颁白者不负戴于道路矣:谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣，什么意思

1.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣，什么意思

把孝悌的道理反复讲给百姓听。

2.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣的翻译

认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。意思是，年轻人知道敬老，都来代劳了。谨慎，这里指认真从事。庠、序，商代叫序，周代叫庠。教，教化。申，反复陈述。孝。

3.孟子的"谨痒序之教，申之以孝悌之养，颁白者不负戴于道路矣。"是什么意思?

认真的兴办学校教育，反复用孝悌的道理教化百姓，头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。先秦·孟子《寡人之于国也》原文（节选）：五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，在五亩大的住宅田旁，鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地，不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。扩展资料《寡人之于国也》创作背景《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王上》，孟子所处的战国中期，各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，统一天下的态势已初步形成。魏惠王迁都大梁（今河南开封），魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期。

4.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负于道路矣 ”翻译

头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了

5.颁白者不负戴于道路矣中的古今字

这句话中的颁通斑 是通假字 斑白的意思句意：头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了

6.斑白者不负戴于道路矣是什么文言句式

颁白者不于道路负戴矣

7.颁白者不负戴于道路矣中的负是什么意思

背负着东西。戴，头顶着东西。