人生自古有情痴:人生自古有情痴 此恨不管风与月意思？

1.人生自古有情痴 此恨不管风与月意思？

人生自古有情痴“情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，这句话出自宋朝时欧阳修的《玉楼春·尊前拟把归期说》《玉楼春·尊前拟把归期说》【作者】欧阳修【朝代】宋尊前拟把归期说。人生自是有情痴。此恨不关风与月，离歌且莫翻新阕。樽前拟把归期说定：一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月，饯别的酒宴前。莫再演唱新的一阕，清歌一曲，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别，扩展资料此词咏叹离别。于伤别中蕴含平易而深刻的人生体验，上片。芳容惨咽，而转入人生的沉思，人生自是有情痴：此恨不关风与月“中天明月、楼台清风原本无情，与人事了无关涉。只因情痴人眼中观之”遂皆成伤心断肠之物，情之所钟，下片“离歌一曲，离别的忧伤极哀极沉。

2.人生自古有情痴，此恨不关风与月 什么意思

意思是人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉楼头的清风，玉楼春·尊前拟把归期说宋代：欧阳修尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，离歌且莫翻新阕，直须看尽洛城花，始共春风容易别。译文樽前拟把归期说定，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，莫再演唱新的一阕，淡然无憾地与归去的春风辞别。扩展资料创作背景欧阳修为北宋一代名臣，除德业文章外也常填写温婉小词，这些抒写性情的小词，往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情，作于景祐元年（1034年）春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。《玉楼春·尊前拟把归期说》咏叹离别，于伤别中蕴含着平易而深刻的人生体验。开头直接叙写眼前情事，接着转入对眼前情事的一种理念上的反省和思考，再由理念中的情痴重新返回到樽前话别的情事，最后写出了遣玩的豪兴。全词在转变与对比之中，见出作者对美好事物之爱赏与对人世无常之悲慨两种情绪以及两相对比之中所形成的一种张力。赏析此诗首联写山城荒僻冷落；颔联承前细写山城荒凉之景，写出残雪累累、寒雷殷殷中蕴孕的生机一片。

3.人生自古有情痴，此恨不关风与月是什么意思

1、出自北宋诗人欧阳修的《玉楼春》：尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，离歌且莫翻新阕，直须看尽洛城花，2、赏析作者清醒地认识到，离情别恨是人与生俱来的感情，离别的歌不要再翻新曲了，直须看尽洛阳花“始共春风容易别，一定要在赏尽洛阳名花之后。才与春风一道毫无遗憾地离去，寄寓词人对美好事物的爱恋与对人生无常的悲慨。

4.人生自古有情痴,此恨不关风与月是什么意思

“人生自古有情痴，此恨不关风与月”的意思是：人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。这句话出自宋朝时欧阳修的《玉楼春·尊前拟把归期说》《玉楼春·尊前拟把归期说》【作者】欧阳修【朝代】宋尊前拟把归期说。未语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕。一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。白话翻译：樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。扩展资料此词咏叹离别，于伤别中蕴含平易而深刻的人生体验。上片，尊前伤别，芳容惨咽，而转入人生的沉思：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”中天明月、楼台清风原本无情，与人事了无关涉，只因情痴人眼中观之，遂皆成伤心断肠之物，所谓“情之所钟，正在我辈”。下片，离歌一曲，愁肠寸结，离别的忧伤极哀极沉，却于结处扬起：“直须看尽洛城花，始共春风容易别。”只有饱尝爱恋的欢娱，分别才没有遗憾，正如同赏看尽洛阳牡丹，才容易送别春风归去，将人生别离的深情痴推宕放怀遣性的疏放。当然，这豪宕放纵仍难托尽悲沉，花毕竟有“尽”，人终是要“别”，词人只是以遣玩的意兴暂时挣脱伤别的沉重罢了。此词上、下两收拍皆为传诵的名句。

5.人生自是有情痴,此恨不关风与月什么意思

释义：宋·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》。原文尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。译文樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。整体赏析只有饱尝爱恋的欢娱，分别才没有遗憾，正如同赏看尽洛阳牡丹，才容易送别春风归去，将人生别离的深情痴推宕放怀遣性的疏放。这豪宕放纵仍难托尽悲沉，花毕竟有“人终是要，词人只是以遣玩的意兴暂时挣脱伤别的沉重罢了”此词上、下两收拍皆为传诵的名句，这首词上片开端的。尊前拟把归期说。欲语春容先惨咽“表面上看来仅是对眼前情事的直接叙写”但在其遣辞造句的选择与结构之间，词中无意间又显示出了一种独具的意境，首先就其所用之语汇而言，原该是何等欢乐的场合“又该是何等美丽的人物，所要述说的却是指向离别的，归期“尊前“的欢乐与”的美丽“乃一变而为伤心的”人生自是有情痴“此恨不关风与月”则似乎是由前二句所写的眼前情事。转入了一种理念上的反省和思考“而如此也就把对于眼前一件情事的感受，推广到了对于整个人世的认知”所谓，人生自是有情痴，古人有云，太上忘情。其下不及情“情之所钟”正我辈，下片开端曰“离歌且莫翻新阕，再由理念中的情痴重新返回到上片的樽前话别的情事，离歌”自当指樽前所演唱的离别的歌曲。所谓“翻新阕，殆如白居易《杨柳枝》所云，古歌旧曲君休听。听取新翻杨柳枝“与刘禹锡同题和白氏诗所云”请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝“欧阳修《采桑子》组词前之《西湖念语》”亦云，因翻旧阕之词“写以新声之调，盖如《阳关》旧曲”已不堪听，离歌新阕“且莫“

6.人生自是有情痴 此恨不关风与月 是什么意思

意思是人的多愁善感是与生俱来的，出自宋代欧阳修的《玉楼春·尊前拟把归期说》。尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，离歌且莫翻新阕，饯行的酒席前就想先把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，人的多愁善感是与生俱来的，这种情结和风花雪月无关。饯别的酒宴前，不要再按旧曲填新词，清歌一曲就已让人愁肠寸寸郁结。一定要将这洛阳城中的牡丹看尽，因为这当初我们共有的春风很快会消逝。这首词道离情，写作于公元1034年（景祐元年）春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。此词咏叹离别，于伤别中蕴含平易而深刻的人生体验。上片，而转入人生的沉思：人生自是有情痴“中天明月、楼台清风原本无情。只因情痴人眼中观之，遂皆成伤心断肠之物，情之所钟，离别的忧伤极哀极沉，直须看尽洛城花，始共春风容易别。

7.人生自古有情痴，此恨不关风与月。 宋；欧杨修《玉楼春》怎么理解

玉楼春·欧阳修玉楼春·欧阳修樽前拟把归期说，欲语春容先惨咽。这首词开端的“樽前拟把归期说，欲语春容先惨咽”是对眼前情事的直接叙写，同时在其遣辞造句的选择与结构之间，词中又显示出了一种独具的意境。原该是何等欢乐的场合”又该是何等美丽的人物，所要述说的却是指向离别的，的欢乐与”的美丽“乃一变而为伤心的”在这种转变与对比之中，隐然见出欧公对美好事物之爱赏与对人世无常之悲慨二种情绪以及两相对比之中所形成的一种张力“归期说。所用的乃是。之前“两个字”此词表面虽似乎是重复，然而其间却实在含有两个不同的层次“拟把”仍只是心中之想。则已是张口欲言之际“反而更可见出对于指向离别的，归期“有多少不忍念及和不忍道出的宛转的深情”至于下面二句。此恨不关风与月“是对眼前情事的一种理念上的反省和思考”而如此也就把对于眼前一件情事的感受，推广到了对于整个人世的认知。所谓“人生自是有情痴，古人有云，太上忘情，情之所钟。所以况周颐在其《蕙风词话》中就曾说过”吾观风雨，吾览江山“常觉风雨江山之外，别有动吾心者在，这正是人生之自有情痴，原不关于风月”人生自是有情痴“此恨不关风与月，此二句虽是理念上的思索和反省，但事实上却是透过了理念才更见出深情之难解，而此种情痴则又正与首二句所写的”欲语，的使人悲惨呜咽之离情暗相呼应，所以下片开端乃曰“离歌且莫翻新阕，再由理念中的情痴重新返回到上片的樽前话别的情事。离歌，自当指樽前所演唱的离别的歌曲。所谓“翻新阕”殆如白居易《杨柳枝》所云”古歌旧曲君休听。听取新翻杨柳枝“与刘禹锡同题和白氏诗所云，请君莫奏前朝曲”听唱新翻杨柳枝，欧阳修《采桑子》组词前之《西湖念语》。亦云“因翻旧阕之词”写以新声之调，盖如《阳关》旧曲“已不堪听”离歌新阕，前句，且莫“二字的劝阻之辞写得如此叮咛恳切，正足以反衬后句”的哀痛伤心，末二句却突然扬起“写出了。