此人一一为具言所闻:此人一一为具言所闻的通假字及古意

1.此人一一为具言所闻的通假字及古意

详细、详尽之意，出自陶渊明《桃花源记》。问今是何世：乃不知有汉“此人一一为具言所闻，皆叹惋。问现今是什么朝代”竟不知道有汉朝：更不用说魏朝与晋朝了;

2.此人一一为具言所闻 的 为什么意思

渔人把自己知道的一一告诉了他们。帮助的意思，晋末宋初：陶渊明《桃花源记》全句为，此人一一为具言所闻：皆叹惋，皆出酒食，此中人语云。不足为外人道也：年轻时的陶渊明本有”他生活的时代正是晋宋易主之际”东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地，统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战。赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨，在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度。致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会，像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，加之他性格耿直“清明廉正”不愿卑躬屈膝攀附权贵。因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情，义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂。长期归隐田园，躬耕僻野，陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事，元熙二年（420年）六月。刘裕废晋恭帝为零陵王，永初，刘裕采取阴谋手段“用棉被闷死晋恭帝”

3.此人一一为具言所闻 中的为是什么意思

这个句子是省略句，为后面省略代词之，向，的意思”翻译。

4.此人一一为具言所闻，皆叹惋 翻译 快

渔人向桃源人介绍了秦代以来社会的变迁和人民的生活状况。桃花源人因世间社会动乱和人民生活痛苦而“叹惋”《桃花源记》是东晋文学家陶渊明所作。皆叹惋，皆出酒食，渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们。他们都感叹惋惜：其余的人各自又把渔人请到自己家中，渔人停留了几天。向村里人告辞离开，我们这个地方不值得对外面的人说啊，扩展资料此文借武陵渔人行踪这一线索。把现实和理想境界联系起来：通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘“表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘”表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满，陶渊明作诗，语出自然，《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事，年轻时的陶渊明本有，他生活的时代正是晋宋易主之际：东晋王朝极端腐败“对外一味投降”安于江左一隅之地，统治集团生活荒淫，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度。致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，加之他性格耿直，不愿卑躬屈膝攀附权贵“因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾”产生了格格不入的感情。义熙元年（405年）。

5.桃花源记中，“此人一一为具言所闻”都说了什么

此人指的是渔人，渔人向桃源人介绍了秦代以来社会的变迁和人民的生活状况。桃花源人因世间社会动乱和人民生活痛苦而“叹惋”。《桃花源记》是东晋文学家陶渊明所作。原文节选：此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”译文：渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”扩展资料此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。创作背景：年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。

6.桃花源记中的“此人一一为具言所闻”中的“具”

桃花源记中的“详细“具答之“具“假借为”俱“详尽，的意思，《桃花源记》是东晋文学家陶渊明所作。原文节选：此人一一为具言所闻。皆叹惋：余人各复延至其家，皆出酒食。此中人语云，不足为外人道也。译文：渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们“听完以后。他们都感叹惋惜”其余的人各自又把渔人请到自己家中：都拿出酒饭来款待他，渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说，我们这个地方不值得对外面的人说啊。扩展资料此文借武陵渔人行踪这一线索，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘：表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满“《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处。描写了一个美好的世外仙界”不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处，在那里生活着的其实是普普通通的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已。他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的：描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人。而想到整个社会的出路和广大人民的幸福，陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关，虽然桃花源只是空想。

7.桃花源记 中 此人一一为具言所闻 中的 为 应读哪个音

读wèi，为在这里的意思是“整句翻译过来就是。渔人把自己知道的一一告诉了他们（直译其实：就是向他们讲了）“～何。不足～外人道：◎ 帮助。卫护。