搜索结果：
17 查到相关上国的内容。
带有上国相关的词语及解释 👇
上国
[相关解释]
①春秋时对齐、晋等中原诸侯国的称呼，相对于吴、楚诸国而言上征上国｜抗衡上国。②诸侯对帝室的称呼戮力上国，流惠下民。③指京师；国都忆上国之绮树｜游览上国风光。
①春秋时对齐、晋等中原诸侯国的称呼，相对于吴、楚诸国而言上征上国｜抗衡上国。②诸侯对帝室的称呼戮力上国，流惠下民。③指京师；国都忆上国之绮树｜游览上国风光。
上邦
[相关解释]
1.犹上国。
1.犹上国。
下番
[相关解释]
1.谓在酒楼中当值陪侍酒客的官妓。 2.指偏远的少数民族。对上国而言。
1.谓在酒楼中当值陪侍酒客的官妓。 2.指偏远的少数民族。对上国而言。
吴剑
[相关解释]
1.宝剑。春秋吴人善铸剑，故称。 2.指春秋吴公子季札之剑。季札过徐，徐君爱其剑，口不敢言。季札心知之，以使上国而未献。及返至徐，则徐君已死，于是，乃解其宝剑挂徐君冢树而去，以酬宿昔之心诺。
1.宝剑。春秋吴人善铸剑，故称。 2.指春秋吴公子季札之剑。季札过徐，徐君爱其剑，口不敢言。季札心知之，以使上国而未献。及返至徐，则徐君已死，于是，乃解其宝剑挂徐君冢树而去，以酬宿昔之心诺。
声明
[相关解释]
国家、政府、政党、团体或其领导人为表明其对某重大问题的主张和观点而公开发表的文件。由两个以上国家、政府、政党、团体或领导人共同发表的可称为联合声明”或共同声明”。有些声明具有条约性质。
国家、政府、政党、团体或其领导人为表明其对某重大问题的主张和观点而公开发表的文件。由两个以上国家、政府、政党、团体或领导人共同发表的可称为联合声明”或共同声明”。有些声明具有条约性质。
宣言
[相关解释]
国家、政府、政党、团体或其领导人为了说明自己的政治纲领或对某重大问题表明自己基本立场和态度而公开发表的文件。由两个以上国家、政党、团体或其领导人共同发表的称联合宣言”或共同宣言”。有些宣言是以某一会议名义发表，如德黑兰宣言”等。
国家、政府、政党、团体或其领导人为了说明自己的政治纲领或对某重大问题表明自己基本立场和态度而公开发表的文件。由两个以上国家、政党、团体或其领导人共同发表的称联合宣言”或共同宣言”。有些宣言是以某一会议名义发表，如德黑兰宣言”等。
心许
[相关解释]
1.默许。语出《史记．吴太伯世家》"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其寶剑，系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死，尚谁予乎？'季子曰'不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!'" 2.赞许，赞美。
1.默许。语出《史记．吴太伯世家》"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其寶剑，系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死，尚谁予乎？'季子曰'不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!'" 2.赞许，赞美。
悬剑
[相关解释]
1.《史记．吴世家》"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其寶剑，系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死，尚谁予乎？'季子曰'不然，始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!'"后因以"悬剑"指守信。
1.《史记．吴世家》"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其寶剑，系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死，尚谁予乎？'季子曰'不然，始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!'"后因以"悬剑"指守信。
效玺
[相关解释]
1.献上国君的玉玺。表示臣服。
1.献上国君的玉玺。表示臣服。
条约
[相关解释]
由两个或两个以上国家签订的，确定签约国在政治、经济、军事、文化等方面所拥有的权利和义务的协议。包括公约、协定、换文、联合宣言、宪章等。由两个国家签订的条约称双边条约”；三个或三个以上国家签订的条约称多边条约”。条约一般具有时间性，如果期满不再续签即失效。
由两个或两个以上国家签订的，确定签约国在政治、经济、军事、文化等方面所拥有的权利和义务的协议。包括公约、协定、换文、联合宣言、宪章等。由两个国家签订的条约称双边条约”；三个或三个以上国家签订的条约称多边条约”。条约一般具有时间性，如果期满不再续签即失效。
松枝挂剑
[相关解释]
1.《史记·吴太伯世家》"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死。于是乃解其寶剑，系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死，尚谁予乎?'季子曰'不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!'"后因以"松枝挂剑"比喻重信义的美德。
1.《史记·吴太伯世家》"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死。于是乃解其寶剑，系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死，尚谁予乎?'季子曰'不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!'"后因以"松枝挂剑"比喻重信义的美德。
留徐剑
[相关解释]
1.《史记．吴太伯世家》"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死，尚谁予乎？'季子曰'不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!'"后以"留徐剑"为悼友之典故。
1.《史记．吴太伯世家》"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死，尚谁予乎？'季子曰'不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!'"后以"留徐剑"为悼友之典故。
脱剑
[相关解释]
1.解下佩剑。比喻弃武修文。语出《礼记．乐记》"裨冕搢笏﹐而虎贲之士说剑也。"说﹐通"脱"。《孔子家语．辩乐》作"裨冕搢笏﹐而虎贲之士脱剑"。 2.汉刘向《新序．节士》"延陵季子将西聘晋﹐带寶剑以过徐君。徐君观剑﹐不言而色欲之。延陵季子为有上国之使﹐未献也。然其心许之矣。致使于晋﹐故反﹐则徐君死于楚……于是季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰'延陵季子兮不忘故﹐脱千金之剑兮带丘墓。'"后以"脱剑"用为悼念亡友之典。
1.解下佩剑。比喻弃武修文。语出《礼记．乐记》"裨冕搢笏﹐而虎贲之士说剑也。"说﹐通"脱"。《孔子家语．辩乐》作"裨冕搢笏﹐而虎贲之士脱剑"。 2.汉刘向《新序．节士》"延陵季子将西聘晋﹐带寶剑以过徐君。徐君观剑﹐不言而色欲之。延陵季子为有上国之使﹐未献也。然其心许之矣。致使于晋﹐故反﹐则徐君死于楚……于是季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰'延陵季子兮不忘故﹐脱千金之剑兮带丘墓。'"后以"脱剑"用为悼念亡友之典。
蛇豕
[相关解释]
1.长蛇封豕。比喻贪残害人者。语出《左传．定公四年》"吴为封豕长蛇﹐以荐食上国"晋杜预注"言吴贪害如蛇豕。"
1.长蛇封豕。比喻贪残害人者。语出《左传．定公四年》"吴为封豕长蛇﹐以荐食上国"晋杜预注"言吴贪害如蛇豕。"
解剑
[相关解释]
1.《史记．吴太伯世家》"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。"后以"解剑"为不违心诺之典。 2.指卸官。
1.《史记．吴太伯世家》"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。"后以"解剑"为不违心诺之典。 2.指卸官。
通宝
[相关解释]
中国历代对钱币的称呼。最早使用这一名称的是唐高祖武德四年(公元621年)铸造的铜钱开元通宝。直至清道光以前，钱币大多以通宝为名，前面加上年号，有时加上国号。
中国历代对钱币的称呼。最早使用这一名称的是唐高祖武德四年(公元621年)铸造的铜钱开元通宝。直至清道光以前，钱币大多以通宝为名，前面加上年号，有时加上国号。
风光好
[相关解释]
1.词牌名。宋陶谷使南唐﹐自恃为上国使者﹐辞色毅然不可犯～熙载乃命妓秦弱兰佯为驿卒女﹐谷与相昵﹐并作《风光好》词赠之◇谷于后主席上辞色如前﹐乃命弱兰歌此词﹐谷即日窘归。见宋郑文宝《南唐近事》。参阅宋沈辽《云巢编》。谷词双调三十六字﹐平韵。 2.曲牌名。属南曲羽调。字句格律与词牌同。用作引子。
1.词牌名。宋陶谷使南唐﹐自恃为上国使者﹐辞色毅然不可犯～熙载乃命妓秦弱兰佯为驿卒女﹐谷与相昵﹐并作《风光好》词赠之◇谷于后主席上辞色如前﹐乃命弱兰歌此词﹐谷即日窘归。见宋郑文宝《南唐近事》。参阅宋沈辽《云巢编》。谷词双调三十六字﹐平韵。 2.曲牌名。属南曲羽调。字句格律与词牌同。用作引子。
猜你喜欢