不求闻达于诸侯:苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。翻译成现代汉语

1.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。翻译成现代汉语

使名声传播到诸侯之中达：显达，躬耕于南阳,不求闻达于诸侯。--诸葛亮 《出师表》臣本来是平民，在乱世中苟且保全性命，不奢求名声传播到诸侯之中。

2.苟全性命乱世，不求闻达于诸侯的于是什么意思

苟全性命乱世，不求闻达于诸侯”只想在乱世里苟全性命“不求在诸侯间扬名显身，出自《三国志·诸葛亮传》卷三十五的《出师表》中。2、《出师表》是三国时期”蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、夺取长安之前给后主刘禅上书的表文。3、这篇表文以恳切委婉的言辞，劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞。以此兴复汉室 还于旧都，同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想；1、诸葛亮（181年—234年）。字孔明：琅邪郡阳都县人，是三国时期杰出的政治家和军事家，2、建安十二年，刘备三顾茅庐。请诸葛亮出山，诸葛亮对他纵谈天下形势，并建议刘备联合孙权。抗拒曹操，以益州为基地，兴复汉室，此后一直辅佐刘备。

3.不求闻达于诸侯的前一句是什么

出自于三国时期诸葛亮的前《出师表》，先帝创业未半而中道崩殂，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。以光先帝遗德，恢弘志士之气，引喻失义，以塞忠谏之路也。陟罚臧否，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，必得裨补阙漏，将军向宠，晓畅军事，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和穆，亲贤臣，远小人，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，躬耕于南阳，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，遂许先帝以驱驰。奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，今南方已定，甲兵已足，攘除奸凶，此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。不知所言。3、《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。这篇表文以议论为主，历史上有《前出师表》和《后出师表》，通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。出师表以诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。诸葛亮在平息南方叛乱之后，于227年决定北上伐魏，夺取凉州，临行之前上书后主，以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。4、诸葛亮（公元181—234年），字孔明，是三国时期杰出的政治家和军事家。早年避乱于荆州，隐居陇亩，建安十二年（公元207年）十月，刘备三顾茅庐，诸葛亮对他纵谈天下形势，并建议刘备联合孙权。

4.不求闻达于诸侯中的闻，达分别是什么意思

闻：使.......听闻，使名声传播到诸侯之中达：显达，飞黄腾达臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。 --诸葛亮 《出师表》臣本来是平民，在南阳务农耕作，在乱世中苟且保全性命，不奢求名声传播到诸侯之中，飞黄腾达。

5.“不求闻达于诸侯”的“闻达”是什么意思？

有名望。闻：使名声传播到诸侯之中；显达,

6.不求闻达于诸侯下一句

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中。

7."不求闻达于诸侯"的"求"怎么解释

不求闻达(bù qiú wèn dá)：不追求名誉和地位。出自 三国·蜀·诸葛亮《出师表》。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：不求闻达于诸侯，诸葛亮被刘备封为武乡侯”辅助后主刘禅，诸葛亮多次出兵伐魏。