关于三国的成语:关于三国时期的成语？

1.关于三国时期的成语？

苦口之药、无地自容、偏安一隅、手不释卷、民殷国富一、苦口之药 [ kǔ kǒu zhī yào ]【解释】：苦口：有疗效的药往往味苦难吃。比喻尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正错误很有好处。晋·陈寿《三国志·吴志·孙奋传》：夫良药苦口“惟疾者能甘之，惟达者能受之，良药苦口”只有病人能喝的：忠言逆耳，只有通达的人能接受的二、无地自容 [ wú dì zì róng ]【解释】；形容非常羞愧：西晋 陈寿《三国志·魏志·管宁传》。日夜作战太恐怖，没有地方可以让自己容身。三、偏安一隅 [ piān ān yì yú ]【解释】”偏安：偷安，在残存的一片土地上苟且偷安：晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》：王业不偏安。先帝担心汉贼势不两立“帝王之业不能偏安，所以拜托我讨伐敌人呢。

2.三国演义里的成语

古代烹煮的炊器；像三条腿的鼎那样立着。比喻三方分立的局面。欲三分鼎“2、七擒七纵成语拼音。三国时：诸葛亮出兵南方：将当地酋长孟获捉住七次，使他真正服输，不再为敌，比喻运用策略，使对方心服。亮率众南征：裴松之注引《汉晋春秋》“纵使更战。3、三顾茅庐成语拼音“指诚心诚意地邀请、拜访有专长的贤人，先帝不以臣卑鄙”三顾臣于草庐之中：遂许先帝以驱驰：4、得陇望蜀成语拼音“dé lǒng wàng shǔ成语解释，古代地名，相当于今甘肃东部，古代地名。又希望取得蜀地：比喻得到了这个：贪心不足；成语出处：人苦不知足。既平陇；复望蜀。5、舌战群儒成语拼音。shé zhàn qún rú成语解释：儒生，旧指读书人，原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。

3.有关三国人物的成语

旧小说里描写足智多谋的人把对付敌方的计策写在纸条上，放在锦囊里，以便当事人在紧急时拆阅。比喻有准备的巧妙办法。汝保主公（刘备）入吴“当领此三个锦囊；囊中有三条妙计；2、恩怨分明[ ēn yuàn fēn míng ]释义。对于恩惠和仇恨的界限分得十分清楚”毫不含糊：明·罗贯中《三国演义》第五十回。某素知云长傲上而不忍下：欺强而不凌弱:恩怨分明“信义素著，故意向敌军示弱，以助长其骄傲情绪。使其轻敌大意的计策”出处：孟达暗暗发书，申报玄德。说‘黄忠连输数阵：现今退在关上:’玄德慌问孔明“孔明曰，‘此乃老将骄兵之计也，4、哀感顽艳释义。原意是指内容凄切。文辞华丽:使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节”三国魏•，繁钦《与魏文帝笺》，咏北狄之遐征。奏胡马之长嘶。哀感顽艳;5、傲睨得志成语释义：傲睨“傲慢地斜眼看，得志，愿望实现，形容因实现愿望而看不起一切的神情。成语出处”罗贯中《三国演义》第六十回：原来曹操自破马超回。每日饮宴。无事少出。国政皆在相府商议：保养精神：蓄集力量“养精蓄锐，刘表、孙权可一鼓而下也。假假真真：以假乱真，指军事上讲究策略。善于迷惑对方：也指文艺作品中虚写、实写并用：表现方法耐人思索回味“出处；明·罗贯中《三国演义》第四十九回；

4.出自三国演义的成语有哪些

1、锦囊妙计[ jǐn náng miào jì ]释义：旧小说里描写足智多谋的人把对付敌方的计策写在纸条上，放在锦囊里，以便当事人在紧急时拆阅。比喻有准备的巧妙办法。出处：明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“汝保主公（刘备）入吴；当领此三个锦囊；囊中有三条妙计；依次而行。”2、恩怨分明[ ēn yuàn fēn míng ]释义：对于恩惠和仇恨的界限分得十分清楚，毫不含糊。出处：明·罗贯中《三国演义》第五十回:“某素知云长傲上而不忍下，欺强而不凌弱；恩怨分明，信义素著。”3、骄兵之计[ jiāo bīng zhī jì ]释义：故意向敌军示弱，以助长其骄傲情绪，使其轻敌大意的计策。出处：明·罗贯中《三国演义》第七十回:“孟达暗暗发书，申报玄德，说‘黄忠连输数阵，现今退在关上。’玄德慌问孔明。孔明曰:‘此乃老将骄兵之计也。’”4、哀感顽艳释义：原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。出处：三国魏•繁钦《与魏文帝笺》：“咏北狄之遐征，奏胡马之长嘶，凄入肝脾，哀感顽艳。”5、傲睨得志成语释义：傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。成语出处：明•罗贯中《三国演义》第六十回：“原来曹操自破马超回，傲睨得志，每日饮宴，无事少出，国政皆在相府商议。”6、养精蓄锐[ yǎng jīng xù ruì ]释义：保养精神，蓄集力量。出处：明·罗贯中《三国演义》第三十四回：“且待半年；养精蓄锐；刘表、孙权可一鼓而下也。”7、虚虚实实[ xū xū shí shí ]释义：假假真真，以假乱真。指军事上讲究策略，善于迷惑对方。也指文艺作品中虚写、实写并用，表现方法耐人思索回味。出处：明·罗贯中《三国演义》第四十九回：“岂不闻兵法‘虚虚实实’之论？操虽能用兵，只此可以瞒过他也。”

5.关于三国时期的成语有哪些

三顾茅庐。

6.有关三国演义的成语和歇后语（各十个）

1、曹操下江南--来得凶，败得惨2、张飞扔鸡毛--有劲难使3、诸葛亮征孟获--收收放放4、曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜5、张飞使计谋--粗中有细6、诸葛亮弹琴--计上心来7、曹操遇蒋干--倒了大霉8、张飞贩私盐--谁敢检查9、诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测10、曹操作事--干干净净 成语：舌战群儒、青山不老、招兵买马、光阴荏苒、身在曹营心在汉、赔了夫人又折兵、威风凛凛、气宇轩昂、初出茅庐、胸怀大志、成语解释：1、舌战群儒读音：激烈争辩；指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方。诸葛亮舌战群儒“2、青山不老读音。比喻永存：也比喻时间久长：出处。绿水长存:必当后报，白话释义。青山不老，绿水长存。有一天成功”3、招兵买马读音，从各方面招揽人，也比喻组织或扩充人力：于是遂起军往汝南驻扎。徐图征进：4、光阴荏苒读音：荏苒，时间一点一点的流逝，指时间渐渐地过去了。明·罗贯中《三国演义》第三十七回：玄德回新野之后：光阴荏苒：5、身在曹营心在汉读音。shēn zài cáo yíng xīn zài hàn解释：比喻身子虽然在对立的一方:但心里想着自己原来所在的一方“出处，《三国演义》第二十五回至二十七会记载，关羽和刘备走散后。

7.三国演义中的成语故事

曹操率大军想要征服东吴，孙权、刘备联合抗曹。孙权手下有位大将叫周瑜，很妒忌诸葛亮（字孔明）的才干。因水中交战需要箭，周瑜要诸葛亮在十天内负责赶造十万支箭，哪知诸葛亮只要三天，还愿立下军令状，完不成任务甘受处罚。周瑜想，三天不可能造出十万支箭，正好利用这个机会来除掉诸葛亮。另一方面叫大臣鲁肃去探听诸葛亮的虚实。鲁肃见了诸葛亮。诸葛亮说：这件事要请你帮我的忙“希望你能借给我20只船。船要用青布慢子遮起来，这事千万不能让周瑜知道，鲁肃答应了。并按诸葛亮的要求把东西准备齐全”诸葛亮秘密地请鲁肃一起到船上去，鲁肃很纳闷，诸葛亮吩咐把船用绳索连起来向对岸开去。当船靠近曹军水寨时，诸葛亮命船一字儿摆开。曹操以为对方来进攻，又因雾大怕中埋伏。就派六千名弓箭手朝江中放箭，雨点般的箭纷纷射在草把子上，诸葛亮又命船掉过头来。诸葛亮令船赶紧往回开，这时船的两边草把子上密密麻麻地插满了箭，鲁肃把借箭的经过告诉周瑜时，周瑜感叹地说。诸葛亮神机妙算，曹操坐据朝廷：孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶（三国时著名谋土）和司马徽（三国时著名谋士）说诸葛亮很有学识，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄阳县）卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事，恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去，刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了，张飞本不愿意再来。刘备只得留下一封信。表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思，刘备吃了三天素。准备再去请诸葛亮，关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名。张飞却主张由他一个人去叫。刘备把张飞责备了一顿。又和他俩第三次访诸葛亮，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来。诸葛亮见到刘备有志替国家做事。就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝，把刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情，诸葛亮在著名的“于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候“就引用这句话来形容敦请人的渴望和诚恳的心情，蜀汉丞相诸葛亮为了巩固后方，率领军队南征，正当大功告成准备撤兵的时候。南方彝族的首领孟获，纠集了被打败的散兵来袭击蜀军。诸葛亮得知：孟获不但作战勇敢，孟获虽然勇敢，见蜀兵败退下去，孟获认定自己要被诸葛亮处死，死也要死得像个好汉，不料诸葛亮亲自给他松绑，好言劝他归顺，孟获不服这次失败。而是陪他观看已经布置过的军营，孟获观看得很仔细。渡过河去包围孟获据守的上城。孟获又被擒住。孟获虽然第三次被擒，但他仍然不服气。诸葛亮还是不杀他；款待他后又放他回去。将士中有人对诸葛亮的这种做法不理解，认为他对孟获大仁慈宽大了，诸葛亮向大家解释说：我军要彻底平定南方“必须重用孟获这样的人，要是他能心悦诚服地联络南人报效朝廷。以后就不必再到这里来打仗了，孟获这次被擒又释放后。下决心不再跟蜀兵作战”营里快断粮了。他派人向诸葛亮借粮。诸葛亮同意了，但要孟获亲自出来，与蜀军大将一对一比武，孟获接连打败了几名蜀将，但刚到大堆粮食旁。被绊马索绊倒被擒，蜀将当即传达请葛亮的命令，孟获终于从心里佩服诸葛亮。为了让各部族都归顺蜀国，他把各部族首领请来。带着他们一起上阵，让孟获等回去。不少部首领请孟获作主，孟获流着眼泪说，作战中七纵七擒(即六次放回七次逮住)。自古以来没有听说过：丞相对我们仁至义尽“我没有脸再回去了，刘备占据蜀地。建立蜀国”儿子刘禅继位，刘禅昏庸无能。在那些有才能的大臣死后，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦（máo）封他一个食俸禄无实权的，安乐公，并将他迁居魏国京都许昌居住，魏王自己也无实权“掌大权的是司马昭”司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，刘禅却对司马昭说，他一点儿也不想念蜀国。