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丁令威
[相关解释]
1.传说是汉辽东人，学道于灵虚山，后成仙化鹤归来，落城门华表柱上。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰"有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。"见晋陶潜《搜神后记》卷一。北周庾信《和宇文内史春日游山》诗"道士封君达﹐仙人丁令威﹐煮丹于此地﹐居然未肯归。"后用以比喻人世的变迁。
1.传说是汉辽东人，学道于灵虚山，后成仙化鹤归来，落城门华表柱上。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰"有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。"见晋陶潜《搜神后记》卷一。北周庾信《和宇文内史春日游山》诗"道士封君达﹐仙人丁令威﹐煮丹于此地﹐居然未肯归。"后用以比喻人世的变迁。
三忧
[相关解释]
1.三种可忧之事。指不知，知而不学，学而不行。
1.三种可忧之事。指不知，知而不学，学而不行。
不学
[相关解释]
1.不学习;不求学。 2.谓没有学问。
1.不学习;不求学。 2.谓没有学问。
不学好
[相关解释]
1.谓品行不端。
1.谓品行不端。
不学无术
[相关解释]
1.《汉书．霍光传赞》"然光不学亡术，暗于大理。"亡，通"无"。本谓霍光不能学古，故所行不合于道术◇用以泛指缺乏学问﹑本领。
1.《汉书．霍光传赞》"然光不学亡术，暗于大理。"亡，通"无"。本谓霍光不能学古，故所行不合于道术◇用以泛指缺乏学问﹑本领。
不师
[相关解释]
1.不效法;不学习。 2.不立师傅。 3.不出兵。
1.不效法;不学习。 2.不立师傅。 3.不出兵。
不礲不错
[相关解释]
1.不磨砺，不雕琢。比喻不学习，不磨练。
1.不磨砺，不雕琢。比喻不学习，不磨练。
伏猎
[相关解释]
1.唐户部侍郎萧炅曾将"伏腊"误读为"伏猎"◇因以"伏猎"为大臣不学无文之典实。 2.见"伏猎侍郎"。
1.唐户部侍郎萧炅曾将"伏腊"误读为"伏猎"◇因以"伏猎"为大臣不学无文之典实。 2.见"伏猎侍郎"。
倾家荡产
[相关解释]
全部家产都没有了人不学好，滥吃滥用，纵有家财万贯，也会倾家荡产。
全部家产都没有了人不学好，滥吃滥用，纵有家财万贯，也会倾家荡产。
六蔽
[相关解释]
1.亦作"六弊"。 2.谓因不好学而造成的六种弊端。《论语．阳货》"子曰'由也，女闻六言﹑六蔽矣乎……好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。'"后因以谓不学无识。
1.亦作"六弊"。 2.谓因不好学而造成的六种弊端。《论语．阳货》"子曰'由也，女闻六言﹑六蔽矣乎……好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。'"后因以谓不学无识。
千岁鹤归
[相关解释]
1.晋陶潜《搜神后记》卷一"丁令威，本辽东人，学道于灵虚山◇化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之∽乃飞，徘徊空中而言曰'有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。'遂高上冲天。"后以"千岁鹤归"指对故乡的眷恋之情。
1.晋陶潜《搜神后记》卷一"丁令威，本辽东人，学道于灵虚山◇化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之∽乃飞，徘徊空中而言曰'有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。'遂高上冲天。"后以"千岁鹤归"指对故乡的眷恋之情。
墙面
[相关解释]
1.谓面对墙壁，目无所见。比喻不学无术或一无所知。 2.墙壁的外层。
1.谓面对墙壁，目无所见。比喻不学无术或一无所知。 2.墙壁的外层。
守拙
[相关解释]
安于愚拙，不学巧诈，不争名夺利守拙归田园｜苟欲循常，独思守拙。
安于愚拙，不学巧诈，不争名夺利守拙归田园｜苟欲循常，独思守拙。
山讳
[相关解释]
1.因避讳而不直称山名。语出《国语．晋语九》"范献子聘于鲁，问具山﹑敖山﹑鲁人以其乡对。献子曰'不为具敖乎？'对曰'先君献武之讳也。'献子归，徧戒其所知曰'人不可以不学。吾适鲁而名其二讳，为笑焉，唯不学也。'"韦昭注"献，伯禽之曾孙，微公之子献公具。武，献公之庶子武公敖。"
1.因避讳而不直称山名。语出《国语．晋语九》"范献子聘于鲁，问具山﹑敖山﹑鲁人以其乡对。献子曰'不为具敖乎？'对曰'先君献武之讳也。'献子归，徧戒其所知曰'人不可以不学。吾适鲁而名其二讳，为笑焉，唯不学也。'"韦昭注"献，伯禽之曾孙，微公之子献公具。武，献公之庶子武公敖。"
庭趋
[相关解释]
1.承受父亲的教诲。典出《论语．季氏》"﹝孔子﹞尝独立，鲤趋而过庭，曰'学诗乎？'对曰'未也。''不学诗，无以言。'鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰'学礼乎？'对曰'未也。''不学礼，无以立。'鲤退而学礼。" 2.趋庭参拜。
1.承受父亲的教诲。典出《论语．季氏》"﹝孔子﹞尝独立，鲤趋而过庭，曰'学诗乎？'对曰'未也。''不学诗，无以言。'鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰'学礼乎？'对曰'未也。''不学礼，无以立。'鲤退而学礼。" 2.趋庭参拜。
本能
[相关解释]
①人类和动物不学就会的本领，如初生的婴儿会哭会吃奶，蜂酿蜜等都是本能的表现。②有机体对外界刺激不知不觉地、无意识地（作出反应）他看见红光一闪，～地闭上了眼睛。
①人类和动物不学就会的本领，如初生的婴儿会哭会吃奶，蜂酿蜜等都是本能的表现。②有机体对外界刺激不知不觉地、无意识地（作出反应）他看见红光一闪，～地闭上了眼睛。
玉不琢，不成器
[相关解释]
1.《礼记．学记》"玉不琢，不成器;人不学，不知道。"谓玉不加工，不成器皿◇以喻人不经过培养﹑锻炼，不能成材。
1.《礼记．学记》"玉不琢，不成器;人不学，不知道。"谓玉不加工，不成器皿◇以喻人不经过培养﹑锻炼，不能成材。
白徒
[相关解释]
1.未经训练的兵卒;临时征集的壮丁。 2.佛教对俗人的称呼。僧衣黑色﹐故称俗人为"白徒"。 3.指不出家的徒弟。 4.指不学无术之徒。
1.未经训练的兵卒;临时征集的壮丁。 2.佛教对俗人的称呼。僧衣黑色﹐故称俗人为"白徒"。 3.指不出家的徒弟。 4.指不学无术之徒。
瞎榜
[相关解释]
1.宋时陈若拙的讥称。陈不学无术，竟中了礼部试第二名榜眼，故称。
1.宋时陈若拙的讥称。陈不学无术，竟中了礼部试第二名榜眼，故称。
空嚣
[相关解释]
1.谓不学无术﹐徒尚空谈。
1.谓不学无术﹐徒尚空谈。
良知良能
[相关解释]
我国古代唯心主义哲学家指人类不学而知的、不学而能的、先天具有的判断是非善恶的本能。
我国古代唯心主义哲学家指人类不学而知的、不学而能的、先天具有的判断是非善恶的本能。
行尸走肉
[相关解释]
会走动的尸体，没有灵魂的肉。指只具形体而无所作为混日子的人夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳。(夫助词，无义。)
会走动的尸体，没有灵魂的肉。指只具形体而无所作为混日子的人夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳。(夫助词，无义。)
视肉
[相关解释]
1.古代传说中的兽名。 2.《史记．李斯列传》"处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。"司马贞索隐"禽鹿犹禽兽也，言禽兽但知视肉而食之。《庄子》及《苏子》曰'人而不学，譬之视肉而食。'扬子《法言》曰'人而不学，如禽何异？'言不能游说取荣贵，即如禽兽，徒有人面而能强行耳"后因以借指禽兽。
1.古代传说中的兽名。 2.《史记．李斯列传》"处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。"司马贞索隐"禽鹿犹禽兽也，言禽兽但知视肉而食之。《庄子》及《苏子》曰'人而不学，譬之视肉而食。'扬子《法言》曰'人而不学，如禽何异？'言不能游说取荣贵，即如禽兽，徒有人面而能强行耳"后因以借指禽兽。
诗礼之训
[相关解释]
1.《论语．季氏》﹕"尝独立﹐鲤趋而过庭。曰'学《诗》乎?'对曰'未也。''不学《诗》﹐无以言。'鲤退而学《诗》。他日﹐又独立﹐鲤趋而过庭。曰﹕'学《礼》乎?'对曰﹕'未也。''不学《礼》﹐无以立。'鲤退而学《礼》。"后以"诗礼之训"谓子承父教。
1.《论语．季氏》﹕"尝独立﹐鲤趋而过庭。曰'学《诗》乎?'对曰'未也。''不学《诗》﹐无以言。'鲤退而学《诗》。他日﹐又独立﹐鲤趋而过庭。曰﹕'学《礼》乎?'对曰﹕'未也。''不学《礼》﹐无以立。'鲤退而学《礼》。"后以"诗礼之训"谓子承父教。
贫不学俭
[相关解释]
1.谓穷人不必学俭而不得不俭。
1.谓穷人不必学俭而不得不俭。
趋庭
[相关解释]
语出《论语·季氏》尝独立，鲤趋而过庭。曰‘学诗乎?’对曰‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰‘学礼乎?’对曰‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”这是孔子教训儿子孔鲤要学诗、学礼◇以趋庭”为接受父亲的教训。
语出《论语·季氏》尝独立，鲤趋而过庭。曰‘学诗乎?’对曰‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰‘学礼乎?’对曰‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”这是孔子教训儿子孔鲤要学诗、学礼◇以趋庭”为接受父亲的教训。
辽东华表
[相关解释]
1.晋陶潜《搜神后记》卷一"丁令威，本辽东人，学道于灵虚山◇化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之∽乃飞，徘徊空中而言曰'有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。'遂高上冲天。"后以"辽东华表"称久别的故乡。
1.晋陶潜《搜神后记》卷一"丁令威，本辽东人，学道于灵虚山◇化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之∽乃飞，徘徊空中而言曰'有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。'遂高上冲天。"后以"辽东华表"称久别的故乡。
过庭
[相关解释]
1.《论语．季氏》"鲤趋而过庭，曰'学《诗》乎？'对曰'未也。''不学《诗》，无以言。'鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭，曰'学《礼》乎？'对曰'未也。''不学《礼》，无以立。'鲤退而学《礼》。"后因以"过庭"指承受父训或径指父训。 2.以喻长辈的教训。
1.《论语．季氏》"鲤趋而过庭，曰'学《诗》乎？'对曰'未也。''不学《诗》，无以言。'鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭，曰'学《礼》乎？'对曰'未也。''不学《礼》，无以立。'鲤退而学《礼》。"后因以"过庭"指承受父训或径指父训。 2.以喻长辈的教训。
铸颜
[相关解释]
1.谓孔子培养其弟子颜渊(颜回)成才◇泛指培养人才。语本汉扬雄《法言．学行》﹕"或曰﹕'人可铸与?'曰﹕'孔子铸颜渊矣。'"汪荣宝义疏﹕"'孔子铸颜渊'者﹐司马云﹕'借令颜渊不学﹐亦常人耳。遇孔子而教之﹐乃庶几于圣人。'"
1.谓孔子培养其弟子颜渊(颜回)成才◇泛指培养人才。语本汉扬雄《法言．学行》﹕"或曰﹕'人可铸与?'曰﹕'孔子铸颜渊矣。'"汪荣宝义疏﹕"'孔子铸颜渊'者﹐司马云﹕'借令颜渊不学﹐亦常人耳。遇孔子而教之﹐乃庶几于圣人。'"
面墙
[相关解释]
1.《书．周官》"不学墙面，莅事惟烦。"孔传"人而不学，其犹正墙面而立，临政事必烦。"孔颖达疏"人而不学，如面向墙无所睹见，以此临事，则惟烦乱不能治理。"后因以"面墙"比喻不学而识见浅薄。 2.谓静心修养。
1.《书．周官》"不学墙面，莅事惟烦。"孔传"人而不学，其犹正墙面而立，临政事必烦。"孔颖达疏"人而不学，如面向墙无所睹见，以此临事，则惟烦乱不能治理。"后因以"面墙"比喻不学而识见浅薄。 2.谓静心修养。
面墙而立
[相关解释]
1.指面对墙壁而立，一无所见。比喻不学习。
1.指面对墙壁而立，一无所见。比喻不学习。
题衣
[相关解释]
1.后汉任末记事于衣的故事。晋王嘉《拾遗记．后汉》﹕"任末年十四时﹐学无常师﹐负笈不远险阻。每言'人而不学﹐则何以成?'……观书有合意者﹐题其衣裳﹐以记其事。门徒悦其勤学﹐更以静衣易之。"后以"题衣"为负笈游学之典。
1.后汉任末记事于衣的故事。晋王嘉《拾遗记．后汉》﹕"任末年十四时﹐学无常师﹐负笈不远险阻。每言'人而不学﹐则何以成?'……观书有合意者﹐题其衣裳﹐以记其事。门徒悦其勤学﹐更以静衣易之。"后以"题衣"为负笈游学之典。
齐竽
[相关解释]
1.犹滥竽。指不学无术的人。 2.用为自谦之词。
1.犹滥竽。指不学无术的人。 2.用为自谦之词。
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