书非借不能读:谁知道"书非借而不能读"的出处及意思?

1.谁知道"书非借而不能读"的出处及意思?

语出清朝文学家袁枚的《黄生借书说》 原文为：黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：子不闻藏书者乎。七略四库？然天子读书者有几，富贵家之书，其他祖父积、子孙弃者无论焉？天下物皆然，非夫人之物而强假焉。而惴惴焉摩玩之不已，日‘今日存，明日去，吾不得而见之矣，必高束焉，曰‘姑俟异日观’云尔，余幼好书。有张氏藏书甚富，归而形诸梦，故有所览辄省记。俸去书来。落落大满，素灰丝时蒙卷轴，然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书若不相类”然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎；知幸与不幸。则其读书也必专，而其归书也必速？为一说，使与书俱，书非借不能读也。翻译应为，书不是借来的就不能好好地去读。意思可理解为”

2.书非借不能读也？什么意思？

意思就是书不是借来的”人总是珍惜得来不易的东西，出自《黄生借书说》黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰，然富贵家之书，其他祖父积、子孙弃者无论焉，扩展资料《黄生借书说》选自《小仓山房文集》？书非借不能读。劝勉人们不要因为条件不利而怯步不前”也不要因为条件优越而贪图安逸，作者袁枚（1716~1798），号简斋，自称随园主人、随园老人、仓山居士，清朝乾隆年间进士，文学家，所作散文感情真切，论诗主张抒写性情，袁枚英才早发。二十四岁乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士，大学士史贻直见他所写策论后，称赞他是贾谊再世。袁枚24岁参加朝廷的科考。

3."书非借不能读也"什么意思?

"书非借不能读也"

4."书非借不能读"这句话是什么意思

楼上已经有人把《黄生借书说》提供了，借来的东西毕竟不是自己的，就好比借钱总担心别人讨债，所以书借回来了就怕过两天人家要了回去。所以这种动力促使人更加勤奋的读书，以便在别人索要前读完。听之任之总是自己的书，产生了反正今天读，明天读都一样，久而久之就不想读，也不能读了。这就是书非借不能读也的通俗释义。希望对你有所帮助。《黄生借书说》原文的翻译如下，楼主有兴趣可以看看，读书人黄允修来借书。我把书交给他并对他说：书不是借来的就不会好好去读“你没听过那些藏书的人吗。《七略》《四库》是皇帝的藏书？但是读书的皇帝有几个呢，汗牛充栋是富贵人家的书？除此之外那些祖辈、父辈积藏（书籍）？子辈、孙辈丢弃（书籍）的事例就不必谈论了，不只书是这样。勉强借来，他必定担忧其主人来要回自己的东西，就担心害怕不停地抚摸玩弄那个东西，‘今天存放在我手中：我不能再见到这个东西了，一定把它捆好搁在高处收藏，说‘姑且等待以后再看吧’，我小时候爱好读书。但是家里穷“很难买到书读，回来以后在我梦中还出现向他借书的情形，求书的心情迫切到这种程度，所以只要看过的书。做了官以后，用俸禄去买书。家里到处都堆满了书，时常覆盖书本。这样以后我感慨借书的人是多么专心，而我少年的光阴是多么值得珍惜啊。如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书苦读也跟我当时相同。只不过我把书公开”慷慨借给别人与姓张的人吝惜自己的书。

5.为什么说书非借不能读也

这是清代袁枚最早提出来的，楼上已经有人把《黄生借书说》提供了，楼主可以自己去看看哈。另外，我补充一些个人见解：借来的东西毕竟不是自己的，就好比借钱总担心别人讨债，所以书借回来了就怕过两天人家要了回去。所以这种动力促使人更加勤奋的读书，以便在别人索要前读完。而相比自己的书，听之任之总是自己的书，因此就丧失了积极性，产生了反正今天读，明天读都一样，久而久之就不想读，也不能读了。这就是书非借不能读也的通俗释义。希望对你有所帮助。 另外，《黄生借书说》原文的翻译如下，楼主有兴趣可以看看，会更有体会。读书人黄允修来借书。我把书交给他并对他说： “书不是借来的就不会好好去读。你没听过那些藏书的人吗？《七略》《四库》是皇帝的藏书，但是读书的皇帝有几个呢？汗牛充栋是富贵人家的书，然而富贵人读书的有几个？除此之外那些祖辈、父辈积藏（书籍），子辈、孙辈丢弃（书籍）的事例就不必谈论了。 不只书是这样，天下事物都这样。不是那人的东西，勉强借来，他必定担忧其主人来要回自己的东西，就担心害怕不停地抚摸玩弄那个东西，说：‘今天存放在我手中，明天就要离开我了，我不能再见到这个东西了。’如果已经被我所拥有，一定把它捆好搁在高处收藏，说‘姑且等待以后再看吧’，如此而已。 “我小时候爱好读书，但是家里穷，很难买到书读。有个姓张的人家，藏书很多。我到他家去借，（他）不借给我，回来以后在我梦中还出现向他借书的情形。求书的心情迫切到这种程度，所以只要看过的书，就会牢牢记住。做了官以后，用俸禄去买书，家里到处都堆满了书。蠹虫丝迹，时常覆盖书本。这样以后我感慨借书的人是多么专心，而我少年的光阴是多么值得珍惜啊。” 如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书苦读也跟我当时相同；只不过我把书公开，慷慨借给别人与姓张的人吝惜自己的书，似乎并不相同。既然这样，那么是我本来不幸而碰上姓张的人呢，还是黄生本来幸运而遇到我呢？（黄生）懂得（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸，那么他读书一定很专心，而他还书也一定会很快。 写了这一篇借书说，让（它）同（出借的）书一起（交给黄生）。

6.书非借不能读也出自

出自清·袁枚《小仓山房文集》卷二十二《黄生借书说》 黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰:书非借不能读也。然天子读书者有几?富贵家之书，其他祖父积、子孙弃者无论焉。天下物皆然。非夫人之物而强假焉，而惴惴焉摩玩之不已，曰:今日存“明日去，必高束焉”曰，姑俟异日观，年轻人黄允修来借书”我把书交给他并且告诉他说。书不是借来的就不会好好去读:你没听说过那些收藏书的人吗。七略、四库:是天子的书。但是天子中读书的人有几个?那搬运起来使牛累得流汗的书，放在家里塞满了屋子，是富贵人家的书?但是富贵人家中读书的人又有几个，其余像祖辈和父辈积藏书籍，而子辈和孙辈丢弃的就不用说了，不只书是这样?天下的事物都是这样，不是那人自己的东西而勉强向别人借来。他一定会担心别人催着要还，就忧惧的摩挲抚弄那东西久久不停止。

7.为什么说;书非借不能读也,你有这样的经历吗?举列说明,谈谈你的理解

所以总担心人家来催要，自然看得专心又迅速。若是自家的书，反而会落得束之高阁的命运。世间万事也是同理，天下但凡那种会让你产生失去压力的东西，才能引得人重视和珍惜。《黄生借书说》黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：富贵家之书，其他祖父积、子孙弃者无论焉？天下物皆然，非夫人之物而强假焉。而惴惴焉摩玩之不已，‘今日存:曰‘姑俟异日观’云尔，有张氏藏书甚富，归而形诸梦。故有所览辄省记。时蒙卷轴，然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书若不相类，然则予固不幸而遇张乎。生固幸而遇予乎。则其读书也必专？而其归书也必速，使与书俱。课文翻译有一个叫黄允修的读书人借书，随园主人把书借给（他）。又劝勉他说。书不是借来的就不会好好读，你没听过藏书的人吗：是天子的书。然而读书的天子有几个呢？富贵人家的书搬起来使牛马流汗，放置在家塞满屋子，然而读书的富贵人有几个？其他祖辈、父辈积藏（书籍），子辈、孙辈丢弃（书籍）就不必谈论了，不只书籍是这样？天下事物都这样，勉强借在手中，必定担忧别人逼着取回。就担心害怕不停地抚摸玩弄那个东西，说，‘今天存放在我手中，明天就要离开我了，我不能再见到这个东西了：必定会捆起来放在高处，搁在藏书的架子上藏好。说‘姑且等改日再看吧’，这样说说而已，我小时候爱好读书，但是家里穷，很难得到书读。回来以后我梦中还出现向他借书的情形，那种迫切求书的心情。竟然达到这样的程度，只要看过的书就认真地去领会。牢牢地记在心里，做了官以后。官俸花掉了，书籍买来了，到处都堆放满了。白色的蛀虫和灰色的丝，时常覆盖书本，这以后我总感慨借书的人是多么专心，而且少年的岁月是多么值得珍惜。如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书也像我从前一样。只是我把书公开，慷慨出借和张氏的吝惜自己的书。好像不大相同”那么是我实在不幸而碰上张氏呢；还是黄生实在幸运而遇到我呢，懂得（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸，那么他读书一定很专心。而他还书也一定会很快，写了这一篇借书说，把它和书一起（交给黄生）？课文分析作者认为自己幼时借不到书而，是非常不幸的。是非常幸运的“所以作者要黄生”珍惜少时光阴“专心读书”我们现在的读书条件比起黄生来又不知要幸运多少倍，我们更应“珍惜现在这大好的学习条件和自己的青春年华，刻苦攻读，使自己成为社会主义建设的有用人才。自己应该多反省”知警惕，就青年黄允修向作者借书一事发表议论。勉励青年应该化弊为利。努力为自己创造学习条件“发奋求学”课文围绕中心，夹叙夹议“层次清楚地阐明事理”文章一开始就提出了，书非借不能读，引人深思，逐层展开阐述。先以帝王、富贵人家全都藏书丰富“却没有几个读书人”以及祖父辈尽心藏书而子孙辈随意毁弃书这三种常见的事实，来作初步证明，再用类比推理。其中包含有对逝去的青年光阴的怀念、对如今自己的自嘲，而主旨则在鼓励、教育黄生，只是没有板起面孔来。