千岩万壑不辞劳:万壑千屻不辞劳，远看方知出处高.谁的诗？

1.万壑千屻不辞劳，远看方知出处高.谁的诗？

是由唐代香严闲禅师（香严：今河南省淅川县香严寺）、李忱（唐宣宗）合作的《瀑布联句》。是一首经典的托物言志的诗，描绘了气势磅礴的瀑布的艺术形象，——黄檗溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。——李忱译文如下：瀑布是山上的涓涓细流经过千岩万壑的考验后不辞劳苦，远看就知道它的源头是从高山上来。瀑布注成溪流，可溪流怎能留住它，溪流又汇成江河，此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》，唐宣宗微时“遇黄檗禅师（按，据《佛祖统纪》应为香严闲禅师：因宣宗上庐山时黄檗在海昌。不可能联句）同行，黄檗曰。’宣宗曰。‘当为续成之：’（以下联句从略）其后宣宗竟践位。志先见于此诗矣，禅师作前两句”

2.阅读李忱等的《瀑布联句》，回答问题。千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛

不辞劳“有强烈的拟人化色彩”岂能。终归”前后呼应表现了一往无前的信心和决心“等字可以体会到结尾两句表达的弃燕雀之小志”

3.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。 瀑布联句 唐·香严闲禅师李忱千岩万壑不辞劳，远看方知出处高

瀑布联句【唐】 香严闲禅师、李枕千言万壑不辞劳。

4.“万壑千屻不辞劳，远看方知出处高”谁的诗？

出自《瀑布联句》，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。】这是一首经典的托物言志的诗。

5.千岩万壑不辞劳,远看方知出处高.溪涧岂能留得

出自《瀑布联句》，全文如下：【千岩万壑不辞劳， 远看方知出处高。溪涧岂能留得住， 终归大海作波涛。】这是一首经典的托物言志的诗，描绘了气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，倍受鼓舞。

6.请简要分析“千岩万壑不辞劳”这句诗好在哪里

抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格，写瀑布经历不凡和气象高远。

7.千岩万壑不辞劳， 远看方知出处高 解释

有山来便有，万丈落云端。飞鸣近碧湍。远看方知出处高。--黄檗溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。--李忱【注释】：太平天国南王冯云山素娴诗文，曾书瀑布诗“到底方知出处高”以赋壮怀。他的诗就是由这一首唐诗改易数字而成。此诗中瀑布形象充分人格化，写得有气魄，为冯云山激赏不是偶然的。此诗的首句是瀑布的溯源。有无数不为人知的涓涓细流，逐渐汇集为巨大山泉，它终于到达崖前，形成壮观的瀑布”此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。三字有强烈拟人化色彩。充溢着赞美之情“可与《孟子》中一段名言共读”天将降大任于斯人也，饿其体肤“所以动心忍性，艰难能锤炼伟大的人格，此句似乎隐含这样的哲理，近看巨大的瀑布，疑是银河落九天，惟有从远处望去，遥看瀑布挂前川”才知道它来自云烟缭绕的峰顶“第二句着重表现瀑布气象的高远”寓有人的凌云壮志。又含有慧眼识英雄的意味，则取势远”终归大海。写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征。溪涧“千岩万壑。在诗情上是小小的回旋，当山泉在岩壑中奔流，似乎劝它留步。何必奔冲下山去“更添波浪向人间”（白居易《白云泉》），然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足“它心向大海”不断开辟前程，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海，末句更有冲决的力量“表现出一往无前的信心和决心，作波涛。三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象，等字可以体味结尾两句仍是人格化的”使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀“瀑布的性格至此得到完成”此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣，唐宣宗微时“遁迹为僧。

8.阅读下面诗歌，完成后面问题。（6分瀑布联句香严闲禅师 李忱千岩万壑不辞劳， 远看方知出处高。溪涧岂能

小题1:（1）这首诗表达了志向远大、敢于进取的胸怀。