通古斯国:历史上通古斯王国在哪里?

1.历史上通古斯王国在哪里?

通古斯，一般指某古老的民族共同体或是指俄罗斯帝国西伯利亚森林的通古斯河畔。通古斯地区（亚洲东北部，东迄太平洋）从来也没有形成过一个以“所以不存在通古斯王国。通古斯“这个词出现於近代”其含义现存在不同的解释，现国内外将其作为对具有亲缘关系的一些民族的统称。通古斯是发源于贝加尔湖附近的一个古老的民族共同体。包括满族（锡伯族）、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族及生活在俄罗斯境内的奥罗奇人、那乃人（都是赫哲人,即原女真人的一支）、乌底盖人、乌尔奇人、雅库特人（都是原女真人）等，主要分布在亚洲东北部“北至北冰洋，西至叶尼塞河，其中的主干为现在的居住在中国境内的满族（约九百多万）。通古斯人的祖先在数万年以前居住在贝加尔湖南部的地区，他们在那里循序渐进地完成了从旧石器时代到新石器时代的最初的所有的发展阶段。新石器时代末期。原始通古斯人的一部分离开了原地来到了东部地区（即黑龙江上中游和牡丹江、乌苏里江流域）“后发展成为女真和满族”留在当地的原始通古斯人继续发展。

2.《蒙古王》中的通古斯国是指代中国的宋朝吗？

《蒙古王》中的通古斯国指的是金国。

3.《蒙古王》中的“古通古斯王国”是不是中国

一种解释说通古斯是东胡的谐音，一般指鲜卑和乌桓。

4.清朝是不是中国正统王朝，是不是汉人被通古斯人奴役的时代？

全世界体质人类学方面的划分可以大体分为6大人种，高加索人种（白人）蒙古利亚人种（黄种人）尼格罗人种（黑人）非格米人种（矮黑人）澳大利亚人种（棕色人）其中不存在通古斯人种。朝鲜人，满洲人与汉人一样同属于东亚普遍的蒙古人种，因为中国人普遍科学知识匮乏根本分不清楚什么是民族，什么是语族，所以但凡带有族字的都混为一谈。指今俄罗斯境内通古斯卡河（蒙古语称德克奇讷河）当地的土著居民鄂温克族因地名而被俄罗斯人称为通古斯人。但是鄂温克人（也包括今天中国境内的鄂温克人）都是蒙古人种与汉族人，日本人等是同样的种族。国际语言学界对语言划分时，阿勒泰语系中分有一支通古斯语族 （也叫通古斯语群）原因是俄国的语言学发展的早，所以以俄国学者所举的例证，俄国通古斯地区的鄂温克人语言为第一发现例证，但后来的语言学分类发现中国境内才是通古斯语的最大使用地区，中国境内的满族、赫哲族，鄂伦春族，锡伯族，鄂温克族均使用这种语言。

5.【历史考古】 1.日本人、韩国人、蒙古人、满族人是不是都是通古斯人种？？ 2.既然中国人汉族人是

全世界体质人类学方面的划分可以大体分为6大人种，即：高加索人种（白人）蒙古利亚人种（黄种人）尼格罗人种（黑人）非格米人种（矮黑人）澳大利亚人种（棕色人）其中不存在通古斯人种。蒙古人，日本人，朝鲜人，满洲人与汉人一样同属于东亚普遍的蒙古人种，即黄种人。所谓通古斯人种是中国网民瞎编出来的，因为中国人普遍科学知识匮乏根本分不清楚什么是民族，什么种族，什么是语族，什么是家族，所以但凡带有族字的都混为一谈。真正的 通古斯一词来自俄语地名，指今俄罗斯境内通古斯卡河（蒙古语称德克奇讷河）当地的土著居民鄂温克族因地名而被俄罗斯人称为通古斯人。但是鄂温克人（也包括今天中国境内的鄂温克人）都是蒙古人种与汉族人，日本人等是同样的种族。国际语言学界对语言划分时，阿勒泰语系中分有一支通古斯语族 （也叫通古斯语群）原因是俄国的语言学发展的早，所以以俄国学者所举的例证，俄国通古斯地区的鄂温克人语言为第一发现例证，命名为通古斯语，但后来的语言学分类发现中国境内才是通古斯语的最大使用地区，中国境内的满族、赫哲族，鄂伦春族，锡伯族，鄂温克族均使用这种语言，而且与俄罗斯境内相比中国境内的这些民族语言与俄国的通古斯语相比并不完全相同，其中：满语（包括满语的两个分支锡伯语与赫哲语），鄂伦春语，与鄂温克族使用的通古斯语无法直接对话。因此中国的通古斯语分为两支，一为北方鄂温克语支，一为南方满语支。朝鲜语与现代日语，蒙古语均属于阿勒泰语系，但是不属于通古斯语族。

6.通古斯人是怎么来到明朝时期中国的

操满-通古斯语族的祖先在数万年以前居住在贝加尔湖南部的地区，他们在那里循序渐进地完成了从旧石器时代到新石器时代的最初的所有的发展阶段。原始通古斯人的一部分离开了原地来到了东部地区（即黑龙江上中游和牡丹江、乌苏里江流域）。

7.什么是中国“通古斯”？

明代都城北京，天色明丽，忽然传来巨大的声音，从城东北方渐至城西南角，同时有一特大火球在空中滚动。巨响声中，天空丝状、潮状的五色乱云横飞，有大而黑的蘑菇。灵芝状云像柱子那样直竖于城西南角。刹那间天昏地暗，尘土、火光飞集，天崩地陷，东自阜城门，北到刑部街，宽6500米范围内的木材、石块、人体、禽尸像雨点那样从天空中降下。数万间屋、2万多人都被炸成粉状，衣物远飞至昌平，死者皆裸体。正在紫禁城内施工的匠师们，从高大脚手架上被震了下来，2000人跌成“只见空中纷纷落下来人的尸体。御史何迁枢、潘云翼在乾清宫被震死。住在城西南的何家、潘家全被埋在土中，由于皇宫处在爆炸区边缘。使皇帝朱由校幸免于难，天启皇帝正在乾清宫用早膳，他听到巨响，见乾清殿摇晃，慌忙跑出，一个太监扶他去交泰殿躲避。行至建极殿旁，有木槛、鸳瓦自空中坠下，这个太监脑顶被砸裂，只剩下朱由校一人奔入交泰殿，躲在房角大桌子下面，乾清大殿严重损坏，侍奉皇帝进早膳的太监皆殉难，无人存活，明朝天启皇帝的司礼太监刘若愚。是这次大灾变的目击者之一，在他所著的《明宫史》一书中，详尽地记述了这场巨大灾变，天启六年（公要1626年）王月初六日辰时（注：将二十余株尽拨出土，根或向上，而梢或向下，自西安门一带皆飞落铁渣。移时方止，将近厂房屋，而阖户死及不知姓名者，炉中之火皆灭，惟有卖酒张四家两三间之木焚然。其余了无焚毁，未死者亦皆震褫其衣帽焉，明末著名的历史学家计六奇在《明季北略》一书中。也生动地叙述了这次大灾变”天启丙寅年（公元1626年）五月初六日巳时（注，上午9点到11点）天空皎洁：忽有声如吼“从东北方渐至京城西南角：灰气涌起，屋宇震荡，须臾，大震一声，天崩地塌。万室平沉，东自顺城门大街，北至刑部街，王恭厂一带糜烂尤甚。瓦砾腾空而下。无所辨别街道门户，伤心惨目，东自通州，北自密云、昌平。京城中即不被害者，屋宇无不震裂，狂奔肆行之状。举国如狂，象房倾圮，象俱逸出，遥望云气。有如乱丝者，有如灵芝者，冲天而起，大震带来的强烈冲击波，石驸马大街五千斤大石狮子飞出顺城门外。长安街一带，时从空中堕人头“或眉毛和鼻，德胜门外“坠落人臂人腿更多，这些记载都见于明朝的官方报纸——《邸报》为这场大灾变而颁发的，——《天变邸抄》之中，《天变邸抄》还记载了大震爆发后许多人失踪的事件”宣府新推总兵拜客至元宏寿大街。一响和马同长班七人并无踪迹“粤西会馆路有慕师开学，先生学生俱无踪迹“承恩寺街有女轿八肩过”只见轿打坏在街心：女客轿夫俱不见“明末学者文秉在《先拨志始》一书中描述这场大灾变道，俄顷”震撼天地，黑云乘之颠荡，坏民居室数里无存，断臂折足破头缺鼻者。《明史五行志》记载，王恭厂灾，火药自焚。烟尘蔽空：白昼晦冥“朱祖文在《丙寅北行谱》一书中记述，忽闻恭厂地雷之变，火药腾空，不焚寸木，而倾覆房屋以万计，声震宫阙。为古今所未有”《芜史》一书记载：王恭厂署在都城之西南隅“天启六年五月忽大震，拔大树二十余株，根在上而梢在下，近厂房屋倾倒，乃改卜于西直门街北建厂。熹庙赐名日安民”屋至东华门：臣等急策赛骑至朝房，死、伤者皆裸体“为空前罕见的咄咄怪事”令明末清初的名人、学士大惑不解，赤身露体倒在街边不能逃走：火光之中，过路的男女皆身无寸缕；有一妇女边行边用瓦片遮挡下身，有的妇女用裹脚带子遮着下部，几十个人大家相见啼笑皆非，无宏寺街有女轿过路，炸声一响。轿内女客全身赤体，只见她蜷曲蹲在轿内，竟然没有受伤，爆炸时黑雾浓烟。好像有谁故意将她的内衣、内裤、外衫、外裙皆脱去，长班（官僚的侍从）在爆炸时，棕帽、衫裤、鞋袜一霎那间飞得无影无踪。屯院内有个文书（明朝称书手）手执锹镢站在倒塌的瓦砾上，大喊。忽听下面有人细声“众人喊？众人又问题！她竟然赤身裸体：连裹脚的长布条也没有。惊得大家目瞪口呆”文书慌忙脱下自己的长衫“将小二姐裹起来？让她骑一条驴回娘家养伤”震后有人发现有许多衣服被刮到西山“而落在昌平州教场的衣服成堆”户部派长班去昌平查验，长班回来报告果然衣服、器皿、首饰、金银、鞋袜俱有！户部（管民政的机构）张凤奎将此事写人奏折向皇帝汇报，原本就处在风雨飘摇中的明王朝举国上下一片慌乱，朝野震动，怨声沸腾，有些人认为这是由于奸臣贼子，闭党宦官横行霸道、倒行逆施、贪污受贿、腐败成风所招致的。苍天有眼惩治朱家王朝，上天示儆（警告）天之子。上书要求皇上，并表示要亲自赴太庙恭敬地行慰问神的三牲大礼。都要穿朴素的服装”务必竭力虔诚地，纯属自欺欺人“对于这次巨大灾变。明末清初的志、史书中多认为起因是“王恭厂灾”意为皇家部队的火药库引起的，也有认为是地震引起的“王恭厂明中叶一度制造过火药，古代制造火药系为兵卒释放作为联络信号，部队战斗实力全靠大刀、长矛等‘十八般。其规模都比不上现代中国乡、镇办的鞭炮厂大”即使是四合院内火药成堆，但中国古时的黑色炸药威力很小“也不过将四合院以及周围的房屋烧光”焚为平地而已。决不会死伤数千数万人，特别是当时的司礼大监若愚明确记叙，王恭厂。是负责管营建的皇家部队后勤部，有钱、粮草、马匹是真的“也不排除有储备火药的库房”所以将都城灾变一起推给王恭厂爆炸是错误的。

8.通古斯满族人之前是中国人吗？

他们不是中国人，但是他们是 清朝时期的附属国家