道阻且长行则将至:道阻且长,行则将至!是什么意思

1.道阻且长,行则将至!是什么意思

前行的道路充满阻碍，只要坚持不懈走下去，就一定能够抵达目的地。道阻且长“出自《诗经》”意思是前行的道路充满阻碍，原文节选。蒹葭苍苍：所谓伊人。道阻且长，清晨的露水变成霜，逆流而上去追寻她（他）。追随她（他）的道路险阻又漫长，顺流而下寻寻觅觅。她（他）仿佛在河水中央，出自《荀子·修身》“意思是只要坚持不懈走下去”就一定能够抵达目的地，扩展资料《诗经》，是中国古代诗歌开端。最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，其中6篇为笙诗，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌，《诗经》的作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订，《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分，《风》是周代各地的歌谣。《雅》是周人的正声雅乐。又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》；是指修养身心。努力提高自身的思想道德修养水平，道家、儒家、墨家都讲修身，儒家自孔子开始，就十分重视修身。儒家的。

2.道阻且长 行则将至 是什么诗歌

出自《蒹葭》。佚名蒹葭苍苍，白露为霜。在水一方。宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。在水之湄。道阻且跻。宛在水中坻。蒹葭采采，所谓伊人，在水之涘。宛在水中沚。大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。追随她（他）的道路险阻又漫长。她（他）仿佛在河水中央。芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她（他）就在河水对岸。逆流而上去追寻她（他），她（他）仿佛在水中小洲。河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。她（他）就在河岸一边。流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。扩展资料诗每章的头两句都是以秋景起兴，它既点明了季节与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交融的艺术境地。蒹葭“伊人“的形象交相辉映”

3.“道阻且长,行则将至”是什么意思？

道阻且长“指道路险阻漫长”但一路前行终将到达，用以激励坚持不懈。《荀子·修身》中的：做则必成,事虽小“但不走就不能到达”事情即使很小：但不做就不能成功，那些活在世上而闲荡的时间很多的人；也决不会很远的。是指修养身心。努力提高自身的思想道德修养水平：道家、儒家、墨家都讲修身，但内容不尽相同，儒家自孔子开始。就十分重视修身，并把它作为教育八目之一。儒家的，主要是忠恕之道和三纲五常“实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法”他们认为修身的过程是，格物、致知、诚意、正心，修身是本。齐家、治国、平天下是末：反省内求，使个人的行为同封建道德相吻合“为其封建统治和政权的巩固培养人才”道家的修身要求做到顺应自然，墨子则要求做到，兴利除害、平天下；荀子对各家都有所批评“唯独推崇孔子的思想”认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的，外王学。

4.或许道阻且长,但我愿意不问未来是否可期什么意思

蒹葭【作者】无名氏 【朝代】先秦蒹葭苍苍，在水一方。道阻且长。宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。在水之湄。道阻且跻。宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。道阻且右。宛在水中沚。译文：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。就站在对岸河边上。追随她（他）的道路险阻又漫长。她（他）仿佛在河水中央。芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。她（他）就在河水对岸。那道路坎坷又艰难。她（他）仿佛在水中小洲。河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我所怀念的心上人啊。她（他）就在河岸一边。逆流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。扩展资料：赏析：白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。溯洄”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“的寻找，两处茫茫皆不见”但终究在，虚无缥缈“的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃”相约重逢于七夕，而《蒹葭》中。诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近，诗中。宛“字表明伊人的身影是隐约缥缈的”或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉，以下两章只是对首章文字略加改动而成。这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。

5.“道阻且长”的下一句是什么？

道阻且长下一句：溯游从之，宛在水中央。蒹葭【作者】无名氏 【朝代】先秦蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。译文：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我所怀念的心上人啊。她（他）就在河水对岸。逆流而上去追寻她（他），那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中小洲。河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我所怀念的心上人啊。她（他）就在河岸一边。逆流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。扩展资料：赏析：诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵。次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。

6.前路漫漫,道阻且长,行则将至,做则必成!请给出下文，谢谢

漠边缘的清晨凉意袭人。环塔大营已不复昨日机车轰鸣、人声鼎沸的景象，满眼皆是挥手垂泪、兄弟惜别。离别时回首，拉力赛死忠便对环塔趋之若鹜，渴望亲历“环塔重返塔克拉玛干沙漠，约战威名赫赫的历史经典赛段英吾斯塘、克里雅河，之旅就此启程”原本为车手热身而设的首赛段，却在不期而遇的滂沱大雨中变身，成为远征途中”——百余赛车仅4辆按时完赛“行者志在远方的心没有就此停滞，塔尔巴哈台山谷中。泥泞赛道拽住车辆。赛手们用猛轰油门的怒吼和轮胎甩起的泥浆，穿行于古尔班通古特的焦黄沙漠、克拉玛依的多彩雅丹、吐鲁番的黝黑戈壁。疾风劲雨不离不弃，烂漫野花相伴相随，惟独同行挚友乘挚爱离去，令人垂泪，意外夺走了法国机械师杰拉尔·安东尼的生命，留下了他力求完美的精神。劲敌强悍如昔“细沙密丘织成无数陷阱静卧在漫天沙尘中”打眼望去，亦不见脚下，陷车、故障、退赛……这些都已经不是可能的最坏结果，7辆赛车误入沙漠腹地遇困，进得来出不去。的忧虑掠过每个人心底，穿过达里雅布依的寂寥村落，目睹和田河的浑浊双眸“钻出天山托木尔峡谷的风蚀赤壁……及至清风扑面”天山雪峰闯进眼帘。所有艰难险阻埋入车后的烟尘，昨日热血清泪也化作终点的香槟泡沫，离别时翘首。

7.溯洄从之 ， 道阻且长。 道阻 ， 且长 。 行则 ， 将至 。

白露为霜。在水一方。宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。在水之湄。道阻且跻。宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。道阻且右。

8.道阻且长行则将至英文

道阻且长行则将至The road is long is approaching