画鬼易:画鬼最易给人的启示

1.画鬼最易给人的启示

画工恶图犬马“诚以事实难作，这两段话看似道理很通，好作鬼魅。其实很少，也许当时确有一班好作鬼魅的画工。我更不敢同意，鬼魅也一样地难画“犬马最易，鬼魅最难。犬马最难：从画法上看来，为绘画的主要标准而说的话？画得象”拿画同对象相比较“其画描的很象”在形似上便可说是很优秀的画“凡画中物的形象与实物的形象很不相同的。其画描的很不象“在形似上便可说是很拙劣的画”画犬马，象不象一看就知道。所以说它难画，画鬼魅，没有对象可比较，无所谓象不象。所以说它容易画，象不象实物，为绘画批评的主要标准的。照相将变成最优秀的绘画；一切画法都可作废，而画法依然存在“即可证明绘画非照相所能取代。即绘画自有照相所不逮的另一种好处，亦即绘画不仅以形似为标准。绘画以形体肖似为肉体，以神气表现为灵魂。即形体的肖似固然是绘画的一个重要目标，是要表现物象的神气，倘只有形似而缺乏神气，其画就只有肉体而没有灵魂，好比一个尸骸，譬如画一只狗。可以画得非常正确而肖似，科学的绘画，决不是艺术的作品，因为这只狗缺乏神气。倘要使它变成艺术的绘画，必须于形体正确之外，再仔细观察狗的神气。尽力看出它立、坐、跑、叫等种种时候形象上所起的变化的特点，把这特点稍加夸张而描出在纸上，妨碍了实物的尺寸、色彩，把嘴画得比实物更大了些“画跑的狗”把脚画得比实际更长了些，画游戏的狗。把脸孔画成了带些笑容。然而看画的人并不埋怨画家失实，反而觉得这画富有画趣，西洋的新派画。为了要明显地表出物象的神气，常把物象变形。变成与实物不符，甚或完全不像实物的东西：其中有不少因为夸张过甚，走入虚构境界，失却了绘画艺术所重要的客观性，但相当地夸张不但为艺术所许可。因为这是绘画的灵魂所在的地方，故正式的作画法，不是看着了实物而依样画葫芦，必须在实物的形似中加入自己的迁想——即想象的工夫，譬如要画吠的狗，画家必先想象自己做了狗，要画玩皮球的小黄狗。（我自己曾经在开明小学教科书中画过，）想象自己做了小黄狗。然后能充分表现其神气，在绘画上是极重要的一事。可用想象使它变形，人实际是没有翅膀的，艺术家可用想象使他生翅膀，狮子实际是没有人头的，艺术家可用想象使它长出人面孔来。然而自从古人创作以后，谁能说这种艺术制作比画。的犬马容易呢，我说鬼魅也不容易画。鬼这件东西，因为我曾经在书中读鬼的故事”又常常听见鬼的人谈鬼的话儿，又因为我从来没确凿地见闻过鬼，所以不敢说有，但在想象的世界中“因为我常常在想象的世界中看见过鬼？——就是每逢在书中读到鬼的故事。但这些只能称之为鬼的符，不能称之为鬼的“既称为画。即必须出自想象的世界，必须适于该鬼的性格行为，鬼魅最难“画时可凭实物而加以想象。鬼魅无形不可睹”画时无实物可凭，全靠自己在头脑中shape（这里因为一时想不出相当的中国动词来；岂不比画犬马更难，故古人说，事实难作，我要反对地说“而想象难作”我平生所看见过的鬼，（当然是在想象世界中看见的：）回想起来可分两类“现在还在我脑中留着两种清楚的印象”小时候一个更深夜静的夏天的晚上，母亲赤了膊坐在床前的桌子旁填鞋子底。我戴个红肚兜躺在床里的蔑席上，的故事讲给我听：据说那时我们地方上来了一群鬼，鬼就到人家的屋里来压睡着的人。不敢大家同时睡觉”必须留一半人守夜：守夜的人听见一只床里。咕噜咕噜，地响起来。就知道鬼在压这床里的人了，连忙去救，口中泛着唾沫”胸部一起一落，两手紧捏拳头。或者紧抓大腿，好像身上压着一块无形的青石板的模样，救法是敲锣。邻近人家的守夜者就响应。全市中闹起锣来，于是床里的人渐渐苏醒。连忙拉他起来。他的指爪深深地嵌入掌中或大腿中，拔出后血流满地，据被鬼压过的人说。一个青面獠牙的鬼坐在他的胸上，用一手叉住他的头颈，我听到这里。立刻从床里逃出，躲入母亲怀里，从她的肩际望到房间的暗角里，床底下，或者桌子底下。似乎看见一个青面獠牙的鬼，身体青得厉害。发与口红得厉害，牙与眼白得更厉害，最可怕的就是这些白，这印象最初从何而来，我想大约是祖母丧事时我从经忏堂中的十殿阎王的画轴中得到的。从此以后听到人说凶鬼，我就在想象中看见这般模样，不满意处在于不很凶？无论如何总不及闭目回想时所见的来得更凶。到乡村的亲戚家作客。那家的老太太（我叫三的），晚快叫他的儿子（我叫蒋五伯的）送我回家。必然点一裹香给我拿着，他们都不肯说，后来三娘娘到我家作长客，有一天晚上，她说明叫我拿香的原因。三娘娘独坐在门外的摇纱椅子里，口里念着，每天要念到深夜才去睡觉。她忽闻耳边有吃吃的笑声，回头一看，笑声也就没有了“她继续念佛”这位老太太是不怕鬼的。并不惊逃，那鬼就同她亲善起来，后来给她搔背，她索性把眼睛闭了。那鬼就走到前面来给她敲腿，据三娘娘说：反而越念越发白。足证她所念出来的佛，并不留在佛柴上了，她恨那些笑鬼太要钱。有意点一支香，插在摇纱椅旁的泥地中，这晚果然没有笑声。也没有鬼来讨好她了，忽然有一种力。同时一阵冷风带着一阵笑声，从她耳边飞过，她打个寒噤，连忙搬了摇纱椅子。逃进屋里去了，捉草孩子在附近的坟地里拾得一把佛柴，看见上面束着红纸圈，知道是三娘娘的，拿回来送还她。以后她夜间不敢再在门外念佛，但是窗外仍是常有笑声，油盏火发暗了的时候。她常在天窗玻璃中看见一只白而大而平的笑脸，我听到这里毛骨悚然，立刻钻到人丛中去，偶然望了黑暗的角落里。但见一只白而大而平的笑脸。在那里慢慢地移动。其大发浮，其笑如哭，最初大概是从尸床上的死人得来的，以后听见人说善鬼，我就在想象中看见这般的模样。也曾屡次想画一个出来，也往往画得不满意，不满意处在于不阴险，无论如何总不及闭目回想时所见的来得更阴险。所以我认为画鬼魅比画犬马更难，其难与画佛像相同。方才可称为标准鬼脸。但这是极困难的一事，所以世间难得有十全的鬼魅画。我只能在万人的脸孔中零零碎碎地看到种种鬼相而已。觉得青面獠牙的凶鬼脸最为可怕。所感就不同，觉得白而大而平的笑鬼脸比青面獠牙的凶鬼更加可怕。令人莫可猜测，天下之可怕无过于此！看见零零碎碎地表出在万人的脸孔上的鬼相，凶鬼相居少，而笑鬼相居多了。因此我觉得现今所见的世间比儿时所见的世间更加可怕。因此我这画工也与古时的画工相反，好作犬马”恶图鬼魅“床头捉刀人魏武将见匈奴使。使崔季□珪代，帝自捉刀立床头，令间谍问曰，魏王何如：匈奴使答曰“魏王雅望非常？然床头捉刀人”魏武闻之“魏武帝曹操要接见匈奴的使者，他自己认为相貌不好看。不能用威仪震服匈奴”

2.文言文画鬼最易译文

齐王问曰：画孰最难者“犬、马最难”齐王曰：鬼魅最易”夫犬马：不可类也”故难：鬼魅无形者“不罄于前。故易之也”——《韩非子》 有人为齐王作画，画什么最难，狗、马最难画；齐王又问，他说。画鬼怪最容易，狗、马是人们所熟悉的：早晚都出现在你面前“不可仅仅画得相似而已？所以难画”不会出现在人们面前“所以容易画。

3."画人难，画鬼易"是什么意思

"画人难，画鬼易"比喻凭空瞎说很容易，但是要想有真才实学却需下一番功夫才能获得。原文出自《韩非子·外储说左上》（战国·韩·韩非）。画孰最难“犬马最难”鬼魅最易。夫犬、马人所知也“不可类之”故难：人皆未见之。故易也”白话释义“有人为齐王作画？齐王问他“画什么最难“狗、马最难画，齐王又问，他说，画鬼怪最容易，狗、马是人们所熟悉的，早晚都出现在你面前：不可仅仅画得相似而已“所以难画？不会出现在人们面前：所以容易画“2、易“意动用法？认为……容易”夜晚;旦暮？一天到晚;把……画得类似（相像），齐王想找一个人替自己画一张像，先后找了很多画工都不满意。

4.画鬼易的文言文特殊句式

中国寓言故事——画鬼最易 春秋时期有一个很高明的画家，这天被请来为齐王画像。齐王问画家：什么东西最难画呢，画家回答说？都是最难画的：我也画得不怎么好“那什么东西最容易画呢，画家说。因为狗与马这些东西人们都熟悉“只要画错那怕一点点”都会被人发现而指出毛病：所以难画“谁也没见过？没有确定的形体”也没有明确的相貌“那就可以由我随便画，想怎样画就怎样画，画出来后，谁也不能证明它不像鬼，画家的高论证明。如果没有具体的客观标准，唯心论最省力，因为它不受客观实际检验。

5.画鬼最易寓言故事？

中国寓言故事——画鬼最易 春秋时期有一个很高明的画家，这天被请来为齐王画像。画像过程中，齐王问画家：“比较起来，什么东西最难画呢？” 画家回答说：“活动的狗与马，都是最难画的，我也画得不怎么好。” 齐王又问道：“那什么东西最容易画呢？” 画家说：“画鬼最容易。” “为什么呢？” “因为狗与马这些东西人们都熟悉，经常出现在人们的眼前，只要画错那怕一点点，都会被人发现而指出毛病，所以难画，特别是动态中的狗与马难画，因为既有形又不定形。至于鬼呢，谁也没见过，没有确定的形体，也没有明确的相貌，那就可以由我随便画，想怎样画就怎样画，画出来后，谁也不能证明它不像鬼，所以画鬼是很容易的，不费什么神。” 画家的高论证明：如果没有具体的客观标准，就会容易使人“弄虚作假”和“投机取巧”。唯心论最省力，因为它不受客观实际检验，可以瞎说一气，而唯物论则要接受客观实际的检验，所以很费工夫。

6.画鬼易翻译

有人为齐王作画，画什么最难“狗、马最难画”齐王又问：画什么最容易“画鬼怪最容易”不可仅仅画得相似而已？所以难画”

7.画鬼最易 小古文练习答案 急呀 大哥大姐帮帮忙

齐王问曰：画孰最难者“犬、马最难”齐王曰：鬼魅最易”夫犬马：故难：——《韩非子》 有人为齐王作画，画什么最难，狗、马最难画；齐王又问，画鬼怪最容易，狗、马是人们所熟悉的：早晚都出现在你面前“不可仅仅画得相似而已？所以难画”不会出现在人们面前“