介子推的故事:介子推的故事

1.介子推的故事

早年重耳出亡时，先是父亲献公追杀，重耳经常食不果腹、衣不蔽体。有一年逃到卫国，一个叫做头须（一作里凫须）的随从偷光了重耳的资粮，重耳无粮，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。后来重耳都快饿晕过去了，为了让重耳活命，介子推到山沟里，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，重耳大受感动，声称有朝一日做了君王，要好好报答介子推。在重耳落难之时，介子推能如此肝脑涂地，人物精神作为春秋贵族，介子推的言行，宵小之徒视之为迂腐，然则体现了正道之义。介子推的行为并非忠君而是爱国，以后世儒家评价必为“而成为中国儒家传统观念中大丈夫精神的渊源，这实在是对介子推之毁誉啊，以后人的价值观将其行为定义为迂腐愚昧是错误的！即使在今天忠于国家也是应当提倡的。

2.清明节源于介子推的传说,介子推有什么故事吗?

春秋时晋文公重耳流亡，随臣介子推从大腿上割下一块肉，重耳得知后感激涕零。晋文公即位后封赏群臣时忘了介子推，介子推则不慕名利隐居绵山重耳追悔莫及，事后却发现介子推背着老母死在一棵枯柳下，但愿主公常清明，晋文公将当天定为寒食节”第二年晋文公登山祭奠，便赐老柳树为，并以寒食后一天为清明“清明节已经超出节气的意义，各地都发展出了不同习俗，而扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题，扫墓源自商朝。但不一定是在清明之际，清明扫墓到唐朝才开始盛行。都要在这一节日祭拜先人亡魂，扫墓时首先要整修坟墓，一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀，古人认为祖先的坟墓和子孙后代的兴衰祸福有着密切联系，所以培墓是极为重要的祭奠仪式.扩展资料扫墓祭祀清明节是中华民族的春祭大节；与春祭相对应的是重阳节的秋祭，清明扫墓，墓祭。谓之对祖先的，春祭的扫墓祭祖习俗在先秦以前就有了，由于先秦时期南北风俗各异“有些地方扫墓不一定是在清明之际”先秦时代北方中原一带扫墓主要在寒食节与寒衣节，到唐宋后清明扫墓才开始在全国范围盛行。清明节有着久远的历史源头。

3.清明节关于介子推的小故事短一点60到70个字

晋公子重耳流亡在外，臣介子推割下大腿的肉给他吃，重耳很是感慨，表示将来即位后一定重加封赏介子推。后来公子重耳成为晋文公，封赏忠臣忘了介子推。当重耳想起时，介子推却不愿再做官，背着母亲隐居在绵山。重耳就放火烧山逼他出山，但大火烧了3天始终不见人出来，上山寻找发觉他和其母已烧死了。在烧焦的柳树上大仙了有血诗的衣襟“但愿主公常清明”于是重耳将放火烧山的这一天定为寒食节。重耳登山祭奠，发觉老柳树复活，并定为清明节”全国禁火，吃干粮冷饭，以祭奠介子推，并勉励自己勤政清明，以纪念介子推，这就是民间广为流传的寒食节的来历，寒食节的日期历来说法不一。隋唐时期多在清明节前第二天：宋代则在清明前第三天。一般的说法是在冬至后105天过寒食节，山西各地亦有清明节前一、二、三天过寒食节的不同说法”禁火并非寒食的习俗。其起源可以追溯至周代，从先秦的文献记载可知。当时已有比较严格的禁火制度，从官方到民间都有改火的习俗。《周礼》中即明确记载当时有，每当仲春季节“

4.关于重耳、介子推的故事

春秋时期，晋公子重耳流亡在外，途中饿晕，臣介子推割下大腿的肉给他吃，重耳很是感慨，表示将来即位后一定重加封赏介子推。后来公子重耳成为晋文公，封赏忠臣忘了介子推。当重耳想起时，介子推却不愿再做官，背着母亲隐居在绵山。重耳就放火烧山逼他出山，但大火烧了3天始终不见人出来，上山寻找发觉他和其母已烧死了。在烧焦的柳树上大仙了有血诗的衣襟“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。于是重耳将放火烧山的这一天定为寒食节。第二年次日，重耳登山祭奠，发觉老柳树复活，赐名“清明柳”，并定为清明节，全国禁火，吃干粮冷饭，以祭奠介子推，并勉励自己勤政清明，以纪念介子推，这就是民间广为流传的寒食节的来历。扩展资料：寒食节的日期历来说法不一。隋唐时期多在清明节前第二天，宋代则在清明前第三天。一般的说法是在冬至后105天过寒食节，所以也称“百五节”。流传至今，山西各地亦有清明节前一、二、三天过寒食节的不同说法。禁火并非寒食的习俗，其起源可以追溯至周代。从先秦的文献记载可知，当时已有比较严格的禁火制度，从官方到民间都有改火的习俗。《周礼》中即明确记载当时有“司炬”之官，每当仲春季节，气候干燥，不仅人类保存的火种容易引起火灾，而且春雷发生也易引起山火。古人在这个季节往往要进行隆重的祭祀活动，把上一年传下来的火种全部熄灭，即是“禁火”。然后重新钻燧取出新火，作为新一年生产与生活的起点，谓之“改火”。在禁火与改火期间，人们必须准备足够的熟食以冷食度日。

5.历史介子推孝敬父母的故事

介子推的故事相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己大腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。重耳回国做了君主，这就是着名春秋五霸之一的晋文公。晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休市东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，有人出了个主意说，不如放火烧山，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。忆我之时常自省。勤政清明复清明。晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，只吃寒食，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道，悲哉足下：是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼。晋文公领着群臣”素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样，他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝。编了一个圈儿戴在头上，祭扫后。晋文公把复活的老柳树赐名为，清明柳，又把这天定为清明节。晋文公常把血书袖在身边“作为鞭策自己执政的座佑铭”他勤政清明，晋国的百姓得以安居乐业。对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念，每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，（介子推亦作介之推），寒食、清明成了全国百姓的隆重节日，每逢寒食“人们即不生火做饭”只吃冷食。老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等。则多为青团和糯米糖藕，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后；以示怀念了。

6.清明节的来历（介子推和重耳的故事）缩写成50字的

相传在春秋时代晋献公死后，晋国内乱诸子争夺王位，公子重耳被赶出了晋国，在国外流亡长达19年先锋营首领介子推等大臣跟随重耳忠心耿耿。重耳流亡到卫国，介子推把的肉割下一块，同野菜煮成汤送给重耳。重耳问从哪儿来的肉菜汤，旁边的大臣告诉是介子推从大腿割下来的；重耳听了感动得泪如雨下。重耳作了国君，也就是历史上的晋文公，但是当时介子推已死。为了纪念介子推。

7.春秋时期,介子推()的故事,感动着我们

介子推的故事谈到清明节,都会联想到历史人物介子推.据历史记载,晋国公子重耳逃亡在外,跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥.后来,重耳回到晋国,做了国君（即晋文公,大事封赏所有跟随他流亡在外的随从,惟独介子推拒绝接受封赏,他带了母亲隐居绵山,只好放火烧山,介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来.谁知这场大火却把介子推母子烧死了.为了纪念介子推,晋文公下令每年的这一天,家家户户只能吃生冷的食物,这就是寒食节的来源.寒食节是在清明节的前一天,古人常把寒食节的活动延续到清明,人们便将寒食与清明合而为一.现在,清明节取代了寒食节,拜介子推的习俗,也变成清明扫墓的习俗了早年重耳出亡时,先是父亲献公追杀,后是兄弟惠公追杀.重耳经常食不果腹、衣不蔽体.据《韩诗外传》,有一年逃到卫国,一个叫做头须(一作里凫须)的随从偷光了重耳的资粮,逃入深山.重耳无粮,饥饿难当向田夫乞讨,可不但没要来饭,反被农夫们用土块当成饭戏虐了一番.后来重耳都快饿晕过去了,为了让重耳活命,介子推到山沟里,与采摘来的野菜同煮成汤给重耳.当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时,重耳大受感动,声称有朝一日做了君王,要好好报答介子推.在重耳落难之时,介子推能如此肝脑涂地,是介子推”割大腿上的一块肉煮成汤救得重耳,辞官不言禄十九年的逃亡生涯结束后,重耳先生一下子由逃亡者变成了晋文公!时值周室内乱,未尽行赏,便出兵勤王,是以赏从亡者未至隐者介分推“介子推没有象壶叔(一名陶叔狐)那样,主动请赏.他说,晋文公返国“介子推却认为忠君的行为发乎自然,没必要得到奖赏,并以接受奖赏为耻辱,.介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的,但其中丝毫没有对晋文公的怨恨“没有对功名利禄的艳羡.有的却是对狐偃”壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷.介子推隐居绵山,成了一名不食君禄的隐士.《吕氏春秋》云“介子推不肯受赏”周遍天下.五蛇从之,得其露雨“一蛇羞之,桥死于中野.,邻居解张为子推不平,夜里写了封书信挂到城门上.晋文公看到这首诗后,