宝剑 诗句:赞美剑的诗句有哪些

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作文陶老师原创
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1.赞美剑的诗句有哪些

羁泊欲穷年;黄叶仍风雨,青楼自管弦。新知遭薄俗,旧好隔良缘;云边雁断胡天月,回日楼台非甲帐,去时冠剑是丁年;茂陵不见封侯印,别房太尉墓 ·杜甫他乡复行役,驻马别孤坟;低空有断云。对棋陪谢傅,把剑觅徐君;莺啼送客闻。闻官军收河南河北 ·杜甫剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡;即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。犹自带、岷峨云浪,锦江春色。君是南山遗爱守,我为剑外思归客。对此间、风物岂无情,不独笑书生争底事,曹公黄祖俱飘忽。愿使君、还赋谪仙诗,浪淘沙 ·李煜 往事只堪哀,秋风庭院藓侵阶。一任珠帘闲不卷,金剑已沉埋,空照秦淮!古诗五十九首 其三 ·李白秦王扫六合,虎视何雄哉,挥剑决浮云,诸侯尽西来。收兵铸金人,骋望琅邪台。起土骊山隈。尚探不死药,扬波喷云雷,鬓鬣蔽青天。徐市载秦女。楼船几时回,古诗五十九首 其十六 ·李白宝剑双蛟龙,精光射天地,楚山邈千重;雌雄终不隔,神物会当逢。古诗五十九首 其四十八 ·李白秦王按宝剑,赫怒震威神;逐日巡海右,力尽功不赡,千载为悲辛。古诗五十九首 其五十四 ·李白倚剑登高台,苍榛蔽层邱,凤鸟鸣西海,晋风日已颓,穷途方恸哭。古诗五十九首 其五十六 ·李白越客采明珠,提携出南隔;清辉照海月,献君君按剑,鱼目复相哂,寸心增烦纡。塞下曲六首 其一 ·李白五月天山雪,笛中闻折柳,春色未曾看。晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍;愿将腰下剑,直为斩楼兰。天兵出汉家;将军分虎竹,战士卧龙沙。塞下曲六首 其六 ·李白烽火动沙漠,汉皇按宝剑,还召李将军。兵气天上合,鼓声陇底闻,一战静妖氛。出自蓟北门行 ·李白虏阵横北荒,烽火昼连光;虎竹救边急,明主不安席,推毂出猛将,杀气凌穹苍。开营紫塞傍,孟冬风沙紧,画角悲海月,征衣卷天霜;挥刃斩楼兰,种落自奔亡;收功报天子,行歌归咸阳。北上缘太行,磴道盘且崚,巉岩凌穹苍,马足蹶侧石,车轮摧高岗。沙尘接幽州,杀气毒剑戟,严风裂衣裳,奔鲸夹黄河,悲号绝中肠;草木不可餐,叹此北上苦,发白马 ·李白将军发白马,旌节渡黄河,铁骑若雪山,饮流涸滹沱。扬兵猎月窟,包虎戢金戈。君马黄 ·李白君马黄,我马白,猛虎落陷,相知在急难,独好亦何益。少年行二首其一 ·李白击筑饮美酒,剑歌易水湄,争博勿相欺。赠崔侍御 ·李白长剑一杯酒,不知红海深。长安复携手,虚弹落惊禽。而来命驾寻。愿与四座公。所冀旄头灭,幽州夜饮 ·张说 凉风吹夜雨。萧瑟动寒林,正有高堂宴。军中宜剑舞。塞上重笳音,不作边城将。谁知恩遇深,答五陵太守 ·王昌龄仗剑行千里。微躯敢一言,曾为大梁客。[酹江月]驿中言别友人 ·文天祥水天空阔。恨东风、不借世间英物,铜雀春清。此恨凭谁雪,堂堂剑气?斗牛空认奇杰,那信江海余生。南行万里,属扁舟齐发,正为鸥盟留醉眼。回旗走懿,千古冲冠发,秦淮应是孤月,战歌 ·沙天香边塞男儿重武功。剑光如电气如虹,人生自古谁无死。马革裹尸是英雄,行路难 ·李白金樽清酒斗十千。玉盘珍羞直万钱,停杯投箸不能食。拨剑四顾心茫然,欲渡黄河冰塞川。将登太行雪满山,闲来垂钓碧溪上。忽复乘舟梦日边,行路难!多歧路!长风破浪会有时?直挂云帆济沧海,玉壶吟 ·李白烈士击玉壶。

2.形容宝剑的诗词

《从军行》宋代张玉娘三十遴骁勇,宝剑落秋霜。长驱空朔漠,《塞下曲二首·其二》唐代王涯年少辞家从冠军,金鞍宝剑去邀勋。不知马骨伤寒水,惟见龙城起暮云。咏宝剑作者:崔融1宝剑出昆吾,龟龙夹采珠。匣气冲牛斗,山形转辘轳。欲知天下贵,《风雨》唐代李商隐凄凉宝剑篇。

3.关于剑的诗词

2、衣上征尘杂酒痕,远游无处不消魂。此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。----宋代:陆游 《剑门道中遇微雨》
3、举头西北浮云,倚天万里须长剑。人言此地,斗牛光焰。月明星淡。凭栏却怕,风雷怒,鱼龙惨。峡束苍江对起,过危楼,欲飞还敛。元龙老矣!不妨高卧,千古兴亡,
4、拔剑绕残樽,歌终便出门。西风满天雪,勇死寻常事,细碎动离魂。齐己《剑客》
5、先辈匣中

4.形容剑很厉害的诗句有哪些?

汉朝以前尤其是春秋战国时期,在抵御外侵与群雄角逐过程中,剑能够安身立命,古之先人对剑崇尚有加,也产生了很多的动人传说和真人真事,例如欧冶结庐铸剑、风胡子相剑、庄子论剑、眉间尺为父报仇、伍员赠剑、季扎挂剑等等。形成了独特的剑文化。剑是国术短兵之一,比刀更早用于战场。中国自周以来即有击剑、佩剑之风。佩一柄长剑外出求学,如张良、曹操、徐庶、李白皆曾年少仗剑远游过。辞亲远游,学剑来山东”多是行走神州遍寻明师”非寻章摘句之文弱书生可比,剑几乎退出战场,佩剑的风气无论贵族还是民间均流传了下来,剑不仅是一种防身器械。唐以后中国崇尚文弱。仍然有很多读书人在书房悬挂一柄宝剑以示文武合一,古代诗文中咏剑者比比皆是,最早的咏剑诗句出自古诗《陌上桑》,腰中鹿卢剑,因鹿卢(辘轳)剑历史悠久。装饰讲究,雕刻精美“而被古人视为天下无双的宝物,提到辘轳剑者还有荆轲刺秦王之描写中提到。先秦楚国有长剑“屈子诗曰,带长铗之陆离兮;指剑柄,长铗代指长柄双手长剑。古代认为冠能够代表一个人的尊严”冠的高低形状的不同代表了一个人的尊贵程度的不同,屈子诗中能够把剑的描写放在对冠的描写前面“可见对剑的重视程度,古剑装饰形式多样”唐剑之剑为周制。饰以云纹、编织纹、鸟兽纹等。加工手法有铸造、高雕、镂刻等,唐之后装具型制变化很多。格更是复杂多样,一把名贵之剑除了剑身坚韧锋利之外,装具往往极尽装饰之能事“错金”错银,缠绳,使得剑光彩夺目。堪称宝剑,晋朝傅元的《歌辞》中这样描写宝剑,宝剑神奇,我国古代有很多名剑,如昆吾、莫邪、龙渊、湛庐、棠溪等,古之文人咏古剑者多矣,如唐代崔融《咏剑诗》有。宝剑出昆吾:龟龙夹彩珠“可见昆吾剑龟龙戏珠的装饰是非常有特色的。描写古剑最详细也是最负盛名的诗句出自唐代李峤《宝剑篇》,吴山开。越溪涸”背上铭为万年字,胸前点作七星文”龟甲参差白虹色,是指宝剑,锷。是刃的代称,本诗对于剑的取材、冶炼、淬火、铭文、装饰均有描写,吴越是指中国的江苏浙江地区。自古名剑出吴越,考工记有章曰。鲁之削“吴粤之剑”与《宝剑篇》相齐名的是郭震的《古剑篇》”君不见昆吾铁冶飞炎烟,红光紫气俱赫然。良工锻炼凡几年,龙泉颜色如霜雪:良工咨嗟叹奇绝“琉璃玉匣吐莲花,错镂金环映明月,正逢天下无风尘,幸得周防君子身,精光黯黯青蛇色,文章片片绿龟鳞”何言中路遭弃捐,虽复尘埋无所用,犹能夜夜气冲天。这首诗描写的是龙泉剑,对于剑身的如霜雪般的寒利。装具工艺的复杂华丽,以及剑身上经过精工锻打产生的青光花纹都做了很好的描写。这首诗曾经受到武则天的赞赏,唐裴夷直在《观淬龙泉剑》中对剑的锋利也有细致的描写。吹毛过百里。后人对于利剑形容为风吹断发,切金断玉。李贺《春坊正字剑子歌》。先辈匣中三尺水。紫气排斗牛。不能绕指柔。愿快直士心,无作神兵羞。本诗对于剑的寒光,而且对于剑的用途也做了深入剖析,我们的剑不是用来解决个人私怨的,对于剑将是一种羞辱,剑只有君子和直士才有资格使用。杜甫有诗《别房太尉墓》,诗曰:驻马别孤坟。低空有断云。对棋陪谢傅,莺啼送客闻。把剑觅徐君”乃是描写的季扎挂剑的故事。该故事出自《史记·吴太伯世家》:季札之初使“徐君好季 札剑。季札心知之。未献,於是乃解其宝剑。‘徐君已死:’季子曰?始吾心已许之。岂以死倍吾心哉,比喻君子的注重信义、事死如生的美德”杜甫还有著名的描写公孙大娘弟子舞剑的诗句。《观公孙大娘弟子舞剑器行并序 》大历二年十月十九日夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器:记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱,独出冠时,玉貌锦衣。今兹弟子亦匪盛颜!知波澜莫二,聊为剑器行,昔者吴人张旭善草书书帖。数尝於邺县见公孙大娘舞西河剑器,昔有佳人公孙氏!一舞剑器动四方,观者如山色沮丧。霍如羿射九日落。矫如群帝骖龙翔,来如雷霆收震怒。罢如江海凝清光,绛唇珠袖两寂寞。晚有弟子传芬芳,临颍美人在白帝。妙舞此曲神扬扬,先帝侍女八千人。风尘澒洞昏王室,梨园子弟散如烟。女乐馀姿映寒日,金粟堆前木已拱。乐极哀来月东出,老夫不知其所往。足茧荒山转愁疾,《答友问》古剑寒黯黯:紫气排斗牛,有客借一观。爱之不敢求,湛然玉匣中。至宝有本性。不能绕指柔,愿快直士心。将断佞臣头,夜半刺私仇,劝君慎所用。无作神兵羞,红毛刀歌(秋瑾)一泓秋水净纤毫。直骇玉龙蟠匣内。传闻利器来红毛。大食日本羞同曹,濡血便令骨节解。断头不俟锋刃交,抽刀出鞘天为摇。斫地一声海水立。露风三寸阴风号,魍魉惊避魑魅逃,刀头百万英雄泣。腕底乾坤杀劫操,且来挂壁暂不用。英灵渴欲饮战血。也如块磊需酒浇,自强在人不在器。剑歌(秋瑾)炎帝世系伤中绝?芒芒国恨何时雪,世无平权只强权?话到兴亡眦欲裂,死生一事付鸿毛。饥时欲啖仇人头。渴时欲饮匈奴血,侠骨棱嶒傲九州。不信太刚刚则折,五胡乱晋南北分。衣冠文弱难辞责,君不见剑气棱棱贯斗牛。胸中了了旧恩仇?锋芒未露已惊世?养晦京华几度秋,一匣深藏不露锋。空山一夜惊风雨。跃跃沉吟欲化龙,按剑相顾读史书。书中误国多奸贼,中原忽化牧羊场。除却干将与莫邪。世界伊谁开暗黑,斩尽妖魔百鬼藏。澄清天下本天职,他年成败利钝不计较。但恃铁血主义报祖国,这首诗是作者在北京时所写:养晦京华“最后呼唤天下,《宝剑歌》在今日看。似有些激烈,但处于当时八国联军瓜分中国的时代。秋瑾身为一女流,面对沉睡不醒的祖国。愿从兹以天地为炉、阴阳为炭兮,铸造出千柄万柄宝刀兮,澄清神州。上继我祖黄帝赫赫之威名兮,一洗数千数百年国史之奇羞!宝刀歌·赠吴将军南行(岳飞)我有一宝刀,今朝持赠南征使,紫霓万丈干青霄。指海海腾沸,指山山动摇。虎豹战服万鬼号。时作龙吟似怀恨,倏聚忽散如群猱。使君拜命仗此往,红炉炽炭燎氄毛。奏凯归来报天子,云台麟阁高瞧嶢。噫嘻!平蛮易,妄邀金貂。使君一一试此刀,能令四海烽尘消,万姓鼓舞歌唐尧。七律宝剑歌献师之教诲(江南风少爷)或言资质本天生,须识锋芒百锻成。铅华洗尽精神见,垒块浇开朗月明。感念匠人多沥血,江湖不敢堕前程。宝剑诗(野草)偶观古剑,因赋此篇赠友人,以壮其心、昂其志。荧荧匣中剑,龙泉铸霜雪,言是欧冶生。神剑虽挂壁,锋芒世已惊。结交游侠子,渴饮楼兰血,夜夜壁上鸣。不为自身恨,世间有不平。天涯知者稀,书剑同飘零。灯下认血痕,寥落如晨星。倚天三尺剑,降龙万里缨。赠君宝剑诗,同廓天下清!传统龙泉宝剑上有北斗七星的装饰纹样。欧冶:欧冶子,春秋时期越国铸剑名师,曾铸太阿、工布、鱼肠等天下名剑。渴饮楼兰血:王昌龄《从军行》“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”岳飞《满江红》。壮志饥餐胡虏肉“笑叹渴饮匈奴血,《后汉书·窦融列传》载。窦宪北击匈奴:大破单于,在燕然山勒石刻铭,记载军功,李煜《浪淘沙》。金剑已沉埋:李白,玉经磨琢多成器”剑拔沉埋更倚天;夜夜壁上鸣:夜夜龙泉壁上鸣,倚天三尺剑”长剑倚天外:弯弓挂扶桑“降龙万里缨”《汉书·终军传》。愿受长缨“必羁南越王而致之阙下,今日长缨在手:何时缚住苍龙“辛弃疾词破阵子·为陈同父赋壮语以寄醉里挑灯看剑,梦回吹角连营,五十弦翻塞外声”沙场点秋兵“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”了却君王天下事。嬴得生前身后名,可怜白发生。宝剑吟 陆游幽人枕宝剑,不然愤狂虏,慨然思遐征.取酒将酹剑。至宝当潜形.岂无知君者,欧治良工,铸成射斗光芒?挂向床头;英雄此际肝肠;在越溪傍。见说,胡尘前几岁。近日称藩。一时解甲披韁,即令寸铁堪消也,古人云,安处须防,但记取。戎兵暇日,不用何妨。求趋夫子庭,白虹时切玉。紫气夜干星,锷上芙蓉动,匣中霜雪明,倚天持报国,崔融《咏剑诗》宝剑出昆吾,龟龙夹采珠。

5.描写刀剑的诗句

中华文明源远流长,汉朝以前尤其是春秋战国时期,在抵御外侵与群雄角逐过程中,剑起了非常大的作用,剑能够安身立命,能够带来权力和荣誉,古之先人对剑崇尚有加,也产生了很多的动人传说和真人真事,例如欧冶结庐铸剑、风胡子相剑、庄子论剑、眉间尺为父报仇、伍员赠剑、季扎挂剑等等。形成了独特的剑文化。剑是国术短兵之一,比刀更早用于战场。文献表明,中国自周以来即有击剑、佩剑之风。佩一柄长剑外出求学,古称为“游”。如张良、曹操、徐庶、李白皆曾年少仗剑远游过,李白“仗剑去国,辞亲远游”,“学剑来山东”。以此观之,真大才者,多是行走神州遍寻明师,阅尽人间冷暖,文武全面发展者也,非寻章摘句之文弱书生可比。自东汉以后,剑几乎退出战场,佩剑的风气无论贵族还是民间均流传了下来。剑不仅是一种防身器械,同时也是一种观赏和收藏品,深受各层次人民喜爱,唐以后中国崇尚文弱,即使如此,仍然有很多读书人在书房悬挂一柄宝剑以示文武合一,古代诗文中咏剑者比比皆是。最早的咏剑诗句出自古诗《陌上桑》,“腰中鹿卢剑,可值千余万。”因鹿卢(辘轳)剑历史悠久,装饰讲究,雕刻精美,而被古人视为天下无双的宝物。提到辘轳剑者还有荆轲刺秦王之描写中提到:“罗縠单衣,可裂而绝;八尺屏风,可超而越;鹿卢之剑,可负而拔。”先秦楚国有长剑,屈子诗曰“带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬”,铗,指剑柄。长铗代指长柄双手长剑。古代认为冠能够代表一个人的尊严,冠的高低形状的不同代表了一个人的尊贵程度的不同,屈子诗中能够把剑的描写放在对冠的描写前面,可见对剑的重视程度。古剑装饰形式多样,五花八门。以唐为分界线。唐剑之剑为周制,首多为圆形,格多为“凹”字形,饰以云纹、编织纹、鸟兽纹等,加工手法有铸造、高雕、镂刻等。唐之后装具型制变化很多,首由圆型该为扁型,格更是复杂多样。一把名贵之剑除了剑身坚韧锋利之外,装具往往极尽装饰之能事,错金,错银,镶珠,嵌玉,包皮,缠绳,使得剑光彩夺目,熠熠生辉,堪称宝剑。晋朝傅元的《歌辞》中这样描写宝剑:“宝剑神奇,镂象龙螭。文犀饰首,错以明珠。”我国古代有很多名剑,如昆吾、莫邪、龙渊、湛庐、棠溪等。古之文人咏古剑者多矣,如唐代崔融《咏剑诗》有“宝剑出昆吾,龟龙夹彩珠”之佳句,可见昆吾剑龟龙戏珠的装饰是非常有特色的。描写古剑最详细也是最负盛名的诗句出自唐代李峤《宝剑篇》:吴山开,越溪涸,三金合冶成宝锷。淬绿水,鉴红云,五彩焰起先氛氲。背上铭为万年字,胸前点作七星文。龟甲参差白虹色,鹿卢宛转黄金饰。这里“宝锷”是指宝剑,“锷”是刃的代称,本诗对于剑的取材、冶炼、淬火、铭文、装饰均有描写。吴越是指中国的江苏浙江地区,自古名剑出吴越,考工记有章曰:“郑之刀,宋之斤,鲁之削,吴粤之剑,迁乎其地而弗能为良,地气然也”。与《宝剑篇》相齐名的是郭震的《古剑篇》:君不见昆吾铁冶飞炎烟,红光紫气俱赫然。良工锻炼凡几年,铸得宝剑名龙泉。龙泉颜色如霜雪,良工咨嗟叹奇绝。琉璃玉匣吐莲花,错镂金环映明月。正逢天下无风尘,幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色,文章片片绿龟鳞。非直结交游侠子,亦曾亲近英雄人。何言中路遭弃捐,零落飘沦古狱边。虽复尘埋无所用,犹能夜夜气冲天。这首诗描写的是龙泉剑,对于剑身的如霜雪般的寒利,装具工艺的复杂华丽,以及剑身上经过精工锻打产生的青光花纹都做了很好的描写,这首诗曾经受到武则天的赞赏。唐裴夷直在《观淬龙泉剑》中对剑的锋利也有细致的描写,“莲花生宝锷,秋日历霜锋。炼质才三尺,吹毛过百里。”后人对于利剑形容为风吹断发,切金断玉,即渊于此。李贺《春坊正字剑子歌》:先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮老蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾。直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。挼丝团金悬簏敕,神光欲截蓝田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。“三尺水”代指剑,形容剑锻打精良,没有瑕疵,发出寒光,“蛟胎皮老蒺藜刺”正是对鲛鱼皮的描写,我国唐代常用鲛鱼皮包剑柄防滑,其法后来传入日本,直至现今日本刀柄仍包以鲛鱼皮。“鸊鹈淬花白鹇尾”是指装饰有水鸟和雉鸟的花花绿绿的纹饰,非常华丽。唐代大诗人李白有诗《独漉篇》中有佳句:雄剑挂壁,时时龙鸣。不断犀象,绣涩苔生。国耻未雪,何由成名?通过对剑的描写,寄托了虽忧国忧民但却报国无门的感慨之情。白居易是咏剑的高手,咏剑诗很多。如《答友问》:大圭廉不割,利剑用不缺。当其斩马时,良玉不如铁。置铁在洪炉,铁消易如雪。良玉同其中,三日烧不热。君疑才与德,咏此知优劣。再如《折剑头》:拾得折剑头,不知折之由。一握青蛇尾,数寸碧峰头。疑是斩鲸鲵,不然刺蛟虬。缺落泥土中,委弃无人收。我有鄙介性,好刚不好柔。勿轻直折剑,犹胜曲全钩。这首诗反映出的个人的刚直不阿的性格,爱剑的本性,对断剑的尊敬,溢于言表。还有《李都尉古剑》:古剑寒黯黯,铸来几千秋。白光纳日月,紫气排斗牛。有客借一观,爱之不敢求。湛然玉匣中,秋水澄不流。至宝有本性,精刚无与俦。可使寸寸折,不能绕指柔。愿快直士心,将断佞臣头。不愿报小怨,夜半刺私仇。劝君慎所用,无作神兵羞。本诗对于剑的寒光,花纹,用材,性能等进行了刻画,而且对于剑的用途也做了深入剖析,我们的剑不是用来解决个人私怨的,而是用来惩恶扬善,除*报国的。剑若用在不正当处,对于剑将是一种羞辱,剑只有君子和直士才有资格使用。杜甫有诗《别房太尉墓》,诗曰:他乡复行役,驻马别孤坟。近泪无干土,低空有断云。对棋陪谢傅,把剑觅徐君。唯见林花落,莺啼送客闻。其中的“把剑觅徐君”乃是描写的季扎挂剑的故事。该故事出自《史记·吴太伯世家》:“季札之初使,北过徐君。徐君好季 札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死。於是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。从者曰:‘徐君已死,尚谁予乎?’季子曰:‘不然。始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!’”后因以“松枝挂剑”、“季扎挂剑”比喻君子的注重信义、事死如生的美德。杜甫还有著名的描写公孙大娘弟子舞剑的诗句,摘抄如下:《观公孙大娘弟子舞剑器行并序 》大历二年十月十九日夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器,壮其蔚跂。问其所师,曰:余公孙大娘弟子也。开元三载,余尚童稚,记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱。浏漓顿挫,独出冠时。自高头宜春梨园二伎坊内人,洎外供奉,晓是舞者,圣文神武皇帝初,公孙一人而已。玉貌锦衣,况余白首!今兹弟子亦匪盛颜。既辨其由来,知波澜莫二。抚事慷慨,聊为剑器行。昔者吴人张旭善草书书帖,数尝於邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激。即公孙可知矣!昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。观者如山色沮丧,天地为之久低昂。霍如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝,妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以,感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人,公孙剑器初第一。五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室。梨园子弟散如烟,女乐馀姿映寒日。金粟堆前木已拱,瞿塘石城草萧瑟。玳筵急管曲复终,乐极哀来月东出。老夫不知其所往,足茧荒山转愁疾。本人最喜欢这首:《答友问》古剑寒黯黯,铸来几千秋。白光纳日月,紫气排斗牛。有客借一观,爱之不敢求。湛然玉匣中,秋水澄不流。至宝有本性,精刚无与俦。可使寸寸折,不能绕指柔。愿快直士心,将断佞臣头。不愿报小怨,夜半刺私仇。劝君慎所用,无作神兵羞。红毛刀歌(秋瑾)一泓秋水净纤毫,远看不知光如刀。直骇玉龙蟠匣内,待乘雷雨腾云霄。传闻利器来红毛,大食日本羞同曹。濡血便令骨节解,断头不俟锋刃交。抽刀出鞘天为摇,日月星辰芒骤韬。斫地一声海水立,露风三寸阴风号。陆专犀象水截蛟,魍魉惊避魑魅逃。遭斯刃者凡几辈?骷髅成群血涌涛。刀头百万英雄泣,腕底乾坤杀劫操。且来挂壁暂不用,夜夜鸣啸声疑鸮。英灵渴欲饮战血,也如块磊需酒浇。红毛红毛尔休骄,尔器诚利吾宁抛。自强在人不在器,区区一刀焉足豪?剑歌(秋瑾)炎帝世系伤中绝,芒芒国恨何时雪?世无平权只强权,话到兴亡眦欲裂。千金市得宝剑来,公理不恃恃赤铁。死生一事付鸿毛,人生到此方英杰。饥时欲啖仇人头,渴时欲饮匈奴血。侠骨棱嶒傲九州,不信太刚刚则折。血染斑斑已化碧,汉王诛暴由三尺。五胡乱晋南北分,衣冠文弱难辞责。君不见剑气棱棱贯斗牛?胸中了了旧恩仇?锋芒未露已惊世,养晦京华几度秋。一匣深藏不露锋,知音落落世难逢。空山一夜惊风雨,跃跃沉吟欲化龙。宝光闪闪惊四座,九天白日暗无色。按剑相顾读史书,书中误国多奸贼。中原忽化牧羊场,咄咄腥风吹禹域。除却干将与莫邪,世界伊谁开暗黑。斩尽妖魔百鬼藏,澄清天下本天职。他年成败利钝不计较,但恃铁血主义报祖国。注:这首诗是作者在北京时所写,先明其志,不怕牺牲。再写她“养晦京华”等待时机,最后呼唤天下,武力护国。《宝剑歌》在今日看,似有些激烈。但处于当时八国联军瓜分中国的时代,秋瑾身为一女流,面对沉睡不醒的祖国,除了这样的当头棒喝,呼唤国人起来保家为国,还能怎样?宝刀歌(秋瑾)汉家宫阙斜阳里,五千余年古国死。一睡沉沉数百年,大家不识做奴耻。忆昔我祖名轩辕,发祥根据在昆仑。辟地黄河及长江,大刀霍霍定中原。痛哭梅山可奈何?帝城荆棘埋铜驼。几番回首京华望,亡国悲歌泪涕多。北上联军八国众,把我江山又赠送。白鬼西来做警钟,汉人惊破奴才梦。主人赠我金错刀,我今得此心雄豪。赤铁主义当今日,百万头颅等一毛。沐日浴月百宝光,轻生七尺何昂藏?誓将死里求生路,世界和平赖武装。不观荆轲作秦客,图穷匕首见盈尺。殿前一击虽不中,已夺专制魔王魄。我欲只手援祖国,奴种流传遍禹域。心死人人奈尔何?援笔作此《宝刀歌》。宝刀之歌壮肝胆,死国灵魂唤起多。宝刀侠骨孰与俦?平生了了旧恩仇。莫嫌尺铁非英物,救国奇功赖尔收。愿从兹以天地为炉、阴阳为炭兮,铁聚六洲。铸造出千柄万柄宝刀兮,澄清神州。上继我祖黄帝赫赫之威名兮,一洗数千数百年国史之奇羞!宝刀歌·赠吴将军南行(岳飞)我有一宝刀, 深藏未出韬。今朝持赠南征使, 紫霓万丈干青霄。指海海腾沸, 指山山动摇。 蛟鳄潜形百怪伏, 虎豹战服万鬼号。 时作龙吟似怀恨, 咻得尽剿诸天骄。蠢尔蛮蜑弄竿梃, 倏聚忽散如群猱。 使君拜命仗此往, 红炉炽炭燎氄毛。 奏凯归来报天子, 云台麟阁高瞧嶢。噫嘻!平蛮易,自治劳,卒犯市肆,马躏禾苗。将躭骄侈,士狃贪饕。 虚张囚馘,妄邀金貂。 使君一一试此刀, 能令四海烽尘消, 万姓鼓舞歌唐尧。七律宝剑歌献师之教诲(江南风少爷)或言资质本天生,须识锋芒百锻成。电颭霜携冰火力,龙吟气贯铁锤声。铅华洗尽精神见,垒块浇开朗月明。感念匠人多沥血,江湖不敢堕前程。宝剑诗(野草)偶观古剑,锋芒犹存,感慨万千,因赋此篇赠友人,以壮其心、昂其志。荧荧匣中剑,三尺秋水明。上有七星文,锻炼非凡工。龙泉铸霜雪,言是欧冶生。神剑虽挂壁,锋芒世已惊。结交游侠子,亦佩真英雄。渴饮楼兰血,将楼勒功铭。沉埋无所用,夜夜壁上鸣。不为自身恨,世间有不平。天涯知者稀,书剑同飘零。灯下认血痕,寥落如晨星。倚天三尺剑,降龙万里缨。赠君宝剑诗,同廓天下清!注释:七星文:传统龙泉宝剑上有北斗七星的装饰纹样。欧冶:欧冶子,春秋时期越国铸剑名师,曾铸太阿、工布、鱼肠等天下名剑。渴饮楼兰血:王昌龄《从军行》“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”。岳飞《满江红》“壮志饥餐胡虏肉,笑叹渴饮匈奴血”。勒功铭:《后汉书·窦融列传》载,窦宪北击匈奴,大破单于,在燕然山勒石刻铭,记载军功。沉埋无所用:李煜《浪淘沙》“金剑已沉埋,壮气蒿莱”;李白:“玉经磨琢多成器,剑拔沉埋更倚天”。夜夜壁上鸣:秋瑾“夜夜龙泉壁上鸣”。倚天三尺剑:阮籍“长剑倚天外,弯弓挂扶桑”降龙万里缨:《汉书·终军传》“军自请,愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。”毛泽东《清平乐·六盘山》“今日长缨在手,何时缚住苍龙”。辛弃疾词破阵子·为陈同父赋壮语以寄醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下灸,五十弦翻塞外声。沙场点秋兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,嬴得生前身后名。可怜白发生!宝剑吟 陆游幽人枕宝剑,殷殷夜有声.人言剑化龙,直恐兴风霆!不然愤狂虏,慨然思遐征.取酒将酹剑:至宝当潜形.岂无知君者?时来自施行;一匣有余地,胡为鸣不平?徐渭咏剑词:<欧治良工,风胡巧手,铸成射斗光芒。挂向床头,蛟鳞—片生凉。枕边凛雪,匣内飞霜,英雄此际肝肠。问猿公,家山何处,在越溪傍。见说,胡尘前几岁,秋高月黑,时犯边疆。近日称藩,一时解甲披韁。即令寸铁堪消也,又何劳,三尺提将。古人云,安处须防,但记取, 戎兵暇日,不用何妨。剑 【唐】李峤 我有昆吾剑,求趋夫子庭。白虹时切玉,紫气夜干星。 锷上芙蓉动,匣中霜雪明。倚天持报国,画地取雄名。崔融《咏剑诗》宝剑出昆吾,龟龙夹采珠;五精初献术,十户竟论都。匣气冲牛斗,山形转鹿卢;欲知天下贵,持北问风胡。唐·贾岛《剑客》十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把示君,谁有不平事?梁吴均《咏宝剑诗》我有一宝剑,出自昆吾溪;照人如照水,切玉如切泥。锷边霜凛凛,匣上风凄凄;寄语张公子,何当来见携。

6.关于剑的诗词

谁有不平事?贾岛《剑客 / 述剑》白话文释义:磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,如今取出,先辈匣中三尺水,隙月斜明刮露寒,蛟胎皮老蒺藜刺,直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。挼丝团金悬簏簌,神光欲截蓝田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。李贺《春坊正字剑子歌》白话文释义:在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,分分明明照映着春坊的图书文字。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。古剑寒黯黯,紫气排斗牛。有客借一观,爱之不敢求。湛然玉匣中,至宝有本性,不能绕指柔。愿快直士心,将断佞臣头。夜半刺私仇。劝君慎所用,无作神兵羞。白居易《李都尉古剑》白话文释义:这是一柄冷冰冰、暗幽幽的古剑,那白色的剑光可掩日月,那紫色的剑气上冲斗牛。有一位客人想借来观赏,在玉匣中它清澈发亮,好像澄明的秋水止而不流。最珍贵的宝物自有它的本性,并世无俦。虽然可以使它一寸寸地折断,却不能使它化作绕指弯柔。希望它让正直的人士大快心意,将用它来斩断奸臣的人头。不希望它被用来报复个人小怨,在半夜的时候去刺杀私仇。劝你使用时务须谨慎,不要让神兵利器为你而抱愧蒙羞。镆邪三尺照人寒,试与挑灯子细看。未须携去斩楼兰。——出自宋代:辛弃疾《送剑与傅岩叟》白话文释义:铸造成寒光照人的三尺莫邪长剑,夜里拿出宝剑挑亮油灯细细品赏。(这么好的宝剑)如今只能权且空挂书斋与琴为伴,(边敌猖獗)我却无法带着它前往边关赴边杀敌。君不见昆吾铁冶飞炎烟,红光紫气俱赫然。良工锻炼凡几年,龙泉颜色如霜雪,良工咨嗟叹奇绝。琉璃玉匣吐莲花。

7.关于宝剑的诗句

腰中鹿卢剑,——汉乐府《陌上桑》犀渠玉剑良家子,——隋·卢思道《从军行》剑是一夫用,——唐·李白《悲歌行》秋霜切玉剑,落日明珠袍。——唐·李白《白马篇》延陵有宝剑,——唐·李白《陈情赠友人》倚剑增浩叹,——唐·李白《郢门秋怀》宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人。——唐·李白《猛虎行》别时提剑救边去,遗此虎纹金鞞靫。——唐·李白《北风行》一身转战三千里,——唐·王维《老将行》俱邀侠客芙蓉剑,秋风走马出咸阳。——唐·令狐楚《少年行》闪灼虎龙神剑飞,——唐·吕岩《绝句》逆胡未灭心未平。
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