四经五书:四经五书他们是哪一家的主要经典作品？

1.四经五书他们是哪一家的主要经典作品？

只有四书五经，没有四经五书。

2.“四经五书”分别是什么？

并没有“四经五书”四书五经”四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；

3.四经五书分别是什么

四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。四书五经【外文名】：中国儒家经典四书和五经的合称【四 书】：论语、孟子、大学、中庸【五 经】：诗、书、礼、易、春秋【四书确立时间】：四书之名始立于宋代【五经确立时间】：五经之名始称于汉武帝时【地 位】：世界文化、思想史上地位极高【五经字数】：

4.四经五书指哪些内容

在明明德2，安而后能虑8，虑而后能得9。物有本末，事有终始。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家10。欲齐其家者，先修其身11。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知12。致知在格物13。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人14，一是皆以修身为本15。其本乱而末治者否矣16。此谓知本，此谓知之至也。所谓诚其意者20，毋自欺也21。此之谓自谦24。小人闲居为不善26，见君子而后厌然27，掩其不善而著其善28。则何益矣29。此谓诚于中30。

5.四经五书大学前四段

大学之道1，在明明德2，在亲民3，在止于至善4。知止而后有定5，定而后能静6，静而后能安7，安而后能虑8，虑而后能得9。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家10。欲齐其家者，先修其身11。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知12。致知在格物13。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人14，一是皆以修身为本15。其本乱而末治者否矣16。其所厚者薄17，而其所薄者厚18，未之有也19。此谓知本，此谓知之至也。所谓诚其意者20，毋自欺也21。如恶恶臭22，如好好色23，此之谓自谦24。故君子必慎其独也25。小人闲居为不善26，无所不至，见君子而后厌然27，掩其不善而著其善28。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣29。此谓诚于中30，形于外31，故君子必慎其独也。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎32！”富润屋33，德润身34，心广体胖35，故君子必诚其意。

6.四经五书自古来是什么生肖

生肖猴属猴人重情义，同时也十分具有生意头脑，事业上有着执著的追求，但是属猴人同时也是一个相对比较懒散的生肖，容易睡懒觉、不喜欢收拾屋子。

7.五书四经指什么

五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。儒家本来有六经，它们是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》和《春秋》。焚书坑儒”《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》；《春秋谷梁传》、《尔雅》，宋时加《孟子》；后有宋刻《十三经注疏》传世，是儒家文化的基本著作“就传统观念而言”《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作”后来的五经是指，《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》“《诗经》《诗经》在先秦称《诗》”或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇）：是西周初至春秋中期的诗歌总集。古者《诗》三千余篇，及于孔子，（《史记·孔子世家》），据传为孔子编定。《诗》分“为土风歌谣“为西周王畿的正声雅乐“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞，此书广泛地反映了当时社会生活各方面“被誉为古代社会的人生百科全书”对后世影响深远，喜欢诗词的朋友“相信都有读过”《尚书》《尚书》古时称《书》、《书经》，至汉称《尚书》“上古。该书是古代最早的一部历史文献汇编，记载上起传说中的尧舜时代。下至东周（春秋中期），基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录“这说明作者应是史官”《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》”上纪唐虞之际“编次其事，相传为孔子编定。《尚书》有两种传本，一种是《今文尚书》，一种是《古文尚书》。现通行的《十三经注疏》本，是今文尚书和伪古文尚书的合编。古时称赞人“饱读诗书，诗书，便是分别指《诗经》、《尚书》，《礼记》《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集”《礼记》只是解《仪礼》，（《朱子语类·卷八十七》）。是一部儒家思想的资料汇编，《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》，《礼记》有两种传本。也便是我们现在所见的《礼记》。是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》“《周易》《周易》也称《易》、《易经》”列儒家经典之首，《周易》是占卜之书。而内蕴的哲理至深至弘，内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值，以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架；相传龙马驮，河图，上古圣人伏羲始作八卦。《史记》又称，而演《周易》，（一说伏羲重卦，有说神农）。并作爻辞（或谓周公），后至春秋。又有孔圣作，世称。世历三古”（《汉书·艺文志》），《周易》包括《经》和《传》两部分；