全唐诗顺序:

1.诗歌《静夜思》古诗 文学作品。这些词按一定顺序排列

唐代作者：李白原文：床前明月光，低头思故乡。译文及注释作者：佚名直译明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。韵译皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。注释⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪。今传五种说法。一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《意图》。二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，本诗中的‘床’字。我们可以做一下基本推理。作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情，既然作者抬头看到了明月。那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的，‘床’是室外的一件物什，很难考证，从意义上讲。‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的，参照宋代版本，便可证实作者所言乃是室外的月亮，从时间上讲。宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有，载寐之牀“讲得即是卧具。交床。古时一种可以折叠的轻便坐具”马扎功能类似小板凳“但人所坐的面非木板”而是可卷折的布或类似物。两边腿可合起来，现代人常为古代文献中或诗词中的，所误“至迟在唐时”版本说明作者。佚名明代版本这是目前流传比较广泛的版本：该版本虽然可能不完全是李白的原作。有个别字词后世或有所修改：但是流传度很高。并被收录于各版本的语文教科书中：宋代版本这一版本与人们常说的。其实并非是错误，而是流传版本不同。这一版本比明版本更接近李白的原作”但仍有学者认为可能存在更早的版本，宋刊本的《李太白文集》、宋人郭茂倩所编的《乐府集》、洪迈所编《万首唐人绝句》中，《静夜思》的第一句均为。举头望山月。元萧士赟《分类补注李太白集》、明高棅《唐诗品汇》，宋人一直推崇唐诗”其收录编辑甚有规模，加之距唐年代相近“误传差错相对较少”故宋代乃至元代所搜集的《静夜思》应该是可靠准确的。在清朝玄烨皇帝亲自钦定的权威刊本《全唐诗》中，也并没有受到前面同时代不同刊本的影响而对此诗作任何修改。在此之前《静夜思》已传入日本（日本静嘉堂文库藏有宋刊本《李太白文集》12册），因日本人对唐诗崇尚，在后世流传过程中并未对其作出任何修改，到了明代赵宦光、黄习远对宋人洪迈的《唐人万首绝句》进行了整理与删补；《静夜思》的第三句被改成，没有变化。清朝康熙年间沈德潜编选的《唐诗别裁》，《静夜思》诗的第一句是。妙绝古今”这首小诗。既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻，它只是用叙述的语气；写远客思乡之情，大概都会有这样的感觉吧，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜，更何况是明月如霜的秋夜，是清秋夜景，以霜色形容月光；也是古典诗歌中所经常看到的，例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有。夜月似秋霜“而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里；空里流霜不觉飞“来写空明澄澈的月光”给人以立体感，尤见构思之妙，可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。疑是地上霜“而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉，为什么会有这样的错觉呢，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景？这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前。带来了冷森森的秋宵寒意，诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中。真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜，可是再定神一看，四周围的环境告诉他；这不是霜痕而是月色，月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前。秋夜的太空是如此的明净，秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。最容易触动旅思秋怀。

2.问下诗歌《静夜思》 古诗 文学作品 排列顺序有点急，谢谢各位3X

夜思》朝代：唐代作者：李白原文：床前明月光，译文及注释作者：佚名直译明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。韵译皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。注释⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪。今传五种说法。一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《意图》。二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，《说文》释“窗“的通假字”本诗中的‘床’字。是争论和异议的焦点，我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜。很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情，既然作者抬头看到了明月。那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的，‘床’是室外的一件物什，很难考证，从意义上讲。‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的，参照宋代版本，便可证实作者所言乃是室外的月亮，从时间上讲。宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有，载寐之牀“讲得即是卧具。交床。古时一种可以折叠的轻便坐具”马扎功能类似小板凳“但人所坐的面非木板”而是可卷折的布或类似物。两边腿可合起来，现代人常为古代文献中或诗词中的，所误“至迟在唐时”好像“版本说明作者。佚名明代版本这是目前流传比较广泛的版本：该版本虽然可能不完全是李白的原作。有个别字词后世或有所修改：但是流传度很高。并被收录于各版本的语文教科书中：宋代版本这一版本与人们常说的。明显不一致，其实并非是错误，而是流传版本不同。这一版本比明版本更接近李白的原作”但仍有学者认为可能存在更早的版本，宋刊本的《李太白文集》、宋人郭茂倩所编的《乐府集》、洪迈所编《万首唐人绝句》中，《静夜思》的第一句均为。举头望山月。元萧士赟《分类补注李太白集》、明高棅《唐诗品汇》，宋人一直推崇唐诗”其收录编辑甚有规模，加之距唐年代相近“误传差错相对较少”故宋代乃至元代所搜集的《静夜思》应该是可靠准确的。在清朝玄烨皇帝亲自钦定的权威刊本《全唐诗》中，也并没有受到前面同时代不同刊本的影响而对此诗作任何修改。在此之前《静夜思》已传入日本（日本静嘉堂文库藏有宋刊本《李太白文集》12册），因日本人对唐诗崇尚，在后世流传过程中并未对其作出任何修改，但在中国情况就不一样了，到了明代赵宦光、黄习远对宋人洪迈的《唐人万首绝句》进行了整理与删补；《静夜思》的第三句被改成，没有变化。清朝康熙年间沈德潜编选的《唐诗别裁》，《静夜思》诗的第一句是，直到1763年（清乾隆二十八年）蘅塘退士所编的《唐诗三百首》里“妙绝古今”既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻，它只是用叙述的语气；写远客思乡之情，大概都会有这样的感觉吧，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜，更何况是明月如霜的秋夜，是清秋夜景，以霜色形容月光；也是古典诗歌中所经常看到的，例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有。夜月似秋霜“而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里；空里流霜不觉飞“来写空明澄澈的月光”给人以立体感，尤见构思之妙，可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。疑是地上霜“而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉，为什么会有这样的错觉呢，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景？这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前。带来了冷森森的秋宵寒意，诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中。真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜，可是再定神一看，四周围的环境告诉他；这不是霜痕而是月色，月色不免吸引着他抬头一看，秋夜的太空是如此的明净，秋月是分外光明的。

3.黍稷良非贵，明德信惟馨。——全唐诗-卷十二-郊庙歌辞