教育的成语:有关教育的成语

1.有关教育的成语

终生为父 桃李天下、师恩似海、 教无常师 良师益友 能者为师 青出于蓝 师道尊严 研桑心计 一字之师 尊师重道 春风化雨 呕心沥血 蜡炬成灰泪始干 循循善诱 诲人不倦 桃李满天下 桃李满门 先圣先师 良工心苦 门墙桃李 良师出高徒 鞠躬尽瘁 诲人不倦 良师益友 师道尊严 教导有方 默默无闻 孜孜不倦 德才兼备 辛勤劳碌

2.形容老师教育的好成语

教导人特别耐心，从不厌倦。而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。恳切、耐心的样子。恳切、耐心地启发开导。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。鞠躬尽瘁[ jū gōng jìn cuì ]指恭敬谨慎，竭尽心力。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育.孜孜不倦[ zī zī bù juàn ]孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。做了贡献而不张扬，默默奉献。

3.形容老师教育的好的成语。

教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。《论语·为政》“子游问孝”子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：子游能养而或失于敬“子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，教师应当注意学生各方面的差异”用委婉含蓄的言语批评、指责：劝：劝告；劝戒：委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。《史记·司马相如列传》。扬雄以为靡丽之赋：劝百而讽一：犹驰骋郑卫之声“◎南朝·梁·刘勰《文心雕龙·杂文》三”用言语讲解、传授。身教：既用言语来教导：又用行动来示范；指行动起模范作用：《庄子·天道》，语之所贵者意也。意之所随者：不可以言传也：联合式，作主语、谓语。含褒义四，不仅是当面告诉他”而且是提着他的耳朵向他讲：形容长辈教导热心恳切；《诗经·大雅·抑》：匪面命之：即有一种文字之法脉准绳：载之于书者：不异～“◎清·李渔《曲话·结构》五，势，利导，顺着事情发展的趋势：《史记·孙子吴起列传》；

4.跟教育有关的成语

一：因材施教[ yīn cái shī jiào ] 1. 【解释】：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。2. 【出自】：《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”3. 【示例】：教师应当注意学生各方面的差异，以便～。二：讽一劝百[ fěng yī quàn bǎi ] 1. 【解释】：讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。2. 【出自】：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”3. 【示例】：然～，势不自反。 ◎南朝·梁·刘勰《文心雕龙·杂文》三：言传身教[ yán chuán shēn jiào ] 1. 【解释】：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。2. 【出自】：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”3. 【语法】：联合式；作主语、谓语；含褒义四：耳提面命[ ěr tí miàn mìng ] 1. 【解释】：不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。2. 【出自】：《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”3. 【示例】：有一种文字，即有一种文字之法脉准绳，载之于书者，不异～。 ◎清·李渔《曲话·结构》五：因势利导[ yīn shì lì dǎo ] 1. 【解释】：因：顺着；势：趋势；利导：引导。顺着事情发展的趋势，加以引导。2. 【出自】：《史记·孙子吴起列传》：“善战者因其势而利导之。”3. 【示例】：所以开明的行政者对于民意是～的，民意得到畅达，社会也就健全地发展了起来。 ◎郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》

5.形容教学楼的成语有哪些？

形容教学楼的成语有：富丽：华丽；堂皇：雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。清·文康《儿女英雄传》第三十四回：只见当朝圣人出的是三个富丽堂皇的题目，可谓是～：高大：奂：形容房屋高大华丽：《礼记·檀弓下》。晋献文子成室：晋大夫发焉：张老曰“‘美哉轮焉，美哉奂焉。联合式。作谓语、定语”形容房屋的高大和众多：雕；雕绘。栏杆：砌；石阶：形容富丽的建筑物；南唐·李煜《虞美人》词。雕栏玉砌应犹在。只是朱颜改：问君能有几多愁：恰似一江春水向东流“联合式，作主语、定语，碧”翠绿色：形容建筑物装饰华丽；光彩夺目；宋·罗大经《鹤林玉露》补遗：众以为金碧荧煌。他便把门面装璜得～：把些光怪陆离的洋货：罗列在外“◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十七回五、雕梁画栋 [ diāo liáng huà dòng ]1.【解释】，指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。元·王子一《误入桃源》第二折：齐臻臻碧瓦朱甍，郁巍巍画梁雕栋：皆是～：两边穿山游廊厢房“挂着各色鹉画眉等雀儿，◎清·曹雪芹《红楼梦》第三回。

6.有教育的四字成语

安详恭敬 安静、细心、谦恭、敬重，古时儿童教育的要领 出处：宋·朱熹《小说·嘉言》：教育小儿“先要安详恭敬，白首北面 北面。古以南面为尊”北面为卑：此指学生敬师之礼，谓年老犹拜师受业，夫子十五为人师焉：陈留王孝逸先达之傲者也：然白首北面岂以年乎“比喻培养人才是长期而艰巨的事”《管子·权修》，一年之计。莫如树谷。终身之计“百世之师 世世代代的老师；指才德高尚而永远可为人师表的人，先秦·孟轲《孟子·尽心下》，圣人。百世之师也”伯夷、柳下惠是也，比屋可封 意思是在唐、虞时代。贤人很多：差不多每家都有可受封爵的德行：后比喻社会安定“民俗淳朴，也形容教育感化的成就，《汉书·王莽传上》”明圣之世，国多贤人，故唐虞之时。可彼屋而封，不教而杀 教。《论语·尧曰》”不教而杀谓之虐：诛，处罚。不警告就处死，指事先不教育人。一犯错误就加以惩罚：《荀子·富国》“则刑繁而邪不胜”教而不诛：则奸民不惩；不教之教 不以直接的教育方式而进行的教育：指在日常言行中很自然地进行的薰陶，《吕氏春秋·君守》。无言之诏。不堪造就 指没有培养前途：茅盾《蚀·追求》八“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就；应当淘汰出去──这是清校，教诲。对某人无法进行教育。《左传·文公十八年》：颛顼氏有不才子“不可教训，不知话言。告之则顽”舍之则嚣。傲很明德：以乱天常：天下之民谓之‘梼杌’“传道受业 受，授。传授道理”教授学业：唐·韩愈《师说》。师者。所以传道受业解惑也：化生和养育“指适宜于草木生长的风雨，《孟子·尽心上》，有如时春风雨化之者，东风化雨 指适宜于草木生长的风雨，比喻良好的薰陶和教育，断杼择邻 孟母为了教育孟子不要中途荒废学业。用被割断的纱不成布来做比喻”孟母三迁居处：来影响孟子的成长”汉·刘向《列女传·母仪传》，孟子之少也。孟母方绩：问曰“‘学何所至矣，’孟子曰。‘自若也”’孟母以刀断其织：孟子惧而问其故。孟母曰。‘子之学。若吾断斯织也：消极的一面”指与人民为敌的人的言行。可以从反面教育人民。李娴娟等《血染的爱》；出了最大的反面教员，我们的党可以从这场血淋淋的惨痛的教训中汲取教益，用委婉含蓄的言语批评、指责：劝：劝告“劝戒，委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育，《史记·司马相如列传》？扬雄以为靡丽之赋：劝百而讽一。犹驰骋郑卫之声。曲终而奏雅，父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。唐·吕温《广陵陈先生墓表》：见乎词气。发乎颜色：用芦苇在地上书画教育儿子读书，用以称赞母亲教子有方。《宋史·欧阳修传》：致以荻画地学书：换骨脱胎 原为道教用语，指修道者得道以后。就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育：思想得到彻底改造：有固定的老师。《尚书·咸有一德》：科班出身 比喻具有受过正规教育或训练的资格。口传心授 指师徒间口头传授”内心领会。明·解缙《春雨杂述·评书》。学书之法：非口传心授：老师宿儒 宿儒，原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者：老手宿儒，累教不改 经过多次教育仍然不改正。毛泽东《论十大关系》。出岔子极少数坚持错误、屡教不改的以外，就要施以正确的教育：蒙以养正，圣功也。孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子”汉·赵歧《孟子题词》：幼被慈母三迁之教“能者为师 会的人就当老师，即谁会就向谁学习。《礼记·学记》，蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的”比喻学生超过老师或后人胜过前人。《荀子·劝学》：但颜色比蓝草更深：比喻学生胜过老师；或后人胜过前人：其所著书乃如此：若《原说》者：宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》，东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书。《史记·留侯世家》，父去里所。复返“‘孺子可教矣。洒扫应对 洒水扫地：酬答宾客“封建时代儒家教育、学习的基本内容之一，宋·朱熹《〈大学章句〉序》。至于庶人之子弟“皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。三迁之教 比喻选择居住合适的环境以利于教育子女”汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子：起初住在公墓附近“孟子就模仿哭丧，又跟着学商人自吹自夸：孟母迁居学堂附近。孟子从此学习礼节”要求上学，即神明之理：后指关于鬼神祸福之说：利用鬼神迷信作为教育手段“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。聚积物力：指军民同心同德；以洗刷耻辱，《左传·哀公元年》。越十年生聚：而十年教训，师道尊严 本指老师受到尊敬。师严道尊 本指老师受到尊敬：他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重，后多指为师之道尊贵、庄严；《荀子·致士》，尊严而惮，《礼记·学记》。凡学之道：严师为难：师严然后道尊“道尊然后民知敬学，旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人！处商必就市井。《孟子·万章下》。在国曰市井之臣：在野曰草莽之臣：皆谓庶人“授业解惑 授，教。传授，传授学业，桃李之教 指老师的教诲。脱胎换骨 原为道教用语：指修道者得道以后：就转凡胎为圣胎“现比喻通过教育。思想得到彻底改造，宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一”然不易其意而造其语：谓之换骨法“窥入其意而形容之，谓之夺胎法。无师自通 没有老师的传授就能通晓，唐·贾岛《送贺兰上人》诗”有格句堪夸。有如夏天的雨落在人身上。难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。学无常师 求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。《论语·子张》：夫子焉不学“而亦何常师之有？用言语讲解、传授”身教：既用言语来教导：又用行动来示范。指行动起模范作用，《庄子·天道》。语之所贵者意也：意之所随者“不可以言传也，一字之师 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美。往往称改字的人为”一字师。一字之师，宋·计有功《唐诗纪事》”郑谷改僧齐己《早梅》诗“‘数枝开’作‘一枝开’”齐己下拜。人以谷为一字师：衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授：常常举行授与衣钵的仪式“比喻技术、学术的师徒相传：《旧唐书·神秀传》，昔后魏末。本天竺王子，以护国出家。得禅宗妙法：云自释迦相传：有衣钵为记“世相付授，河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地，春风，春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育，来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶”以法为教 以：引用法律条文充当教育的内容：故明主之国。无书简之文。以法为教：交换：交换孩子进行教育。材：资质“施，施加，教。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育：《论语·为政》。子游问孝：子夏问孝：朱熹集注引宋程颐曰；子游能养而或失于敬：子夏能直义而或少温润之色；各因其材之高下与其所失而告之：故不同也。有风有化 指有教育意义。明·汤显祖《牡丹亭·闺塾》“论《六经》”《诗经》最葩“闺门内许多风雅……有风有化”宜室宜家：《论语·卫灵公》。子曰”妨碍、败坏“风化，风俗教化，败坏、损害社会的风俗和教化，指对社会风俗、教育有不好影响的言行。元·关汉卿《裴度还带》第四折：你道做了有伤风化。谁就你那燕尔新婚。指教师指引的应该遵循的道理：也指教师传授的知识“尊敬师长：重视老师的教导。《后汉书·孔僖传》：臣闻明王圣主；莫不尊师贵道：名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。桃李遍天下 比喻学生很多。桃李满天下“指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多”《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》。天下桃李，悉在公门矣。雕“玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就”《礼记·学记》。玉不琢，不成器。人不学“不知道”必有我师 三个人一起走路：其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。《论语·述而》：三人行“择其善者而从之。其不善者而改之”教儿婴孩 指对一个人施加教育应该及时及早：北齐·颜之推《颜氏家训·教子》，俗谚曰。诚哉斯语：十年生聚，繁殖人口，聚积物力。教训”教育，训练，指军民同心同德。积聚力量，发愤图强。以洗刷耻辱：《左传·哀公元年》“越十年生聚，而十年教训。十年树木”培植。培养：

7.形容老师教育用心的成语有哪些？

形容老师教育用心的成语有：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。《论语·述而》：学而不厌“诲人不倦，圣人说”你又来问我：我岂有不说的理“◎清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回二、循循善诱 [ xún xún shàn yòu ]1.【解释】”循循，有次序的样子，善！善于：指善于引导别人进行学习：《论语·子罕》：夫子循循然善诱人。先生～：余今日之尚能握管：先生力也“◎清·沈复《浮生六记·闺房记乐》三、教导有方 [ jiào dǎo yǒu fāng ]1.【解释】。教育引导很有办法”清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回，虽然是他叔祖教导有方。也是他福至心灵：官星透露。才得一变而为闻一知十的聪明人：孜孜“勤勉，不懈怠，指工作或学习勤奋不知疲倦，《尚书·君陈》。惟日孜孜”无敢逸豫：性沉深好学，孳孳不倦。乃更潜心典籍：孜孜不倦：他长年累月～地工作，勤勉努力”毫不懈怠：宋·苏舜钦《上京兆杜公书》，虽所历必尽精力。夙夜孜孜不懈”然未有赫赫报国之迹：