关汉卿的代表作窦娥冤的诗句:《窦娥冤》的作者是（ ） A．苏轼 B．李白 C．关汉卿 D．辛弃

1.《窦娥冤》的作者是（ ） A．苏轼 B．李白 C．关汉卿 D．辛弃

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2.关汉卿是怎样创作《窦娥冤》的？

东海有个孝妇，她年轻守寡，没有孩子，赡养婆婆非常尽心，婆婆想让她改嫁，婆婆对邻居说：这个孝妇待我非常好“她自己过得非常清苦，我觉得她无子守寡非常可怜，不可以长期连累她耗费她的年华，婆婆自缢而死”婆婆女儿将孝妇告到了官府说，这个妇人杀了我母亲，狱吏逮捕了孝妇：孝妇的供词不承认自己杀了婆婆“狱吏严问拷打”孝妇自我诬陷而伏法。所有案卷呈报上去后，太守想将孝妇治罪。当时有个智者叫于公，他认为这个孝妇赡养婆婆10多年。以孝名闻远近，一定不会杀了婆婆。太守并不听从，于公一直争辩，于是于公怀抱着孝妇狱词，在府上痛哭，后来托疾辞去，太守最终断定孝妇有罪，孝妇将被处死时，她请求用车载着10丈长的竹竿，孝妇当众立誓说，甘愿被处死，我若是冤枉而死：郡中将会大旱三年，刽子手刚处死了孝妇；血沿着长竹竿往上流！当时人们非常震惊，这才知道孝妇的冤屈，郡中大旱三年，新太守到任后，他询问大旱的缘故，才得知孝妇这个案子，新太守找到于公，于公说，孝妇不应当死，但前任太守一意孤行强行断案，应该是大旱的根源吧，新太守立刻亲自祭奠孝妇。他借此重修了孝妇的墓：天立刻下了大雨，郡中的人们知道这件事后！也更加敬重于公”当时有一个著名的杂剧作家名叫关汉卿，关汉卿在《列女传》中看到了《东海孝妇》的故事，决心改编《东海孝妇》。创作出一部惊天动地的戏剧。关汉卿已经是我国最有名的剧作家。他才能将《东海孝妇》进行完美改编，创作出《窦娥冤》这部不朽名剧，是元代杂剧代表作家，他与郑光祖、白朴、马致远一同被称为，关汉卿一生。他无心做士大夫阶层，是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系“关汉卿是一位熟悉舞台艺术的戏曲家”关汉卿在《南吕·一枝花·不服老》中自述“我也会吟诗，我也会唱鹧鸪。会打围，会蹴鞠。会双陆，我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆，可见关汉卿的才华、生活经历和个性都是不同寻常的，关汉卿所作杂剧60余种，他的戏曲作品题材广泛。揭露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人们特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争。

3.关汉卿--窦娥冤--中引用了哪三个典故?

《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，是元朝关汉卿的杂剧代表作，悲剧剧情取材自“

4.元代关汉卿的《窦娥冤》是一部( )

《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，是元朝关汉卿的杂剧代表作，悲剧剧情取材自“东海孝妇”的民间故事。《窦娥冤》是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，约八十六个剧种上演过此剧。

5.元杂剧作家中最负盛名的是关汉卿。其代表作是（ ） A．《窦娥

A

6.关汉卿的窦娥冤里有一段话，其中最后一句是“天哪

关汉卿自述的《南吕一枝花》里面的自我表白南吕·一枝花·不伏老关汉卿【一枝花】攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，一世里眠花卧柳。【梁州】我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，甚闲愁到我心头！伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌《金缕》捧金樽满泛金瓯。占排场风月功名首，我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。【隔尾】子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经笼罩、受索网苍翎毛老野鸡T踏的阵马儿熟。不曾落人后。人到中年万事休”我怎肯虚度了春秋，【尾】我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆。

7.结合关汉卿的《窦娥冤》分析窦娥形象，急求！！！

《窦娥冤》是中国元杂剧中的代表作，其作者关汉卿也是我国著名的元曲四大家之一。《窦娥冤》这部作品有力地鞭挞了罪恶的封建制度、黑暗腐败的封建政府以及封建官吏的贪鄙和昏庸，同时也塑造了窦娥这样一个敢于反抗封建压迫、坚强不屈的光辉女子形象。窦娥的性格基本上具有如下的特点:善良、有原则、多愁善感、坚韧、聪明有心计和勇于反抗封建势力。窦娥是一个善良的女子。第一折中窦娥的婆婆出门讨债，许久没有回来，于是她为婆婆担心：婆婆索钱去了“怎生这早晚不见回来，后来在审讯窦娥的时候？窦娥面对严刑拷打宁死不屈”但是一旦昏官要对她的婆婆施刑逼供，她怕婆婆挨打受罪，情愿认了死罪，情愿我招了罢“是我药死公公来，情愿认药杀公公，我怕把你来便打的”我若是不死呵，还有第三折中窦娥赴刑场时怕她的婆婆看见了自己这副模样心里难受，不走前街而绕道走后街也可以看出窦娥的善良性格，前街里去心怀恨。后街里去死无冤，怕则怕前街里被我婆婆见”俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，枉将他气杀也么哥“窦娥在自己性命尚且不保的前提下，还想着不让自己的婆婆着急生气，这样的思想也体现了她的心里亲人比自己的性命还要重要的善良精神。从《窦娥冤》这部作品中”还可以看出主人公窦娥的行事有原则的精神“这一点可以从她无论如何也不嫁张驴儿的事情中看出。她批评婆婆不应该答应张驴儿父子到家中来也可以体现出她有原则的精神“窦娥的言语清楚地体现出了她有原则的性格特点，遇时辰我替你忧，梳着个霜雪般白髻”怪不的女大不中留，可不道到中年万事休，旧恩爱一笔勾。新夫妻两意投。枉教人笑破口，想当初你夫主遗留。寒暑衣裘；满望你鳏寡孤独，母子每到白头。公公也，则落得干生受！我并然不要女婿。想他家与咱家有甚的亲和戚”怎不记旧日夫妻情意“婆婆也，因此上把旧恩情全不比新知契，那里肯千里送寒衣，窦娥的这些言语清楚地体现了她做事凭原则的性格特点。尽管窦娥办事有原则，但她并不是一个死板的女子。她也有多愁善感的一面”这点在第一折中窦娥出场时就有体现“满腹闲愁，数年禁受，天若是知我情由”怕不待和天瘦“问那黄昏白昼？两般儿忘餐废寝几时休，大都来昨宵梦里？和着这今日心头，地久天长难过遣，双眉皱，越觉的情怀冗冗。似这等忧愁。窦娥的多愁善感的性格特点和她的悲惨命运是分不开的，因为命运坎坷。窦娥才会有这样的对忧愁和烦恼的叹息“坚韧也是窦娥的性格中重要的一部分，窦娥才会断然拒绝张驴儿死缠烂打的追求？窦娥才会面对严刑拷打宁死不屈。窦娥才会在临死前发下三桩誓言以证明自己的冤屈？因为有坚韧的性格，窦娥才会苦苦在楚州守侯多年等待沉冤昭雪。体现窦娥坚韧的性格的代表语言有面对张驴儿的嬉皮笑脸断然骂道，张驴儿毒死自己父亲之后诬赖窦娥，妄想逼她成婚，叫我三声亲亲的丈夫”我便饶了她“窦娥回答，想男儿在日”却教我改嫁别人，还有她在受严刑拷打时尽管已经是。不由我不魄散飞，打的我肉都飞“腹中冤枉有谁知！她仍然没有招供低头”窦娥在他临刑前发誓言的时候，也体现了其坚韧的性格，不是我窦娥罚下这等无头愿：委实的冤情不浅“若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天”我不要半星热血红尘洒：等他四下里皆瞧见。这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃，还有窦娥在楚州地方苦苦守侯三年等待沉冤昭雪，也可以看出她坚韧的性格。从剧本中还可以看出”窦娥是一个聪明有心计的女子“她的父亲到楚州视察。她去申冤的时候可以体现。能突出表现她勇于反抗的言语有。不提防遭刑宪“顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。有日月朝暮悬，天地也只合把清浊分辨”可怎生糊突了盗跖颜渊“为善的受贫穷更命短，却元来也这般顺水推船，你错勘贤愚枉做天。窦娥告监斩大人，便死而无怨，等我窦娥站立”一腔热血休半点儿沾在地下，不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天，我不要半星热血红尘洒，等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧。望帝啼鹃，如今是三伏天道。若窦娥委实冤枉，遮掩了窦娥尸首，你道是暑气暄。岂不闻飞霜六月因邹衍“定要感得六出冰花滚似锦，断送出古陌荒阡。我窦娥死的委实冤枉；你道是天公不可期，人心不可怜；不知皇天也肯从人愿，做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤”使百姓有口难言，表面上指责天地，实际上表现了窦娥敢于控诉黑暗的封建势力的勇于反抗斗争的精神。还有在窦天章审案的过程中？窦娥勇于当面对质。也表现了她敢于反抗的性格。窦娥的性格中还是有和封建社会妥协的特点”那就是屈从于封建社会的三从四德“这点可以在她誓死不嫁张驴儿和跟她父亲窦天章的对话中得以体现”遇时辰我替你忧，梳着个霜雪般白髻。怪不的女大不中留，可不道到中年万事休，新夫妻两意投，烈女不更二夫“我至死不与你做媳妇。