》"窜三苗于三危。"孔传"三苗，国名，缙云氏之后，为诸侯，号饕餮。"《史记．五帝纪》"三苗在江淮﹑荆州数为乱。"张守节正义"吴起曰'三苗之国，左洞庭而右彭蠡。'……以天子在北，故洞庭在西为左，彭蠡在东为右。今江州﹑鄂州﹑岳州，三苗之地也。"
1.古国名。《书．舜典》"窜三苗于三危。"孔传"三苗，国名，缙云氏之后，为诸侯，号饕餮。"《史记．五帝纪》"三苗在江淮﹑荆州数为乱。"张守节正义"吴起曰'三苗之国，左洞庭而右彭蠡。'……以天子在北，故洞庭在西为左，彭蠡在东为右。今江州﹑鄂州﹑岳州，三苗之地也。"
三藏
[相关解释]
1.梵文意译。佛教经典的总称。分经﹑律﹑论三部分。经，总说根本教义;律，记述戒规威仪;论，阐明经义。通晓三藏的僧人，称三藏法师，如唐玄奘称唐三藏。
1.梵文意译。佛教经典的总称。分经﹑律﹑论三部分。经，总说根本教义;律，记述戒规威仪;论，阐明经义。通晓三藏的僧人，称三藏法师，如唐玄奘称唐三藏。
三表五饵
[相关解释]
1.汉代贾谊陈献的防御匈奴的办法。以立信义﹑爱人之状和好人之技为"三表";以赐之盛服车乘﹑盛食珍味﹑音乐妇人﹑高堂邃宇府库奴婢和亲近安抚为"五饵"。见《新书．匈奴》。
1.汉代贾谊陈献的防御匈奴的办法。以立信义﹑爱人之状和好人之技为"三表";以赐之盛服车乘﹑盛食珍味﹑音乐妇人﹑高堂邃宇府库奴婢和亲近安抚为"五饵"。见《新书．匈奴》。
三观
[相关解释]
1.佛教语。天台宗的基本教义之一。谓从事物缘起中观悟空﹑假﹑中三谛。
1.佛教语。天台宗的基本教义之一。谓从事物缘起中观悟空﹑假﹑中三谛。
三论宗
[相关解释]
1.中国佛教宗派。崇尚印度中观学派的《中论》﹑《百论》和《十二门论》，因以得名◇秦鸠摩罗什译出"三论"后，师徒相传。至隋代吉藏集为大成，蔚为大宗。该宗自称大乘菩萨藏，在教义上提倡真俗二谛和"八不"中道之说◇传入朝鲜﹑日本。参阅《中国佛教．三论宗》。
1.中国佛教宗派。崇尚印度中观学派的《中论》﹑《百论》和《十二门论》，因以得名◇秦鸠摩罗什译出"三论"后，师徒相传。至隋代吉藏集为大成，蔚为大宗。该宗自称大乘菩萨藏，在教义上提倡真俗二谛和"八不"中道之说◇传入朝鲜﹑日本。参阅《中国佛教．三论宗》。
三语
[相关解释]
1.晋王衍向阮修问老庄与儒教异同，修以"将无同"三字答之，犹言该是相同吧。见南朝宋刘义庆《世说新语．文学》◇以指应对隽语。 2.指宋赵鼎评论邵伯温的三句话。
1.晋王衍向阮修问老庄与儒教异同，修以"将无同"三字答之，犹言该是相同吧。见南朝宋刘义庆《世说新语．文学》◇以指应对隽语。 2.指宋赵鼎评论邵伯温的三句话。
三语掾
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》"阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰'老庄与圣教同异?'对曰'将无同。'太尉善其言，辟之为掾。世谓'三语掾'。"《晋书．阮瞻传》亦载此事，但王衍作王戎，阮修作阮瞻◇常以"三语掾"作为幕府官的美称。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》"阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰'老庄与圣教同异?'对曰'将无同。'太尉善其言，辟之为掾。世谓'三语掾'。"《晋书．阮瞻传》亦载此事，但王衍作王戎，阮修作阮瞻◇常以"三语掾"作为幕府官的美称。
三谏
[相关解释]
1.三次劝谏。见"三谏之义"。 2.三个谏官。指宋代吴昌裔﹑徐清叟﹑杜范。 3.三个谏官。 4.三个谏官。指明代吴之佳﹑叶初春﹑张栋。见《明史．吴之佳传》。
1.三次劝谏。见"三谏之义"。 2.三个谏官。指宋代吴昌裔﹑徐清叟﹑杜范。 3.三个谏官。 4.三个谏官。指明代吴之佳﹑叶初春﹑张栋。见《明史．吴之佳传》。
三谏之义
[相关解释]
1.《公羊传．庄公二十四年》"戎将侵曹，曹羁谏曰'戎众以无义，君请勿自敌也。'曹伯曰'不可。'三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。"何休注引孔子曰"所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。"后以"三谏之义"指事君之正道。
1.《公羊传．庄公二十四年》"戎将侵曹，曹羁谏曰'戎众以无义，君请勿自敌也。'曹伯曰'不可。'三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。"何休注引孔子曰"所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。"后以"三谏之义"指事君之正道。
三醩
[相关解释]
1.古代宴饮礼节。食毕进酒漱口谓之醩，有安食养乐之义。"三醩"即第三次进酒。
1.古代宴饮礼节。食毕进酒漱口谓之醩，有安食养乐之义。"三醩"即第三次进酒。
三门
[相关解释]
1.古代天子都城四面各有三门。 2.古代诸侯宫殿有三门库门﹑雉门﹑路门。 3.比喻人品形成的三种途径禽门﹑人门﹑圣门。 4.占验家立休﹑生﹑伤﹑杜﹑景﹑死﹑惊﹑开为八门。以休﹑生﹑开三门为吉，余为凶，故以"三门"指休门﹑生门﹑开门，取其吉义。《奇门遁甲．四时通用八门捷法》"凡每日出入用事，从开﹑休﹑生三门，大吉。"《后汉书．文苑传．高彪》"天有太一，五将三门;地有九变，丘陵山川。"李贤注"《太一式》'凡举事皆欲发三门，顺五将。'发三门者，开门﹑休门﹑生门。"唐玄宗《赐道士邓紫阳》诗"《太乙》三门诀，
1.古代天子都城四面各有三门。 2.古代诸侯宫殿有三门库门﹑雉门﹑路门。 3.比喻人品形成的三种途径禽门﹑人门﹑圣门。 4.占验家立休﹑生﹑伤﹑杜﹑景﹑死﹑惊﹑开为八门。以休﹑生﹑开三门为吉，余为凶，故以"三门"指休门﹑生门﹑开门，取其吉义。《奇门遁甲．四时通用八门捷法》"凡每日出入用事，从开﹑休﹑生三门，大吉。"《后汉书．文苑传．高彪》"天有太一，五将三门;地有九变，丘陵山川。"李贤注"《太一式》'凡举事皆欲发三门，顺五将。'发三门者，开门﹑休门﹑生门。"唐玄宗《赐道士邓紫阳》诗"《太乙》三门诀，
三青团
[相关解释]
1.三民主义青年团的简称。国民党直接控制的青年政治组织。1938年7月成立，1947年9月，并入国民党。
1.三民主义青年团的简称。国民党直接控制的青年政治组织。1938年7月成立，1947年9月，并入国民党。
三面红旗
[相关解释]
1.一九五八年中国共产党提出"鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义"的总路线，与大跃进﹑人民公社合称三面红旗。
1.一九五八年中国共产党提出"鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义"的总路线，与大跃进﹑人民公社合称三面红旗。
三风
[相关解释]
1.指巫﹑淫﹑乱三种恶劣风气。 2.指学风﹑党风﹑文风。 3.指官僚主义﹑宗派主义﹑主观主义三种坏作风。
1.指巫﹑淫﹑乱三种恶劣风气。 2.指学风﹑党风﹑文风。 3.指官僚主义﹑宗派主义﹑主观主义三种坏作风。
上丁
[相关解释]
1.农历每月上旬的丁日。《礼记．月令》"﹝仲春之月﹞上丁，命乐正习舞，释菜。"又"﹝季秋之月﹞上丁，命乐正入学习吹。"郑玄注"为将飨帝也。春夏重舞，秋冬重吹也。"孔颖达疏"其习舞吹必用丁者，取其丁壮成就之义，欲使学者艺业成故也。"自唐以后﹐历代王朝规定每年仲春(二月)﹑仲秋(八月)的上丁之日为祭祀孔子的日子。 2.壮丁。
1.农历每月上旬的丁日。《礼记．月令》"﹝仲春之月﹞上丁，命乐正习舞，释菜。"又"﹝季秋之月﹞上丁，命乐正入学习吹。"郑玄注"为将飨帝也。春夏重舞，秋冬重吹也。"孔颖达疏"其习舞吹必用丁者，取其丁壮成就之义，欲使学者艺业成故也。"自唐以后﹐历代王朝规定每年仲春(二月)﹑仲秋(八月)的上丁之日为祭祀孔子的日子。 2.壮丁。
上义
[相关解释]
1.至义，最高的义。 2.尚义。上，通"尚"。
1.至义，最高的义。 2.尚义。上，通"尚"。
上僭
[相关解释]
1.谓越位踰制，冒用高于自己身份的名义﹑礼仪或器物等。
1.谓越位踰制，冒用高于自己身份的名义﹑礼仪或器物等。
上士
[相关解释]
1.道德高尚的人。 2.古代官阶之一。其地位次于下大夫，高于中士。《周礼．天官．序官》"宰夫下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人。"孙诒让正义"凡诸官上士，《王制》谓之元士，又谓之适士，中﹑下士又谓之官师。"《孟子．万章下》"君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。"秦以后亦有袭用古制﹐以上士﹑中士﹑下士为官秩者。 3.佛经中对菩萨的称呼。 4.军衔，军士的最高一级。
1.道德高尚的人。 2.古代官阶之一。其地位次于下大夫，高于中士。《周礼．天官．序官》"宰夫下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人。"孙诒让正义"凡诸官上士，《王制》谓之元士，又谓之适士，中﹑下士又谓之官师。"《孟子．万章下》"君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。"秦以后亦有袭用古制﹐以上士﹑中士﹑下士为官秩者。 3.佛经中对菩萨的称呼。 4.军衔，军士的最高一级。
上尉的女儿
[相关解释]
长篇小说。俄国普希金作于1837年。青年贵族军官格利涅夫爱上边防炮台上尉司令的女儿玛莎◇普加乔夫率领农民起义，攻占炮台，杀死司令。因感念格利涅夫的旧谊，普加乔夫成全了他与玛莎的婚事。起义失败后，格利涅夫因受怀疑被捕◇经玛莎谒见女皇，澄清事实，遂获释放。
长篇小说。俄国普希金作于1837年。青年贵族军官格利涅夫爱上边防炮台上尉司令的女儿玛莎◇普加乔夫率领农民起义，攻占炮台，杀死司令。因感念格利涅夫的旧谊，普加乔夫成全了他与玛莎的婚事。起义失败后，格利涅夫因受怀疑被捕◇经玛莎谒见女皇，澄清事实，遂获释放。
上江
[相关解释]
1.多指长江的上流地区。 2.又因长江从安徽流入江苏﹐故旧称安徽为上江﹐江苏为下江。今浙江省的金华﹑衢州一带﹐居浙江上游﹐旧时也称上江。 3.水名。《史记．夏本纪》"三江既入，震泽致定"唐张守节正义"三江者，在苏州东南三十里，名三江口……江东南上七十里至白蚬湖，名曰上江，亦曰东江。" 4.水名。广东省称鬰水(西江)为上江，泷水为下江。参见"西江"。
1.多指长江的上流地区。 2.又因长江从安徽流入江苏﹐故旧称安徽为上江﹐江苏为下江。今浙江省的金华﹑衢州一带﹐居浙江上游﹐旧时也称上江。 3.水名。《史记．夏本纪》"三江既入，震泽致定"唐张守节正义"三江者，在苏州东南三十里，名三江口……江东南上七十里至白蚬湖，名曰上江，亦曰东江。" 4.水名。广东省称鬰水(西江)为上江，泷水为下江。参见"西江"。
上海的早晨
[相关解释]
长篇小说。周而复作。四部。1958年、1962年、1980年出版。建国初，上海一批资本家相互串通，对抗国家政策。沪江纱厂总经理徐义德偷税漏税，偷工减料。福佑药房经理朱延年制造假药，唯利是图。上海工人阶级在党的领导下同资产阶级进行了一场限制与反限制、改造与反改造的斗争。
长篇小说。周而复作。四部。1958年、1962年、1980年出版。建国初，上海一批资本家相互串通，对抗国家政策。沪江纱厂总经理徐义德偷税漏税，偷工减料。福佑药房经理朱延年制造假药，唯利是图。上海工人阶级在党的领导下同资产阶级进行了一场限制与反限制、改造与反改造的斗争。
上海租地章程
[相关解释]
又称《上海地皮章程》。1845年英国驻上海领事巴富尔胁迫清苏松太道宫慕久签订。共二十三款。划定洋泾浜(今延安东路)以北、李家庄(今北京东路)以南地区作为英国人租借居留的地段，后称英租界”，是资本主义国家在中国强占的第一个租界。
又称《上海地皮章程》。1845年英国驻上海领事巴富尔胁迫清苏松太道宫慕久签订。共二十三款。划定洋泾浜(今延安东路)以北、李家庄(今北京东路)以南地区作为英国人租借居留的地段，后称英租界”，是资本主义国家在中国强占的第一个租界。
上襄
[相关解释]
1.犹上驾。马之最良者。《诗．郑风．大叔于田》"两服上襄，两骖雁行。"郑玄笺"襄，驾也，上驾者，言为众马之最良也。"一说，犹言前驾。王引之《经义述闻．毛诗上》"上者，前也，上襄犹言前驾，谓并驾于车前。"
1.犹上驾。马之最良者。《诗．郑风．大叔于田》"两服上襄，两骖雁行。"郑玄笺"襄，驾也，上驾者，言为众马之最良也。"一说，犹言前驾。王引之《经义述闻．毛诗上》"上者，前也，上襄犹言前驾，谓并驾于车前。"
上达
[相关解释]
1.古谓士君子修养德性，务求通达于仁义。 2.谓上知天命。 3.上进，向上发展。 4.谓下情达于君上。
1.古谓士君子修养德性，务求通达于仁义。 2.谓上知天命。 3.上进，向上发展。 4.谓下情达于君上。
下家
[相关解释]
1.打牌﹑掷骰子﹑行酒令时在本人下位的人。 2.谦称自己的家。 3.指丈夫或婆家。 4.方言。犹角色‖贬义。
1.打牌﹑掷骰子﹑行酒令时在本人下位的人。 2.谦称自己的家。 3.指丈夫或婆家。 4.方言。犹角色‖贬义。
下江兵
[相关解释]
1.新莽末年以王常﹑成丹等为首的绿林农民起义军的一支。 2.泛指反抗朝廷的军队。
1.新莽末年以王常﹑成丹等为首的绿林农民起义军的一支。 2.泛指反抗朝廷的军队。
下都
[相关解释]
1.即陪都。于京都之外，择地别建的另一都城。列朝所指不一。(1)西周都镐京，以雒邑(今河南洛阳故城)为下都。宋赵与时《宾退录》卷五"《洛诰》序云'周公往营成周'，则成周乃东都总名∮南，成周之王城也;洛阳，成周之下都也。王城非天子时会诸侯则虚之，下都则保厘大臣所居治事之地。"(2)西晋都洛阳，东晋称建业(今江苏南京市)为下都。南朝宋刘义庆《世说新语．容止》"卫玠从豫章至下都。人久闻其名，观者如堵墙。"(3)北齐都邺，以晋阳(今山西太原市西南)为下都。见《太平御览》卷一五五引《晋书》。(4)北宋都开封，以洛阳
1.即陪都。于京都之外，择地别建的另一都城。列朝所指不一。(1)西周都镐京，以雒邑(今河南洛阳故城)为下都。宋赵与时《宾退录》卷五"《洛诰》序云'周公往营成周'，则成周乃东都总名∮南，成周之王城也;洛阳，成周之下都也。王城非天子时会诸侯则虚之，下都则保厘大臣所居治事之地。"(2)西晋都洛阳，东晋称建业(今江苏南京市)为下都。南朝宋刘义庆《世说新语．容止》"卫玠从豫章至下都。人久闻其名，观者如堵墙。"(3)北齐都邺，以晋阳(今山西太原市西南)为下都。见《太平御览》卷一五五引《晋书》。(4)北宋都开封，以洛阳