神真的存在吗:真的有神吗

1.真的有神吗

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2.神是否真的存在？

您好神是否存在？如果没有神，宗教便成了人为的把戏。以下我们尝试探讨几个显示有神的论点。一、从良心到神的存在 人不分善、恶，虽然我们对善恶的定义未必一致，避恶！却是无人不遵守的”我们做了自认为是善的事，良心就会夸赞。做了自认为是恶的事，良心就会责备；有些人甚至为了追随良心的呼唤，也无法完全压制良心的抗议。良心是那样地独立于我们主观控制之外，或在面临死亡时，也难逃良心的谴责，这个良心的来源就是神，在良心深处。人发现法律的存在……这法律的呼声告诉人应当‘好善、行善、戒恶’……人拥有天主在其心内铭刻的法律：而人性尊严就在于服从这法律（即按良心的驱使去行事）……良心是人最秘密的核心和圣所“人独自与天主会晤，而天主的声音，响彻于良心至秘密的角落，（现代．16） 二、从因果律及宇宙起源到神的存在 有果必有因；都必然同时也是果。它们都是慢慢进化出来的，但如果你坚持一直推上去。你必然要承认有一个开始？生命应有一个开始，便是神，如果宇宙已存在了一段无穷尽的时间；在宇宙中，宇宙中应该再没有银河、星系或星球”而只是一个冰冷的、黑暗的、没有运动的、死的宇宙，但宇宙仍在运动、仍在扩张、仍是热的：所以它不可能已存在一段无穷尽的时间，我们的宇宙现在正在向所有方向扩张或扩散，好像一个吹气的气球。便会回到一点，那就是大约于二百亿年前发生的一次宇宙，它便需要有一个无时间性的、永恒的、没有开始的、不必其他原因的神去创造它，三、智慧的安排比偶然的发生更可信 宇宙和生命的存在“却恰好可以使地面上的生物得以生存，地球的潮水便会汹涌澎拜“淹没了陆上的一切生物。至于四时的代序、地球上生态的平衡、种瓜得瓜等的规律……都是奇妙的、和谐的，甚至是充满美感的，它们可能都只是偶然，要说宇宙的秩序是一种偶然，就好比说，某次有一个排字房的铅字架倒翻了。刚好就排成了一本书。这未必无可能，而非一堆铅字的偶然组合，面对秩序井然的宇宙：我们认为要承认有一位智慧的神去管理和安排，总比承认这一切都是偶然的，四、由美善之国的追寻到神的存在 人都在追求真、善、美，或至少追求他以为的真、善、美，讲述两帮流氓互相斗争的故事，后来愈争愈烈，终至弄出人命。男女主角原本分属两帮，但爱情使他们走近了。而且愿意化解双方的仇恨“但可惜故事的发展”使双方仇恨有增无已，悲剧终于到了无法化解的地步，他们在末了只能无奈地共唱一首歌，让大家互相宽恕、互相扶持、互相爱顾，他们心底里所要求的，正是一个美好的国度，一个洋溢着正义、和平的美善之国。那里没有仇恨：没有争斗。界有情天 当我们说有神的时候，我们不是在说一个哲学上的、理念上的、抽象的神；无视人间疾苦的神。能同情我们的神。他进入了人类的历史，分享了人类的命运。拥有一个和我们相同的生命。当我们面对人生的挑战，被压到透不过气来，又感念到人间种种的凄怆、不平、怨愤、是非、罪孽的时候，念天地之悠悠，那位身悬十字架的耶稣，同时亦在悲痛地哀鸣：我的天主，这真是一位洋溢着悲情的大主宰？深切地领会和感受到人间一切的悲哀和惆怅”这时人类所有的忧愁、痛楚、罪恶和污秽，全都压在他身上。他的最后呐喊，正代表了他承担着人类的一切重担。他终于在无比寂寞和凄凉中死去了，如果耶稣就这样地死了，那不过只是众多历史悲剧之一。但耶稣的死却完全不同，他不单是一个伟人，他更是神，他战胜了死亡、痛苦和一切不幸，我们在世上所经历的一切。都不会是白受的，因为一切都有导向新生命的可能，罪恶、痛苦与死亡并不是那么的可怕，因为复活的生命将会由此而激射、迸发、穿越而出。这位有情的主宰其实在告诉我们。

3.世界上真的有神存在吗？

几人坐下来闲谈交流时将手臂伸出后门之外在照相机简单的按了一个快门键。

4.神真的存在吗？

阿弥陀佛神仙，六道轮回，因果报应都是存在的。净空法师---我们跟佛菩萨、跟鬼神、跟一切无形众生，你统统都能见到。我们生在人间，我们住的地球是凡圣同居土，菩萨、罗汉也住在我们地球上，我们凡夫的肉眼见不到。我们跟佛菩萨、跟鬼神、跟一切无形众生，生活在一个不同维次空间里面，但是只要你心清净，你统统都能见到。佛门最重视修定，这是能感，你不但能见到阿弥陀佛，十方一切诸佛都能见到。他们确实能见到天上、人间，经论上常讲，定能生神通，神通从哪儿来的？像我们常讲的天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，定浅深程度差别很大，佛在经上告诉我们，我们世间，六道里面的定分为八个阶段，所谓四禅四空，得定的修行人，像《虚云老和尚年谱》，虚云老和尚是近代禅宗的一位大德，他经常一打坐下来就是十天、半个月，什么念头都没有那是无想定，那是外道，不是佛法。定中有境界，我们在《年谱》里面看到，老法师常在定中到兜率天，听弥勒菩萨讲经，当然这决定不是妄语。

5.道家的神仙是真的存在吗

阿弥陀佛神仙，鬼怪，佛菩萨，六道轮回，因果报应都是存在的。净空法师---我们跟佛菩萨、跟鬼神、跟一切无形众生，生活在一个不同维次空间里面，但是只要你心清净，你有定功，你统统都能见到。我们生在人间，我们住的地球是凡圣同居土，菩萨、罗汉也住在我们地球上，我们凡夫的肉眼见不到。 我们跟佛菩萨、跟鬼神、跟一切无形众生，生活在一个不同维次空间里面，但是只要你心清净，你有定功，你统统都能见到。佛门最重视修定，你要是真正把心定下来，你的心就像一面镜子，外面的景象就能照得清清楚楚，这是能感，佛自然就有应，你不但能见到阿弥陀佛，十方一切诸佛都能见到。印度有不少宗教，着重于修定的，他们确实能见到天上、人间，能见到六道的状况。所以，经论上常讲，定能生神通，神通从哪儿来的？从定来的。像我们常讲的天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，都从定来的。定浅深程度差别很大，佛在经上告诉我们，我们世间，六道里面的定分为八个阶段，所谓四禅四空，得定这就生在四禅天跟四空天。得定的修行人，在近代人的纪录当中，我们也见到不少，像《虚云老和尚年谱》，这流行得很广。虚云老和尚是近代禅宗的一位大德，他的定功大家都佩服，他经常一打坐下来就是十天、半个月，甚至于两、三个月。要晓得，定不是什么念头都没有，什么念头都没有那是无想定，那是外道，不是佛法。定中有境界，我们在《年谱》里面看到，老法师常在定中到兜率天，听弥勒菩萨讲经，当然这决定不是妄语，禅定确实有这个能力。佛法最大的一个特色，就是叫你自己去证得，你依照理论、方法去做，你自己能够证得这个境界。念佛法门，给诸位说，着重于修定，一心不乱就是禅定，不但是禅定，而且是高级的禅定，上上禅定!

6.耶稣真的存在吗

7.世界上真的有神存在吗？