杂施而不孙:杂施而不孙,则坏乱而不修什么意思

1.杂施而不孙,则坏乱而不修什么意思

出自战国时期乐正克《学记》，时过然后学，则勤苦而难成；则坏乱而不修；独学而无友，燕朋逆其师；燕辟废其学。教之所由废也。错误出现了再去禁止，就有产生抗拒而难以克服；放过了学习时机，尽管勤苦努力，施教者不按不按教学内容的一定顺序传授知识，打乱了条理，不与友人讨论，就会形成学识浅薄，必然会违逆老师的教导；从事一些不正经的交谈，必然荒废正课学习。是教学失败的原因。扩展资料创作背景：《学记》是《礼记》中的一篇，其成书年代大约为公元前四世纪至公元前三世纪。其作者可能是孟子的学生乐正克。文章主旨：文章文字言简意赅，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，比较系统和全面地总结和概括了中国先秦时期的教育经验。姓乐正，思孟学派的重要人物，孟轲的学生。他的祖先是学官。乐正克是深得孟轲信任的高才生。战国时代儒分为八，乐正氏之儒”乐正克在战国时代是一位很有影响的人物。

2.杂施而不孙,则坏乱而不修什么意思

学生不按顺序学习，此句话反映的教学原则是：循序渐进原则。时过然后学,则勤苦而难成；燕朋逆其师，燕辟废其学。问题已经形成，学生就会抵触。学习时机过了才去学，教师杂乱地施教，学生不按顺序学习，会使学生头脑混乱不知所措。独自学习，没有学习伙伴商量，会使人违背老师的教诲。会使学生荒废学业。是导致教育失败的原因。乐正克的《学记》，《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。《学记》写作于战国晚期，作者为孟子的学生乐正克。《学记》文字言简意赅，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，比较系统和全面地总结和概括了先秦中国的教育经验。《学记》是中国教育史上，也是世界教育史上第一部专门论述教育和教学问题的论著，它比捷克大教育家夸美纽斯的《大教学论》早面世一千八九百年。不仅是教育史上的首创，而且经过两千多年教育实践的检验，即使放在现代教学理论的范畴中，也仍然闪烁着生命的火花。它是研究中国古代教育思想和实践的宝贵资料。书中在总结先秦儒家教学经验基础上提出的教学原理。

3.“杂施而不孙，则乱坏而不修”出自哪里？是什么意思？

出自战国后期《礼记》中的《学记》翻译是：学生不按顺序学习，时过然后学，则勤苦而难成；则坏乱而不修；则孤陋而寡闻：燕朋逆其师，燕辟废其学。教之所由废也。学生就会抵触。学习时机过了才去学，教师杂乱地施教，学生不按顺序学习，会使学生头脑混乱不知所措。独自学习，没有学习伙伴商量。

4.“杂施而不孙，则坏乱而不修”是什么意思

杂施而不孙 则坏乱而不修“杂乱施教而不循序渐进：学业就会搞乱而无所成。

5.杂施而不孙 则坏乱而不修是循序渐进的意思吗

“杂施而不孙 则坏乱而不修”意思是：杂乱施教而不循序渐进，学业就会搞乱而无所成。从学习的角度上看，说的就是要循序渐进地施教与学习。

6.杂施而不孙 则坏乱而不修是循序渐进的意思吗

您好此句出自《学记》译文是施教者杂乱无章而不按规律办事，打乱了条理。

7.“杂施而不孙,则坏乱而不修”是什么意思

杂乱无序地施教，不遵循顺序。

8.《学记》中提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”，体现的教学原则是？

循序渐进原则指的是教师严格按照科学知识的内在逻辑体系和学生认识能力发展的顺序进行教学。描述的是杂乱无章进行施教”打乱条理则会变得一发不可收拾。