《高祖本纪》读后感600字:李世民战功立身读后感

1.李世民战功立身读后感

秦王号称武功盖世，据说唐朝的天下一大半都是他打下来的。有不少矛盾之处更有偷梁换柱、直接把别人的功劳替换成秦王、太宗之名，给秦王的军功挤挤水分吧！饮马泉之战：《旧唐书*高祖本纪》记载李渊与屈突通的饮马泉之战。高祖令华与统军王长谐、刘弘基引兵渡河“屈突通遣其武牙郎将桑显和率众数千。义师不利，太宗以游骑数百掩其后。显和溃散，——把秦王描写成力挽狂澜扭转战局的神将。隋将桑显和来击。孙华率精锐渡河以援之“绍引军直掩其背，《新唐书卷一百二十三 列传第三十五*史大柰》桑显和战饮马泉”诸军却。授光禄大夫，——也木有提到秦王。《资治通鉴·卷第一百八十四》载九月乙卯。屈突通遣虎牙郎将桑显和将骁果数千人夜袭王长谐等营。孙华、史大柰以游骑自后击显和“显和脱走入城，——司马光手里的资料应该很全面。但是也不提到秦王，可见他认为这次的胜利没有秦王什么事。史料中没有找到孙华的传记，但这位左光禄大夫、武乡县公、领冯翊太守当初以十万众来投李渊，当时并非秦王手下。而饮马泉之战功臣史大柰：原为西突厥特勒阿史那大奈，随处罗可汗入隋朝，李渊太原起兵，史大奈率部众归属李渊麾下，后跟从李渊平定长安，受赏赐帛五千匹。史大柰建唐前怎么看都是高祖手下的人。饮马泉之战以功授光禄大夫，没有他受秦王指挥领导的任何迹象，将饮马泉之战史大柰的军功无缘无故地记在秦王李世民的名下，太原起义。先看《旧唐书》卷五七《裴寂传》中说：时太宗将举义旗而不敢发言，见寂为高祖所厚。阴结龙山令高斌廉与寂博戏：每日从太宗游，遂以情告之，寂即许诺，寂又以晋阳宫人私侍高祖。高祖从寂饮，二郎密攒兵马。欲举义旗，正为寂以宫人奉公，恐事发及诛：高祖曰，————————————————————————————————————————《旧唐书》写当初起义争天下完全是李世民的主张?李渊本没这个打算”只是因为不小心睡了隋炀帝的女人怕被人告发又喝醉了酒才被迫对李世民言听计从：因此太原起义首谋是李世民再看《大唐创业起居注》写得却完全不是这么回事“炀帝后十三年，……帝遂私窃喜甚。而谓第二子秦王等曰”……时皇太子在河东，独有秦王侍侧耳:谓王曰“

2.高祖本纪读后感

高祖不得不让人佩服，仔细读读高祖本纪感受颇深。史记中高祖的出生被描绘的很有神话色彩，把高祖的出生与龙结合在一起，把面相也写得神乎其神。

3.汉高祖本纪 读书笔记 或 读后感 400字

一、小时未必了了，胸中却怀有远大志向。年少时项梁曾请人教他书法诗歌，籍学了没多久便厌倦了；后梁又请人教他武艺，籍要学便学万人敌，于是梁便教授他兵法！一次秦始皇出巡在渡浙江（今钱塘江）时”项羽见其车马仪仗威风凛凛。便脱口而出，年少时性格豪爽“不太喜欢读书”常被父亲训斥为，在一次送服役的人去咸阳的路上”碰到秦始皇大队人马出巡，秦始皇坐在装饰精美华丽的车上威风八面。羡慕得他脱口而出，大丈夫就应该像这样啊，人类心灵需要理想：甚过于需要物质“这种理想或志向决定着他的努力和判断的方向”而理想的高度更是决定人生的高度：正如故事中项羽和刘邦年少时都已经怀有远大志向：并开始为这个美好目标而奋斗”二、冒险与开创精神，起义军缺衣少粮，项羽当机立断：一剑杀了宋义，迫使楚怀王任命他为上将军，并命他立即挥师北上救赵。后渡过一条通往赵国的漳河，项羽遂命令军事凿沉渡江用的船只。打破吃饭用的铁锅，军士们个个以命相抵，大破秦军，沛公起兵在公元前209年，秦末农民起义爆发，沛县的县令也想响应来继续掌握沛县的政权，便让刘邦的挚友樊哙把刘邦找回来,刘邦便带人往回赶，这边的县令却又后悔了。怕引狼入室：还准备捉拿萧何和曹参，萧何和曹参闻讯赶忙逃到了城外，刘邦将信射进城中，鼓动城中的百姓起来杀掉出尔反尔的县令。大家一起保卫家乡，百姓对平时就不太体恤他们的县令很不满。杀了县令后开城门迎进刘邦，刘邦顺从民意，自称赤帝的儿子，领导民众举起了反秦大旗，敢不敢去冒险。敢不敢于风险中从容应对，这些在特定的情况下将决定一个人前途甚至一生的事业发展，因循守旧、无所作为，只会失去更多发展的良机，具有冒险与开创精神的人。

4.《史记 项羽本纪》和《史记 高祖本纪》的读书笔记

[千古遗恨——史记高祖本纪读后感]作为炎黄子孙的我们是荣幸的，这是一个有着优秀传统的神秘国度，这是一个物华天宝的泱泱大国，这是一个人杰地灵的文明古国，千古遗恨——史记高祖本纪读后感。先贤给我们留下了浩如烟海的古文典籍，作为后世子孙的我们在茫茫书海中寻觅古贤人的踪迹，感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷扰扰，而作为华夏儿女的我在品读《史记》之后，也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。少年不识愁滋味”的同时更体会到了中华文化的博大精深。我敬孔子，服姜尚，怜李广。亦是解读一种精神，苏武牧羊的爱国与执着，张骞出使的坚毅与无畏，陈胜举兵的大义与凛厉。品味全书，我心中只有一个人可谓为英雄———项羽，读后感《千古遗恨——史记高祖本纪读后感》。垓下自刎的落魄之人。鲁迅先生曾写道：中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。但我想项羽是个例外，死战到底。乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再待卷土重来。燕鹊安知鸿鹄之志哉”宁为玉碎，不为瓦全“大丈夫岂能苟且偷生，他便成就了一代霸王的悲情，刘邦违背鸿沟和约终究成为其一生难以拭去的污点，他终究是个不顾手足之情的刽子手。项羽不过就是冗长而虚渺的过渡之梦，他终只是个鸟尽弓藏、为权势而活的枭雄，成王败寇。战争俨然成为解救之法，英雄与枭雄无数次站在风口浪尖上角逐。其中一人的失败便意味着另一个人的成功，然而英雄无所谓清贫抑或富贵，不为名利所趋，所欲追寻的不过。为的只是黎民百姓与江山社稷安危“姬昌父子起兵反商”为的是因炮烙之刑无辜惨死的冤魂，为的是不让比干一颗赤胆忠心付诸东流。为的是维持天下秩序，国家需要周武王这样一位领袖。

5.千古遗恨——史记高祖本纪读后感

[千古遗恨——史记高祖本纪读后感]作为炎黄子孙的我们是荣幸的，这是一个有着优秀传统的神秘国度，这是一个物华天宝的泱泱大国，这是一个人杰地灵的文明古国，千古遗恨——史记高祖本纪读后感。先贤给我们留下了浩如烟海的古文典籍，作为后世子孙的我们在茫茫书海中寻觅古贤人的踪迹，感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷扰扰，而作为华夏儿女的我在品读《史记》之后，也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。不过在“少年不识愁滋味”的同时更体会到了中华文化的博大精深。我敬孔子，畏霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，憎纣王，悲韩信，怜李广。读书，读史，读人，亦是解读一种精神，苏武牧羊的爱国与执着，张骞出使的坚毅与无畏，陈胜举兵的大义与凛厉。品味全书，我心中只有一个人可谓为英雄———项羽，读后感《千古遗恨——史记高祖本纪读后感》。是的，就是那个四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。鲁迅先生曾写道：中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。但我想项羽是个例外，遭汉军重围，一人杀敌数百，死战到底。乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再待卷土重来。然“燕鹊安知鸿鹄之志哉”，“宁为玉碎，不为瓦全”，大丈夫岂能苟且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遗恨千古。然而，刘邦违背鸿沟和约终究成为其一生难以拭去的污点，他终究是个不顾手足之情的刽子手。于他，项羽不过就是冗长而虚渺的过渡之梦。梦醒之时，天下尽在咫尺。于我，他终只是个鸟尽弓藏、为权势而活的枭雄。成王败寇，战争俨然成为解救之法，英雄与枭雄无数次站在风口浪尖上角逐，其中一人的失败便意味着另一个人的成功。然而英雄无所谓清贫抑或富贵，不为名利所趋，所欲追寻的不过“正义”二字，为的只是黎民百姓与江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，为的是因炮烙之刑无辜惨死的冤魂，为的是不让比干一颗赤胆忠心付诸东流，为的是维持天下秩序，国家需要周武王这样一位领袖。恰恰相反，淮南王刘长醉心权势，不满已有的封地，引发战乱，最终也不过是不成气候的“过江龙”。历史风云，世间百态，一次次迷离了我的双眼；百转千回，人情冷暖，一点点冰封我的思绪。可我从不曾怀疑这个缤纷的世界，重耳在外流亡十九载，却终登帝位，名垂青史；勾践卧薪尝胆，终于报了灭国之仇；孙膑膑足，撰述了《孙膑兵法》；吕不韦流放蜀地，留下了《吕氏春秋》……有生亦有死，有正亦有邪，有战争亦有和平，事物总有两面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑谈中……〔千古遗恨——史记高祖本纪读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

6.史记项羽本纪和高祖本纪读书笔记

你可以到图书馆看看，可以看看。

7.谁写过史记--秦始皇本纪、项羽本纪、高祖本纪。 的读后感？要自己写的。拜托各位一旦给我我必将采纳并

刘邦的成功之道 ——读《高祖本纪》有感刘邦最后成功了，有人说是因为他善于用人，有人说是因为他善于吸收教训，这些都有理可寻却又都片面。对于刘邦的成功，他自己在置酒雒阳时归纳为：我能用子房、萧何、韩信“此吾所以取天下也，而对于这个问题高起、王陵认为。陛下慢而侮人„”但与天下同利“是刘邦所以得天下的关键;我认为论述刘邦成功之因;以其复杂性应当放在大时代的背景上看。同时从刘邦个人性格际遇小角度切入”司马迁的《史记》详细端正。虽不能面面俱到，但也着实为我们提供了一丝略窥历史的机会，《史记》因为时代特点、封建观念的影响。难免会带上一点唯心主义的色彩，对于刘邦的出生，《史记》中有。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇，太公往视“则见蛟龙於其上，高祖所居常有云气，斩白帝”但司马迁并未拘泥于对这些虚无事件的追究“而是客观地表达一种信息”我们应当想的不是这些事是否为统治者杜撰或百姓盲信”而应该注意在刘邦得知自己有云气、斩白蛇后。自喜，司马迁有意无意地强调这种状态正是对人物精炼地表达描述，刘邦喜、自喜、窃喜，在封建等级观念深入人心的时代“人民习惯了逆来顺受”对于统治者或等级差异抱有坚定的态度。天下苦秦久矣，这种观念也依然存在，刘邦多次的独喜、说明他本身已有了较为明晰的反叛观念，从内心定义自己高人一等“就像小学生做智商测验发现自己成绩最好一样的优越感”这为他后来的起义、巩固领导地位做了铺垫，刘邦的野心也昭然若揭，他能够很好地利用当时人民迷信的思想状态，为自己巩固势力、收拢人心，高祖为亭长。高祖因狎侮诸客“本纪中这一段描写：遂坐上坐，体现刘邦的自负与自身的傲慢，有一层小人得志的意味。乃绐为揭曰，实不持一钱，更将刘邦小市民的要面子、虚伪等特点展现出来。同样表现这一特点的还有”众人举刘邦沛令，刘邦数让，诸侯与将相相与共请尊汉王为皇帝：汉王又让，即皇帝位。这一行为在中国历史久远”未央宫成，高祖大朝诸侯群臣，置酒未央前殿。高祖奉玉卮”始大人常以臣无赖，不能治产业，今某之业所就孰与仲多“殿上群臣皆呼万岁，大笑为乐，当着群臣的面对父亲不敬，表现刘邦记恨的一面，高祖朝：迎门却行，高祖大惊，又体现刘邦为人虚假”就像一个暴发户一般傲慢自负。《史记》——《高祖本纪》将刘邦的事迹言行详略得当地记录下来“往往一两句话就阐明了一件事的前因后果，一两个词就把刘邦的性格特点表述地淋漓尽致，在这些精短的句子中，发现其中隐藏的巨大空间”2014全国一级建造师资格考试备考资料真题集锦建筑工程经济 建筑工程项目管理 建筑工程法规 专业工程管理与实务从而能够前后联系，引申出更多的历史事实来，司马迁这种高超的叙事技巧也是建立在大量考证、大量筛选的基础上的，从刘邦的事迹中，我们看出刘邦许多性格特点，傲慢、圆滑、自负、虚伪，放在现代都是人格上的缺陷。因为现在的社会相对公平，人民的自我意识充分觉醒，而在刘邦的乱世，这些特点又见解帮助了他导致了他的成功，这与当时社会，字的特征又有分不开的关系。但刘邦正是利用了自己的性格特点，总结归纳出自己的一套领导方针。郦生见说沛公”郦生不拜，长揖，足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者“刘邦能及时发现自己所处的问题，也可以是目前的不利状态。被动为主动从而垓下之战一战成功。而这一清醒有时能克制他本质之中因为不好的特点而犯下的错误。刘季西入咸阳欲止宫休舍“樊哙、张良谏，还军霸上，好酒及色但与大业相比”刘邦就显得从容得多，为他在鸿门宴脱险打下了基础。若他执意入宫真正触怒了项羽，没有挽回的余地了。可见清醒地认识自己、圆滑地规避错误时很重要的，《高祖本纪》中司马迁没有写鸿门宴的具体过程。但《项羽本纪》也是我们研究刘邦必不可少的材料。我们看出整个鸿门宴刘邦一直处于清醒的状态，不断化不利为有利。而项羽则混沌得多，看不清本质，一个时刻警惕的大脑也是刘邦成功因素之一，本纪中还有两处文字。刘邦还沛。起舞泣下以沛为汤沐邑“复其民，世世无有所与，高祖击布时，为流矢所中，行道病。病甚”病可治，高祖嫚骂之，表现出刘邦虽然身为皇帝但依然有着农民的思想意识，迷信布信医（这与曹操很像），使刘邦更鲜活。刘邦的成功有其性格特点的间接作用，善于纳谏、保持清醒、化不利为有利、为被动为主动、善于把握时机，当然还有更多的因素。它们杂糅一起在大时代的背景下一个，既体现了时代又体现了当时的社会风气、人心、道德标准”刘邦成功了。